交往行為理論下淺析?？圃盒Ｓ⒄Z學(xué)習(xí)師生互動現(xiàn)狀

陶然

摘要：現(xiàn)今?？圃盒Ｖ杏⒄Z學(xué)科受到了很多師學(xué)的重視，然而學(xué)生的學(xué)習(xí)成果仍然不是很理想。師生關(guān)系交往內(nèi)容方式的單一，互相之間缺少溝通理解。這既不利于學(xué)習(xí)效率的提高也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們試圖從引進哈貝馬斯的交往行為理論，從生活世界的交往背景出發(fā)，建立理想的師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：交往行為;師生互動

隨著國家對教育的重視，當(dāng)代青年對學(xué)業(yè)有了更高的追求，參加專升本考試成了越來越多?？粕倪x擇。目前專升本各省份的考試科目大都含有英語學(xué)科。筆者根據(jù)自身的從教經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，相對于專業(yè)課學(xué)習(xí)更多的專科生會擔(dān)心英語成績。?？粕⒄Z學(xué)習(xí)存在著基礎(chǔ)差、缺乏信心和師生信息交互差等現(xiàn)狀。我們從哈貝馬斯交往行為理論出發(fā)，試圖去完善現(xiàn)有的師生關(guān)系，實現(xiàn)真實有效的師生交互，真正的走進學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們重建信心，提高學(xué)習(xí)效率。

一、交往行為理論

哈貝馬斯，法蘭克福學(xué)派的代表人物，交往行為理論是他的核心思想。交往行為理論指導(dǎo)人們在社會交往中實現(xiàn)滿意的人際關(guān)系。理論強調(diào)交往行為發(fā)生的主體是人與人。交往不應(yīng)過分重視目的，不應(yīng)把交往活動看做達成行為目的的工具。強調(diào)主體對主體的互動性，強調(diào)交往語言的真實、真誠和正確，注重交往中實現(xiàn)情感和認(rèn)知的真正交互。他認(rèn)為交往行為建立在生活世界背景下，生活世界是指客觀世界、社會世界與主觀世界?？陀^世界使行為人可以對客觀存在的人或事物進行描述、交流。社會世界是行為人內(nèi)部之間的人際關(guān)系組成的。主觀世界是由每一個行為人的個人思想、經(jīng)驗組成的。換句話說，生活世界包括了行為人文化、社會和個體。文化是指行為人輸出或是獲取信息同常會按照自身的常識、經(jīng)驗來理解。社會是指行為人和身邊人的社會關(guān)系。個體是指行為人在日常生活中獲得的經(jīng)驗感悟。所以哈貝馬斯所指的交往行為是要交往的主體在交往行為中平等自愿的對某一特定的事件達成一定的共識，即對某一特定事件實現(xiàn)雙方或多方文化社會和個人的統(tǒng)一。

二、?？圃盒Ｓ⒄Z學(xué)習(xí)師生互動現(xiàn)狀問題分析

（一）課程設(shè)置上師生互動的缺失

目前，我國專科院校的課程設(shè)置更加重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)課程，英語學(xué)科的課程設(shè)置本身所占學(xué)時并不多。英語課程內(nèi)容和學(xué)時設(shè)置更多是依賴?yán)蠋煹慕虒W(xué)經(jīng)驗和其自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。大多數(shù)教師沒有在上課前充分去了解本班學(xué)生的知識水平。筆者發(fā)現(xiàn)，有些老師默認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)掌握的知識，學(xué)生并沒有掌握。如果這些知識涉及到了一些基礎(chǔ)性知識，那這部分知識的缺失將會直接影響后期對新知的理解，或是導(dǎo)致學(xué)生需要花大量的時間精力去自己補習(xí)，這會降低教師的授課效率。

（二）心靈溝通的缺失，師生交往工具性

最初，我們強調(diào)教師主體地位。后來我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的全面發(fā)展才是教育追求的最終目標(biāo)，于是我們強調(diào)學(xué)生的主體地位。但其實我們忽略了教師和學(xué)生都是獨立的個體，師生交往的本質(zhì)原應(yīng)是人與人之間最自然原始的相處方式。為了提高學(xué)習(xí)效率，師生關(guān)系變成了一種快速傳輸知識的特殊關(guān)系。使得師生關(guān)系變得工具化。通過跟?？圃盒W(xué)生的交流，我們了解到學(xué)生對學(xué)習(xí)英語缺乏信心，多年來學(xué)習(xí)英語失敗的經(jīng)歷，使他們沒有勇氣相信自己。而師生交往方式的工具化，使得師生之間缺少必要的溝通，學(xué)生缺少對老師的信任，無法建立學(xué)習(xí)信心。

（三）互動方式單一且不均衡

我們發(fā)現(xiàn)師生之間的互動環(huán)境單一，大多數(shù)的師生互動發(fā)生在課堂上，且互動形式單一，一般是通過提問問題的方式。此外，師生之間的互動存在不均衡的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生或者性格開朗的學(xué)生可能會獲得更多的互動機會。而且這種方式的互動并不是真正意義上的主體對主體間的交往，也是一種帶有目的的工具性交往，目的只是為了鞏固已學(xué)習(xí)的知識。這樣的師生交往方式，會導(dǎo)致一部分學(xué)生很少有機會跟老師交往，使得老師缺少對這部分學(xué)生學(xué)情的掌握。

（四）學(xué)生缺少及時的反饋機制

?？圃盒５恼n堂一般是四五十人的班制。學(xué)生的特點是主動性差，學(xué)習(xí)積極性不高。我們發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生在上課過程中遇到疑問沒有及時的被解答，很少會有學(xué)生記下課請教老師。他們通常會因此對后面的課程失去信心，丟掉注意力。課程的缺失又會導(dǎo)致更多的知識點的丟失，導(dǎo)致惡性循環(huán)。一些同學(xué)會覺得問題太多，學(xué)習(xí)不過來，力不從心。另一些同學(xué)會因為性格內(nèi)向或缺乏自信，不敢請教老師。而這，恰恰都是師生交往太過工具化的原因。

三、交往行為理論為改善師生互動現(xiàn)狀提供新思路

（一）拓寬師生交往渠道

真實的師生交往現(xiàn)狀，使我們知道師生真正試著交流思想的時間并不多。留給學(xué)生去表達內(nèi)心感受的機會更少。我們應(yīng)明確，增強師生交往，給學(xué)生表達自己的機會，雖然短期內(nèi)減少延后學(xué)習(xí)時間，但這有助于教師時刻把握學(xué)生的學(xué)情，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的漏洞及學(xué)生情感上的波動。為了讓學(xué)生可以更多的表達自己，老師應(yīng)盡可能多的創(chuàng)設(shè)機會。

增設(shè)小學(xué)期，新學(xué)期開始前，通過班會、個別談話寫建議紙條等方式，商討下學(xué)期的課程設(shè)置，老師可以標(biāo)注出本學(xué)期的知識點，讓學(xué)生勾選自己不會的知識，對基礎(chǔ)較差的學(xué)生給予關(guān)注。

實施導(dǎo)師制或增加助教，明確一個老師負責(zé)幾個學(xué)生，多關(guān)注學(xué)生的情感波動，做好情緒疏導(dǎo)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的畏難情緒。了解學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏信心的原因，與學(xué)生的家長同學(xué)做好溝通，幫助學(xué)生建立信心。

課程中也應(yīng)加強反饋機制，可以配備幾名助教，主講老師每講完一個知識點，就由助教老師及時解答同學(xué)課程中的疑問，保證師生交往的實時性，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實時性反饋。

（二）師生交往行為合理化

師生關(guān)系是建立在學(xué)生跟老師之間的，學(xué)生和老師都是獨立的個體。除去學(xué)習(xí)和教書之外，他們都擁有各自的生活世界。哈貝馬斯的交往行為理論告訴我們要加強師生交往行為，

就要注重老師和學(xué)生之間社會世界和主觀世界的交往，老師除了跟學(xué)生溝通學(xué)習(xí)的話題之外，也可以多去關(guān)注一下學(xué)生的社會世界，關(guān)注學(xué)生近期跟其他老師、同學(xué)、朋友以及家人之間的交往，聊天的話題可以涉及到這一方面，及時關(guān)注學(xué)生是否有人際交往方面的問題，可以開導(dǎo)幫助學(xué)生，但在交往的過程中老師應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生的隱私進行保密，保護學(xué)生的自尊心。此外老師還應(yīng)當(dāng)更多的去關(guān)注學(xué)生的主觀世界，由于學(xué)生成長環(huán)境不一樣，家庭環(huán)境和個人經(jīng)歷的差別，每個學(xué)生都擁有自己的主觀世界，老師在日常交往中可以多去關(guān)注一下學(xué)生的性格特點，多給學(xué)生表達的空間。在自由、平等和多元的對話和行為中使師生的交往行為合理化。改變以往師生交流話題僅限于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，適當(dāng)培養(yǎng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和人格養(yǎng)成。減少師生交往行為的工具性，實現(xiàn)交往行為理論下的新的師生互動關(guān)系。

四、結(jié)語

現(xiàn)存的師生關(guān)系還有很多不足，這些問題會直接或間接的影響到教學(xué)效果。交往行為理論提供了新的思路，將學(xué)生和老師看做兩個平等的主體，減少師生交往的工具理性，嘗試著互相理解彼此的社會世界和個體世界。建立起平等、和諧、互愛的師生關(guān)系。

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