基于批判性思維的幼教德育培養(yǎng)模式探究

宋婭

摘? 要：批判性思維和德育相輔相成、相互促進(jìn)。我們?cè)谟變旱赖吗B(yǎng)成教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒建立批判性思維，積極探索基于批判性思維的幼教德育培養(yǎng)模式。批判性德育培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，垂身示范，應(yīng)堅(jiān)持理實(shí)一體模式和家園共促，并應(yīng)避免走入思維誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：幼兒? 批判性思維? 德育? 實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G612? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）08-0210-01

1? ?研究背景

我們?cè)趫?jiān)守道德的同時(shí)，也要形成自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，勇于指出他人的不道德行為。作為幼兒教師，在幼兒道德養(yǎng)成教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒建立批判性思維，積極探索基于批判性思維的幼教德育培養(yǎng)模式。

2? ?批判性思維和德育的關(guān)系

批判性思維最初的起源可以追溯到蘇格拉底。所謂批判性思維，就是通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維，是合理的、反思性的思維，既是思維技能，也是思維傾向。在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維被普遍確立為教育目標(biāo)之一。批判性思維是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，但在實(shí)際教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，兒童批判思維較弱，不善于提問(wèn)和大膽質(zhì)疑。

事實(shí)上，道德的調(diào)節(jié)功能恰恰需要批判性思維作為支撐。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器，人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。在道德模范面前我們要學(xué)習(xí)踐行，面對(duì)道德失范我們更要批判糾正。在德育教學(xué)實(shí)踐中，我們可以培養(yǎng)幼兒的批判性思維。不難發(fā)現(xiàn)，批判性思維和德育相輔相成、相互促進(jìn)。

3? ?批判性思維德育模式的實(shí)踐路徑

3.1 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，垂身示范

社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。幼兒教師立德樹(shù)人，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，匡扶幼苗，讓祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。

道德教育教師應(yīng)當(dāng)垂身示范，為人師表、行為世范。近年來(lái)，幼兒園虐童事件不絕于耳，幼兒教師道德失范時(shí)有發(fā)生，被浮躁的社會(huì)風(fēng)氣所同化的不在少數(shù)，不愛(ài)幼教事業(yè)，更談不上立德樹(shù)人。十九大以來(lái)，黨中央對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)高度重視，積極著手解決人民群眾所關(guān)切的教育熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)著力提升教師的社會(huì)地位，為廣大教師全心全意扎身于教育事業(yè)解決了后顧之憂。

3.2 批判性德育培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持理實(shí)一體模式

借助童話故事、繪本等手段開(kāi)展道德教學(xué)，可以將所呈現(xiàn)的故事情節(jié)以講述、討論以及價(jià)值澄清的方式幫助幼兒更好地理解道德品格的內(nèi)涵。特別是以繪本為載體對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，可以讓幼兒在繪本活動(dòng)過(guò)程中去接受繪本中所蘊(yùn)含的優(yōu)良美德以及行為規(guī)范，感悟積極向上的價(jià)值觀念。

但是，這些教學(xué)方式在批判性思維養(yǎng)成方面效果不夠明顯，幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)是可以明辨各種行為的好壞，卻因?yàn)樽约禾幱诘谌叩臓顟B(tài)，無(wú)法代入真實(shí)情境。我們可以嘗試將書(shū)本上的故事轉(zhuǎn)化為迷你情景劇，設(shè)定情景，讓幼兒成為一個(gè)個(gè)小演員，甚至老師來(lái)充當(dāng)那個(gè)道德失范的“大反派”，讓幼兒在真真切切的體驗(yàn)中形成道德感悟，引導(dǎo)他們批評(píng)指正不道德行為。同時(shí)，鼓勵(lì)幼兒在生活中及時(shí)指出和糾正他人的不道德行為。日積月累，這種理實(shí)一體模式對(duì)幼兒形成批判性思維益處多多。

3.3 家園共促，為德育提質(zhì)增效

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)德育人不是一朝一夕所能實(shí)現(xiàn)的，也不是僅幼兒園單方面可以完全促成的，幼兒的品德養(yǎng)成離不開(kāi)家庭教育。家庭在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)幼兒品德有著潛移默化的作用。那么，幼兒園教育和家庭教育應(yīng)當(dāng)血脈相通，互通有無(wú)，共同促進(jìn)幼兒批判性道德思維的建立。當(dāng)今社會(huì)，成年人的批判性思維普遍較低，這無(wú)疑給幼兒在家庭環(huán)境下的品德教育設(shè)置了一道屏障，這道屏障亟待破除。

首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)認(rèn)同批判性道德教育，消除不利思想因素。為此，幼兒園可以開(kāi)展一系列以“德育”為主題的親子活動(dòng)，讓幼兒做小小批評(píng)家，讓幼兒園和家長(zhǎng)通通氣，家長(zhǎng)和家長(zhǎng)通通氣，在育兒理念上達(dá)成一致，讓好的道德行為、道德風(fēng)貌“攀比成風(fēng)”，也讓不道德行為無(wú)處遁形、無(wú)地自容。家長(zhǎng)認(rèn)同這種道德教育模式后，繼續(xù)幫助幼兒鞏固加強(qiáng)，和幼兒一道做個(gè)“正義之士”。

3.4 及時(shí)糾正，避免走入思維誤區(qū)

批判性思維培養(yǎng)不當(dāng)，很容易進(jìn)入另一個(gè)誤區(qū)——批判性思維專門(mén)用來(lái)批判別人。批判性思維并非僅僅用來(lái)批判別人，而且恰恰相反，更需要對(duì)自己的思考進(jìn)行質(zhì)疑，相當(dāng)于曾子所言“吾日三省吾身”，要經(jīng)常進(jìn)行自我反思和反省。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，批判性思維的主要目的在于建構(gòu)和建設(shè)。幼兒年齡尚小，心智不夠成熟，很容易將批判性思維理解成一味批判別人，所以在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)把握一個(gè)度，借助德育這個(gè)載體，讓幼兒形成正確的道德評(píng)價(jià)體系，一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)偏離，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)、糾正。