家庭情感元素在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉為宇

[摘 ? ? ? 要]現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中，要從題材的選擇、造型的設(shè)計(jì)兩方面去綜合品位設(shè)計(jì)師情感的注入手法。要使其有效展現(xiàn)其現(xiàn)代化的美感并引發(fā)人們的情感共鳴，使欣賞者在觀看作品時(shí)，能帶入自己對(duì)于家庭的思考。這需要設(shè)計(jì)師們?cè)趯?shí)際參與設(shè)計(jì)時(shí)，能用心感受、真誠(chéng)投入。篩選具有家庭情感元素的設(shè)計(jì)題材設(shè)計(jì)陶藝造型時(shí)，要科學(xué)融入家庭情感元素。這樣，才能令人們真切地感受到現(xiàn)代陶藝作品中蘊(yùn)含的特殊中國(guó)文化及其背后的情感故事，帶給人們更多的感動(dòng)，使作品更具有溫度。

[關(guān) ?鍵 ?詞]家庭情感元素;現(xiàn)代陶藝;設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的陶藝基于具有民族特色的造型、富有變化的色調(diào)與質(zhì)感呈現(xiàn)出的氣象萬(wàn)千的韻味，為人們帶來(lái)極大的視覺(jué)享受與藝術(shù)熏陶。而在時(shí)代不斷發(fā)展的進(jìn)程中，隨著更多技術(shù)的融入，在多元文化的影響下，現(xiàn)代陶藝應(yīng)運(yùn)而生，為當(dāng)下的人們帶來(lái)不同的欣賞感受。但在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中，若過(guò)于看重技術(shù)的融入，而忽略情感元素的有效使用，即便工藝再精湛、外觀再完美，而缺乏一定的情感共鳴，也會(huì)使作品大大失色，變得毫無(wú)生機(jī)。而針對(duì)現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)而言，若想設(shè)計(jì)出真正優(yōu)秀，打動(dòng)人心的作品，需設(shè)計(jì)者們消融掉內(nèi)心的遮蔽，用心去感受，真誠(chéng)地投入情感。在制作過(guò)程中，應(yīng)將被眾人忽視的、更有意味的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，打破高科技的融入帶給人的孤單感與疏離感。現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)師們，可將家庭情感元素恰如其分地融入其中，滿足人類高級(jí)情感的需求。

一、合理篩選具有家庭情感元素的設(shè)計(jì)題材

當(dāng)前，現(xiàn)代陶藝在設(shè)計(jì)過(guò)程中，大多追求其“實(shí)用+美”的品質(zhì)，過(guò)于遵從形式服務(wù)功能的規(guī)則。而基于家庭情感的應(yīng)用，現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)師們?cè)谶x擇設(shè)計(jì)題材時(shí)，無(wú)論是泥的選擇、釉的配置、表現(xiàn)形式，還是在燒制、包裝等各個(gè)環(huán)節(jié)，若想有效將情感與極具個(gè)性的陶藝作品完美融合也并非易事。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)將民間經(jīng)典文化中具有家庭情感元素的符號(hào)融入現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中。如借助于抽象的陶藝語(yǔ)言將民間四世同堂的畫(huà)面的意象符號(hào)有效融入，并將這種類型的題材作為設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。同時(shí)，設(shè)計(jì)師可選擇一些民間文化中的剪紙、年畫(huà)等元素，這類題材更能凸顯出家庭情感。特別是年畫(huà)中應(yīng)用，更能引發(fā)在外打拼的人的內(nèi)心情感。當(dāng)他們看到現(xiàn)代陶藝作品中融入這些元素時(shí)，必能引發(fā)他們強(qiáng)烈的思家情緒。由此可想象，在現(xiàn)代陶藝作品中應(yīng)用家庭情感元素，對(duì)于當(dāng)下人們的心靈震動(dòng)效果。除此之外，設(shè)計(jì)師們可有效借用傳統(tǒng)的符號(hào)，用現(xiàn)代的語(yǔ)言重新詮釋陶藝作品，將更具情感的傳統(tǒng)陶瓷風(fēng)格與現(xiàn)代工藝進(jìn)行有效融合，進(jìn)而產(chǎn)生不同的形式。例如，傳統(tǒng)陶瓷中“?！弊值氖褂?，會(huì)為作品注入更強(qiáng)的情感。一個(gè)簡(jiǎn)單的“福”字，卻蘊(yùn)含著不同的家庭情感故事。而這個(gè)元素的使用，不僅表現(xiàn)出陶瓷作品濃厚的中國(guó)味，還具備一定的現(xiàn)代風(fēng)。不僅符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，還可在心靈上給予欣賞者一定的慰藉與思考。

二、設(shè)計(jì)陶藝造型時(shí)，科學(xué)融入家庭情感元素

現(xiàn)代陶藝作品，不僅講究一定的美觀性，還應(yīng)展現(xiàn)其故事性，使作品更具靈魂。因此，現(xiàn)代陶藝作品在設(shè)計(jì)造型環(huán)節(jié)中，如何科學(xué)地融入家庭情感元素，才能確保其既不打破現(xiàn)代陶藝作品應(yīng)具備的潮流性、時(shí)尚感，還可使欣賞者在看到作品時(shí)能對(duì)自己的家庭產(chǎn)生聯(lián)想，值得設(shè)計(jì)師們進(jìn)一步研究與探析。使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代陶藝造型時(shí)，能科學(xué)地融入家庭情感元素，使整個(gè)作品的不突兀，有觀賞性、趣味性、故事性。例如，運(yùn)用具有趣味性的獨(dú)特形態(tài)。所謂的趣味性，就是充滿童趣，是人性化、感性化的產(chǎn)品形式。如很多人在童年時(shí)期，都會(huì)聽(tīng)到媽媽講述的有關(guān)枯樹(shù)開(kāi)花的傳說(shuō)，這一傳說(shuō)在人們心里留下了諸多美好的回憶。因此，設(shè)計(jì)師們就可設(shè)計(jì)“枯樹(shù)的花瓶”這樣的造型，花插可由若干個(gè)陶質(zhì)的“小樹(shù)”組成，而這些“小樹(shù)”可隨意組合到基座上。這樣的造型設(shè)計(jì)，不僅充滿情趣，更重要的是融入了很多人對(duì)小時(shí)候的回憶。當(dāng)看到枯樹(shù)花瓶時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到媽媽所講的枯樹(shù)開(kāi)花的傳說(shuō)。這樣，使作品不僅展現(xiàn)出現(xiàn)代工藝，還充滿趣味性，其作品背后還蘊(yùn)含著形形色色不同的故事。而基于家庭情感元素的應(yīng)用，使現(xiàn)代陶藝作品形成更強(qiáng)烈的中國(guó)文化底蘊(yùn)，令作品保持獨(dú)特性、美觀性外，還具備一定的溫情。而這樣的作品才能受到人們的喜歡，且具備一定的收藏、欣賞價(jià)值。

總之，基于傳統(tǒng)陶瓷工藝對(duì)于人們的啟發(fā)，通過(guò)更新的技術(shù)以及現(xiàn)代審美與文化的融入，形成如今的現(xiàn)代工藝作品。雖在外觀上帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與享受，但作品背后卻缺少一定的溫度，導(dǎo)致作品不夠完美。因此，設(shè)計(jì)師們將家庭情感元素科學(xué)地融入其中，通過(guò)相關(guān)主題的選用、造型的設(shè)計(jì)，使其更具有情感韻味。

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作者簡(jiǎn)介：劉為宇（ 1990—），男，漢族，江蘇人，現(xiàn)任職于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)中國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心，助教，碩士學(xué)位，研究方向：主要從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、科研工作。

作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)