如何在大學(xué)語文課的教學(xué)中營造文化氣息

黃秀麗

摘要：大學(xué)語文課程應(yīng)該充滿文化氣息，要做到這一點(diǎn)，教師可以在備課時(shí)做好背景材料的整理，在上課時(shí)進(jìn)行精心組織安排。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;文學(xué)氣息;教學(xué)方法

大學(xué)語文這門課程在我國高等教育體系中作為公共必修課來開設(shè)，是一門基礎(chǔ)性課程。大學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力，傳承我國傳統(tǒng)文化方面的重要作用日益被突顯出來。如何切實(shí)有效地提高高校大學(xué)語文授課的效率，為學(xué)生呈現(xiàn)一堂富有文化蘊(yùn)含和人文氣息的心靈課，很值得探討。

一、作品背景材料的整理

大學(xué)語文教材選取的作品皆是具有深厚文化蘊(yùn)含的經(jīng)典作品，如何在課堂有限的時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生深入作品去感受作品的審美意蘊(yùn)，體會作品的文化蘊(yùn)含，尤其是教材中收錄的一些篇目所涉及的內(nèi)容，與現(xiàn)今大學(xué)生的實(shí)際生活距離相去甚遠(yuǎn)，很難在感情上引發(fā)學(xué)生的共鳴，學(xué)生在理解上也存在著一定的障礙，這就更加增加了教師授課的難度。面對這種情況，教師要在備課的環(huán)節(jié)上下足功夫，深入鉆研文本，廣泛的查取各種材料，進(jìn)行深入的研究。在此基礎(chǔ)上，教師要形成自己的思想和觀點(diǎn)，有針對性的來解決存在的癥結(jié)。

（1）教師在備課時(shí)需從作者的生平及創(chuàng)作歷程上入手。作家的人生經(jīng)歷影響著作家的創(chuàng)作觀和對于現(xiàn)實(shí)世界反映的有選擇攝入，而作家在創(chuàng)作的不同階段會有不同的創(chuàng)作風(fēng)貌。文如其人，對于作家的深入了解必然會有助于對作品本身的賞析。作為個(gè)體的創(chuàng)作者，其人生歷程、創(chuàng)作歷程是與社會、歷史的大環(huán)境息息相關(guān)的，二者的相互作用豐富了作家的創(chuàng)作視野，同時(shí)也為我們解讀作家的作品提供了諸多的線索。對于古代文學(xué)作品，教師在備課的過程中要努力挖掘作品所具有的時(shí)代意義。教師要通過查閱各種文獻(xiàn)、資料，全面、系統(tǒng)地揭示這些背景材料與作品之間聯(lián)系的必然性，從而使學(xué)生能夠從宏觀的角度對學(xué)習(xí)的作品有一個(gè)整體的把握，從而拉近讀者與作家、作品之間的距離，為學(xué)習(xí)的逐步深入打下基礎(chǔ)。例如在講授辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》一課時(shí)，要求學(xué)生體會稼軒體豪放而沉郁的風(fēng)格，這是授課的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師首先要結(jié)合歷史史實(shí)交代清楚南宋這個(gè)朝代在中國歷史演進(jìn)中的特殊性和典型性，這是作者生活的大環(huán)境，造就了一個(gè)復(fù)雜的“辛棄疾”，也限制了詞人的自我發(fā)展。辛棄疾一生郁郁不得志，文韜武略無處施展，教師需要結(jié)合史料來講述辛棄疾年輕時(shí)抗金的傳奇事跡和他力主抗金的種種努力，以此來對比辛棄疾人生的坎坷。他屢次被罷官，近20年的光陰在“閑居”中度過，從而引導(dǎo)學(xué)生體會作者報(bào)國無門、壯志未酬的悲憤之情和潛伏于內(nèi)心的深刻痛苦。

（2）具體到作品創(chuàng)作的緣由，這也是作品理解的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，直接決定著作品的產(chǎn)生及主題的表達(dá)。在作品的創(chuàng)作中，作者融入了文學(xué)的加工、虛構(gòu)成分在里面，但是究其實(shí)質(zhì)，作者是“有感而發(fā)”，這個(gè)“感”是作者創(chuàng)作的初衷，也是深入了解作者創(chuàng)作意圖的切入點(diǎn)。在對作家其人其事有所了解的基礎(chǔ)上，再抓住這個(gè)直接的動(dòng)因來進(jìn)行細(xì)致地剖析，學(xué)生對于作品的理解難度就會大大的減小。例如白居易長篇敘事詩《長恨歌》的思想傾向歷來有很大的爭議，有觀點(diǎn)認(rèn)為作品的傾向是諷喻，即批判玄宗;有觀點(diǎn)認(rèn)為是宣揚(yáng)愛情，抒寫了有情人相思的痛苦和不能常聚首的深深遺憾;還有觀點(diǎn)認(rèn)為是雙重主題，既有諷刺又有對愛情的歌頌。教師授課時(shí)分析《長恨歌》的思想傾向，除了解析作品以外，還有一個(gè)重要的途徑就是探究作者創(chuàng)作的緣由。通過文獻(xiàn)資料的查閱，我們可以知曉《長恨歌》創(chuàng)作源于詩人白居易與友人一同到馬嵬坡附近的仙游寺游玩的經(jīng)歷，在游玩途中眾人聊起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓感嘆不已。友人王質(zhì)夫?qū)Π拙右渍f：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤色，就會隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，又是一個(gè)多情種子，不如由你來為這個(gè)故事寫一首詩怎么樣？”白居易答應(yīng)了，于是就寫下了這首千古名篇——《長恨歌》。在弄清楚了《長恨歌》的創(chuàng)作緣由后，再結(jié)合作品實(shí)際，我們就可以明確得出一個(gè)結(jié)論：作者創(chuàng)作的本意是在于歌頌愛情，作品中諷喻的成分并不能構(gòu)成一個(gè)平行的主題。

二、課堂上的精心組織

教師在課堂上如何成功地導(dǎo)入到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來，需要教師結(jié)合課程的內(nèi)容和特點(diǎn)精心的設(shè)計(jì)導(dǎo)語，一個(gè)別開生面的開端可以極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，抓住學(xué)生的“心”，同時(shí)要尋求作品中能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，尋找作品反映的生活與學(xué)生生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)性。學(xué)生興趣一旦被激發(fā)就會由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效率就會得到大幅度的提高。作品背景材料的講授要充分利用多媒體的優(yōu)勢，利用影音、圖像的配合，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)、可感的作者形象。同時(shí)在介紹作家生平及創(chuàng)作歷程時(shí)，要注意講授的連貫性和邏輯性，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握其中的脈絡(luò)。對于作品創(chuàng)作的具體緣由要求教師努力還原情境，從當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境、具體情況出發(fā)，使學(xué)生能夠感同身受，融入到作品創(chuàng)作的情境之中去。作品的分析、解讀是課堂學(xué)習(xí)最為重要的一環(huán)，有了上述的鋪墊，教師在這一環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生深入到作品中去體會文學(xué)作品的審美意味，學(xué)習(xí)文學(xué)作品的藝術(shù)創(chuàng)作手法，深入理解作家的創(chuàng)作思想。文學(xué)審美的培養(yǎng)，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維，依托作品，充分調(diào)動(dòng)想象、情感等元素的參與，全身心的浸透到藝術(shù)境界之中。文學(xué)作品的審美意境是非常微妙的，具體到不同的體裁有不同的特點(diǎn)，詩歌作品注重音韻的流動(dòng)，課堂教學(xué)時(shí)配合適當(dāng)?shù)囊魳愤M(jìn)行聲情并茂的朗誦，可以很好地幫助學(xué)生融入到藝術(shù)之境中去;散文作品以作者內(nèi)在情感的流動(dòng)來推動(dòng)文本的開展，所以對于作者情感的把握是上課的重點(diǎn);小說作品通過情節(jié)的鋪敘來塑造人物形象，人物形象承載著創(chuàng)作主題的表達(dá)和審美形象的展示的雙重任務(wù)，對于人物形象的理解是小說學(xué)習(xí)的重點(diǎn);戲劇作品有著自身的獨(dú)特性，它是舞臺表演依托的文本，所以戲劇作品的創(chuàng)作要符合舞臺表演的要求，包括旁白、舞臺道具的設(shè)置、戲劇場面的集中化、人物語言的情緒化等，在課堂講授的過程中可以就作品中具體的某個(gè)場景，鼓勵(lì)學(xué)生去表演，充分地感受作品的藝術(shù)之境。

除此之外，老師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行課外的閱讀，發(fā)揮學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的潛能。