初中歷史課堂如何體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

摘要：根據(jù)新課標(biāo)的要求，在進(jìn)行初中歷史學(xué)科教學(xué)的過程中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，從而提高學(xué)生能夠正確認(rèn)識、辯證、分析歷史事件的能力，讓學(xué)生可以明辨是非黑白、認(rèn)清善惡與否，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、社會觀。因而在進(jìn)行初中歷史教學(xué)的過程中有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是重中之重。

關(guān)鍵詞：初中歷史;課堂;學(xué)科;核心素養(yǎng);思考

所謂的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)就是指學(xué)生通過學(xué)校日常的教學(xué)和自主的課外閱讀、學(xué)習(xí)所掌握的歷史知識、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力、情感、態(tài)度以及所建立的社會觀、人生觀以及價(jià)值觀;也可以理解為，歷史核心素養(yǎng)就是指學(xué)生通過教師的一系列教育教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)幫助，能夠使用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、分析方法，針對歷史問題做出相應(yīng)的判斷和評價(jià)，從而賦予學(xué)生以正能量的啟示。自新課改以來，歷史課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)就明確要求，初中歷史教學(xué)要以“育人為本”的教育理念為準(zhǔn)繩，歷史教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為教學(xué)宗旨。初中歷史的核心素養(yǎng)內(nèi)容大致可分為核心理論即唯物史觀、核心思維即時(shí)空觀念、核心方法即史料實(shí)證、核心能力即歷史解釋、核心價(jià)值觀即家國情懷這五大類，初中歷史課堂在進(jìn)行的教學(xué)過程中就需要圍繞這五大核心內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性教學(xué)。

一、 縱觀歷史長河，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)

唯物史觀即我們常說的歷史唯物主義，由著名的哲學(xué)家馬克思和恩格斯所創(chuàng)立，是一套關(guān)于人類社會發(fā)展的哲學(xué)理論。該理論認(rèn)為社會有著固定的發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)、社會存在、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、各階級矛盾之間相互作用、相互牽絆，任何歷史事件的發(fā)生和當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展程度有著直接的關(guān)系。而人們對于歷史發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)t是由外到內(nèi)、層層深入的一個(gè)過程，初中教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，幫助學(xué)生建立科學(xué)的歷史觀和方法論，從而使學(xué)生能夠正確的認(rèn)識和面對人類歷史發(fā)展的過程和趨勢，并將唯物史觀靈活的運(yùn)用到歷史的學(xué)習(xí)和解決實(shí)際生活中所面臨的問題當(dāng)中去。例如人教版九年級下冊的《第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)》這一課程就包含著唯物史觀，教師在教學(xué)的過程中就可通過“慕尼黑協(xié)定”來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生通過思考、分析、辯論、舉證，撥開表象深入其中，認(rèn)識到對于英、法兩國推動(dòng)慕尼黑協(xié)定看似是為了避免戰(zhàn)爭的爆發(fā)而做的一項(xiàng)正確的決策，實(shí)則是一種以犧牲捷克斯洛伐克五分之一國土面積為代價(jià)的靖綏政策，更加快了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，最終自食其果、反受其害。然法西斯國家侵略的快速擴(kuò)大，又加快了世界各國反法西斯同盟的形成，它也是促使第二次世界大戰(zhàn)能夠最終走向勝利的一項(xiàng)重要保證。

二、 構(gòu)建歷史時(shí)空的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料實(shí)證素養(yǎng)

歷史時(shí)空觀念素養(yǎng)是指人類對于既往歷史事件所處的特定的時(shí)間、空間和人、物、事件之間所產(chǎn)生的關(guān)系進(jìn)行的分析研究的觀念。在進(jìn)行初中歷史教學(xué)的過程中，教師對于課程內(nèi)容要進(jìn)行認(rèn)真、深入的研究，幫助學(xué)生根據(jù)歷史發(fā)展的時(shí)間、空間軸構(gòu)建起歷史時(shí)空的橋梁，讓學(xué)生把歷史事件學(xué)習(xí)研究得更加的具體、透徹。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行時(shí)空思考的意識，讓學(xué)生懂得特定的歷史事件的發(fā)生時(shí)間與特定的時(shí)間、空間緊密相連的。史料實(shí)證是學(xué)習(xí)、研究人員在尊重歷史的前提下，對所取得的歷史材料抱著嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度，通過多種方法或者多種渠道進(jìn)行考查、辨析、證實(shí)，從而確定所得史料的真實(shí)度和可信度。培養(yǎng)學(xué)生探究歷史真實(shí)性的能力和心態(tài)，讓學(xué)生可以用正確的態(tài)度面對歷史和社會，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的社會觀和人生價(jià)值觀，使學(xué)生擁有積極向上的愛國主義情懷。

以人教版《溝通中外文明的“絲綢之路”》這一課程為例來培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料實(shí)證的素養(yǎng)，教學(xué)思路如下：

1. 了解張騫通西域的目的和達(dá)成的歷史性意義。張騫于公元前138年第一次出使西域是為了聯(lián)絡(luò)大月氏共同打擊匈奴。而公元前119年第二次出使西域則是為了和西域各國建立邦交，達(dá)成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的長期合作、交流。開拓了聞名世界的“絲綢之路”，促成了漢與西域各國之間的第一次文化交融，使中國與西域各國達(dá)成了政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的交流，使大漢人民的生活更加的豐富多彩，更加快了人類文明發(fā)展的速度。參考資料有《漢書·西域傳》《漢書·張騫傳》。

2. 了解西域都護(hù)的設(shè)立。為了對統(tǒng)一后的西域進(jìn)行更好的管理，西漢于公元前60年在今輪臺縣境內(nèi)（烏壘城）設(shè)立了西域都護(hù)府，設(shè)立了官職、駐軍，開始推行政令，宣告大漢開始在西域行使國家主權(quán)，由此西域正式成了我國不可分割的領(lǐng)土一部分。參考資料有《漢書·西域傳》《漢書·張騫傳》《新疆簡史》《精忠記·應(yīng)詔》《班超傳》。

3. 了解絲綢之路的路線和形成意義之所在。讓學(xué)生通過“絲綢之路示意圖”的觀察、研究，來了解有效的信息、朝代和主題：讓學(xué)生明確的掌握該圖所描繪的發(fā)生在漢代，主題是絲綢之路。再開始辨認(rèn)方向，地圖一般都是按照“上北下南，左西右東”方位進(jìn)行繪制而成的，就可以從該圖中找到張騫的出發(fā)之始在位于東邊的長安，一路向西，途經(jīng)河西走廊、玉門關(guān)、陽關(guān)、鄯善、天山南北，再通往西亞、大秦、歐洲，如此便幫助學(xué)生建立了歷史的空間感覺。絲綢之路作為大漢時(shí)期的中國和西方各地域之間的經(jīng)商之路，促進(jìn)了東西方之間經(jīng)濟(jì)文化的深入了解及交流。當(dāng)時(shí)我國的絲織品備受西方人民的喜歡，我國甚至被羅馬帝國稱之為“絲國”。眾所周知，文化的成長、發(fā)展、進(jìn)步需要在交流中完成，而中西文化的交流則是緣于絲綢之路的開拓而產(chǎn)生的商業(yè)交流，最終才促成了雙方經(jīng)濟(jì)文化的雙向發(fā)展。絲綢之路的打通更是為我國古代歷史的炫彩畫上了濃重的一筆。與其他的成就相比，絲綢之路更讓人嘆為觀止，深深敬仰。不僅將中國介紹給了西方，同時(shí)也將西域的獨(dú)特風(fēng)姿展示在古代中國人的面前。讓更多的人知道了天外有天、人外有人、國外有國的道理。參考資料有《絲綢之路》《漢書》。

4. 中國重走絲綢之路即“一帶一路”倡議，正是中華民族

與世界進(jìn)行交流，促進(jìn)人類共同發(fā)展的大義。

在教學(xué)的過程中通過資料的查證與學(xué)習(xí)讓學(xué)生徹底了解張騫通絲綢之路的過程和政府在對絲綢之路進(jìn)行管轄時(shí)所發(fā)生的具體事件，讓學(xué)生感受古人開辟和管理絲綢之路所付出的艱難困苦與堅(jiān)持不懈的精神、犧牲小我成就大我的民族大義精神，才促進(jìn)了人類的文明與發(fā)展的快速進(jìn)行，讓學(xué)生明白個(gè)人與國家、個(gè)人與人類之間的利益取舍，各國之間只有達(dá)成有效的交流與合作，建立政治互信、合作共贏，協(xié)同發(fā)展，才能夠成就更加文明、更加和諧的人類社會，構(gòu)建命運(yùn)共同體。從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

三、 靈活使用歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解表達(dá)能力和歷史解釋分析能力

所謂的歷史理解就是把對歷史事件的敘述能力提高到能夠理解事件本身所發(fā)生的必然性和歷史意義的感情取向及能夠理性認(rèn)知的能力層面上來。初中學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，可以根據(jù)真實(shí)史料使自己置身于歷史長河之中，切身體會和感悟歷史上任何一件事情的發(fā)生都是有因果關(guān)系的，從而能夠做到尊重和理解身邊的人、事并客觀進(jìn)行評價(jià)、處理的良好心態(tài)。歷史解釋是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)，以史料內(nèi)容為根本，根據(jù)自己對歷史事件的理解，針對真實(shí)的歷史事件能夠做出理性的分析和進(jìn)行客觀評判的一種能力，不跟風(fēng)、不偏執(zhí)、不依照自己的情感、喜好來袒護(hù)歷史人物或者事件。例如在學(xué)習(xí)了《鴉片戰(zhàn)爭》這一課程之后，學(xué)生對于課程中的知識點(diǎn)已經(jīng)有了最基本的了解和掌握，那么此時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本課的歷史事件，從當(dāng)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展形態(tài)和國家管理所采取的一系列措施、下發(fā)的一些制度等方面進(jìn)行分析，找出之所以會爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的原因。一部分學(xué)生可能會站在當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的角度進(jìn)行分析，因?yàn)橹袊卮笪锊?，對于西方國家來說是一塊巨大的蛋糕，利益驅(qū)使下的資本主義傾銷可以使他們獲取不可估量的利益，才會導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭的最終爆發(fā)。而有的學(xué)生則會站在世界的角度進(jìn)行分析，由于中國處于封建主義社會，從思想到政治制度都比較落后，才導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的爆發(fā)。不同角度的分析、辯論、引經(jīng)據(jù)點(diǎn)、以史為證，使課堂的學(xué)習(xí)氛圍濃郁、活躍，體現(xiàn)學(xué)生主體地位、尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，也讓學(xué)生從辯論中更加理解了有國才有家的真正意義，提高了學(xué)生的愛國主義情懷，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)能力。

四、 結(jié)語

在新時(shí)代的教育下，在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，更要遵循素質(zhì)教育的理念，大力培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等核心素養(yǎng)，將其理念貫穿于整個(gè)教學(xué)的過程中。教會學(xué)生學(xué)史明智，從而樹立正確的思想觀念。

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作者簡介：

盧品娣，中學(xué)一級，福建省龍巖市，龍巖市永定區(qū)坎市中學(xué)。