論當(dāng)下熱劇《都挺好》

王艷

摘要：2019年3月，一部家庭倫理劇《都挺好》引起了大家的廣泛關(guān)注。該劇主要以蘇母死后蘇家發(fā)生的一系列事件為主線將原生家庭、重男輕女、養(yǎng)老、啃老等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。本文試圖從其主題呈現(xiàn)、人物形象塑造、家的價(jià)值指向等方面分析其成功的原因。

關(guān)鍵詞：都挺好;原生家庭;家文化

2019年3月，家庭倫理劇《都挺好》同時(shí)在電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體上熱播并引發(fā)熱議。一時(shí)間蘇家的那些事進(jìn)入人們的視野，蘇大強(qiáng)的作、蘇明哲的愚、蘇明成的混、蘇明玉的慘甚至于小保姆蔡姐的表現(xiàn)都成了人們討論的話題。這部電視劇為何能夠在眾多作品中脫穎而出？本文認(rèn)為該劇之所以成功除了編劇的功底、出品方的制作外，更重要的是該劇對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的成功再現(xiàn)、對(duì)豐富人物形象的塑造、對(duì)中國(guó)家文化觀念的完美把握和對(duì)都市職場(chǎng)的呈現(xiàn)。

一、聚焦社會(huì)話題，關(guān)注普通人生活狀態(tài)，激發(fā)受眾觀看熱情

在當(dāng)下多媒體發(fā)展時(shí)代下，受眾所能夠接觸和選擇的電視劇品類繁多、豐富多彩，一部作品成功與否與受眾是否接受有著密切關(guān)系。而根據(jù)卡茲的“需求與滿足理論”，受眾對(duì)媒介進(jìn)行選擇時(shí)有著它自身的主動(dòng)性，這種主動(dòng)性就要求我們必須注重受眾需求，從受眾出發(fā)進(jìn)行作品創(chuàng)作。

一般來(lái)說(shuō)家庭倫理劇往往是以描寫(xiě)老百姓日常生活為主要內(nèi)容，清華大學(xué)尹鴻說(shuō)：家庭倫理劇“因?yàn)閷?duì)當(dāng)下中國(guó)普通人身心狀態(tài)和境遇的關(guān)懷而以其敏銳的洞察力、博大的同情心和真誠(chéng)的現(xiàn)實(shí)精神，與大眾共享對(duì)于自我以及自我所生存的這一世界的理解，從而與觀眾達(dá)成心靈的融合。”（1）而在大量的針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)作的家庭倫理劇中，《都挺好》這部電視劇能夠脫穎而出很大的原因就在于它在主題創(chuàng)作上從受眾當(dāng)下密切關(guān)注的話題出發(fā)，緊抓社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以原生家庭問(wèn)題為主，并將養(yǎng)老、啃老、重男輕女等多種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行巧妙融合，從而激發(fā)了受眾的觀看熱情。

原生家庭問(wèn)題是近來(lái)人們比較關(guān)注的社會(huì)話題，由父母組建的原生家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境，這種家庭對(duì)個(gè)人性格形成有著重要的影響。該部電視劇緊密抓住了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，重點(diǎn)探討原生家庭對(duì)子女的影響并對(duì)如何走出原生家庭對(duì)子女產(chǎn)生的負(fù)面影響指出了一定的方向。

劇中蘇明玉是受原生家庭負(fù)面影響最深的一個(gè)。蘇母重男輕女，她可以為了大兒子出國(guó)留學(xué)賣(mài)房子，可以為了二兒子結(jié)婚賣(mài)房子，卻不顧明玉的理想要求明玉讀免費(fèi)的師范，在家庭中更是沒(méi)有明玉的位置，在蘇母眼中明玉就是白眼狼，所以她要依靠?jī)蓚€(gè)兒子。家庭中的差別對(duì)待更重要的是對(duì)男女性別的差異對(duì)待讓明玉要強(qiáng)獨(dú)立，明玉所努力的一切都是為了擺脫蘇母的束縛。然而這種外表的強(qiáng)勢(shì)正是其內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)，因?yàn)閺男∪狈τH情關(guān)愛(ài)，所以她要武裝自己，提升自己，讓自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，然而內(nèi)心深處她卻又有著心理疾病。一方面她對(duì)父母有著恨意，她不明白他們?yōu)槭裁催@樣對(duì)她，另一方面她內(nèi)心深處又渴望親情，其實(shí)蘇明玉那么努力奮斗未嘗不是希望通過(guò)自己的成功證明蘇母是錯(cuò)的。然而她的成功仍然讓她整個(gè)人是堅(jiān)硬的，她的內(nèi)心仍然是孤獨(dú)的。蘇母死后，明玉被強(qiáng)行拉入到家庭中，面對(duì)蘇父的一次次“作”，明玉反而越來(lái)越柔軟，最終她自己的放開(kāi)使她走出了原生家庭給她帶來(lái)的負(fù)面影響。這種原生家庭的負(fù)面影響也表現(xiàn)在蘇明哲和蘇明成身上。蘇明哲一路成績(jī)優(yōu)秀，是蘇母的驕傲，他只需要把學(xué)習(xí)搞好，其他的蘇母都給他解決了，也因此他雖有著較強(qiáng)的責(zé)任心卻缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而蘇明成作為啃老族也被蘇母養(yǎng)的毫無(wú)擔(dān)當(dāng)。該劇以原生家庭為主題，揭示了當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，引人深思。

該劇在原生家庭這一主題下又將養(yǎng)老、啃老、重男輕女等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入其中，拓展了該劇的主題，增加了該劇的看點(diǎn)。

該劇劇情是圍繞著蘇父的養(yǎng)老展開(kāi)的。隨著老齡化社會(huì)的來(lái)臨，養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。而今天的養(yǎng)老和以往的養(yǎng)老又有著明顯的不同，它不再是單純的物質(zhì)上的養(yǎng)老，而是開(kāi)始注重物質(zhì)與精神雙重的養(yǎng)老。該劇在講述養(yǎng)老問(wèn)題時(shí)，首先給我們呈現(xiàn)的是蘇父的各種“作”，而在“作”的背后給我們反思的是養(yǎng)老該怎樣養(yǎng)，蘇父明知保姆小蔡騙他卻仍然愿意被騙更說(shuō)明了老人尤其是喪偶老人精神上的缺失。劇中的蘇父有退休金，有房子，其實(shí)他更需要的養(yǎng)老是陪伴，是精神上的依靠。該劇顯然抓住了這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

不僅僅是養(yǎng)老主題，該劇還在講述中給我們呈現(xiàn)了啃老、重男輕女等社會(huì)問(wèn)題。多年來(lái)蘇明成一直啃老，不時(shí)從父母那里拿錢(qián)去過(guò)自己的小日子，更關(guān)鍵的是他對(duì)自己的這種啃老一開(kāi)始并沒(méi)有明確的意識(shí)，直到蘇母死后看到蘇父的賬單他才意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而他的啃老使他一直不能夠成長(zhǎng)，不能夠承擔(dān)責(zé)任，蘇母的重男輕女導(dǎo)致了家庭中幾個(gè)子女性格成長(zhǎng)中的缺憾。

作為一部成功的家庭倫理劇，該劇緊隨時(shí)代發(fā)展反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既讓受眾對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了深入的認(rèn)知，又在某種程度上讓受眾的情感受到了一定的洗禮。

二、人物形象塑造引發(fā)熱議，給受眾提供了討論的話題

《都挺好》電視劇的播出過(guò)程中，劇中人物成為大家討論的重點(diǎn)，該劇著力塑造了做爹蘇大強(qiáng)、愚孝而好面子的長(zhǎng)子蘇明哲、啃老且犯渾的次子蘇明成、事業(yè)有成卻又飽受原生家庭傷害的幺女蘇明玉等人物形象。黑格爾說(shuō)：“性格同時(shí)仍需保持生動(dòng)性和完滿性，使個(gè)別人物有余地可以向多方面流露他的性格?！保?）這些人物性格豐富多彩，他們性格的形成又與所屬的原生家庭有著密切的關(guān)系。

父親蘇大強(qiáng)是一個(gè)窩囊沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)睦先恕Ｔ谔K母在世時(shí)他受到壓制，當(dāng)蘇母去世，蘇父開(kāi)始了各種放飛自我似地的“作”，其各種“作”又是時(shí)下老人形象的奇葩代表。他吹牛攀比好面子，要去美國(guó)和大兒子一家居住先吹上一把，不能出去后換了三室住宅全新家具又是一陣吹，聽(tīng)到別人出書(shū)自己也要出書(shū)，而這吹噓的背后往往是不顧子女條件的一種極致追求;他總是惹事卻又不擔(dān)事，聽(tīng)到別人投資掙錢(qián)就匆忙投資理財(cái)卻又無(wú)法承擔(dān)后果，看到保姆對(duì)其好就想要與其結(jié)婚而當(dāng)真相被戳破后又無(wú)法承受。蘇大強(qiáng)的各種“作”也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能夠找到原型的，因而很容易引發(fā)受眾的共鳴。但是該劇并沒(méi)有單純呈現(xiàn)蘇父的各種“作”，在劇末蘇大強(qiáng)生病之后仍然記得給他的小女兒蘇明玉買(mǎi)復(fù)習(xí)資料讓我們感受到一個(gè)父親對(duì)子女最真摯的愛(ài)，也因此讓我們反思到前面他的各種各樣的“作”其實(shí)是老年人喪偶之后孤獨(dú)、感覺(jué)沒(méi)有依靠的一種表現(xiàn)。這樣一個(gè)父親形象的塑造能夠讓我們更深入地去理解父輩的行為，但其“作”的表現(xiàn)也讓人無(wú)語(yǔ)，從而引發(fā)了大眾的關(guān)注。

老大蘇明哲是一個(gè)愚孝好面子、有著大男子主義傾向卻又缺少能力的人。他有著身為家中長(zhǎng)子的責(zé)任心，面對(duì)母親的突然離世，他認(rèn)為滿足父親的需求就是對(duì)父親的孝順，于是不顧自己失業(yè)而去一味滿足蘇大強(qiáng)的無(wú)理物質(zhì)要求，一度使自己的小家庭陷入分離的困境。面對(duì)妹妹明玉被打、舅舅到家中訛詐還有后來(lái)的父親要和保姆結(jié)婚這一系列事件，明哲總是以家和萬(wàn)事興為念去進(jìn)行調(diào)和，可是明哲的“家和”是建立在單方面的妥協(xié)基礎(chǔ)上的，這種“家和”只能是一種表層意義上的“和”，而不是真正的和諧，無(wú)法真正解決問(wèn)題。最終明哲也意識(shí)到了自己處理方式存在的問(wèn)題，在兼顧小家的情況下兄妹三人合力解決問(wèn)題。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也有許多這樣的“蘇明哲”，他們有著極強(qiáng)的責(zé)任心，是個(gè)老好人，又總是會(huì)為了所謂的面子而強(qiáng)撐自己，最終使得自己很累，事情還得不到解決?？梢哉f(shuō)蘇明哲這個(gè)形象會(huì)讓“蘇明哲”們進(jìn)行深刻的反思。同時(shí)也讓人們反思學(xué)習(xí)成績(jī)與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

老二蘇明成是一個(gè)啃老而又經(jīng)常犯渾的“媽寶男”形象。作為家庭中最受寵愛(ài)的小兒子，蘇明成一直以來(lái)生活順暢。蘇母去世蘇明成在葬禮上和明玉的爭(zhēng)執(zhí)顯現(xiàn)了其性格中蠻橫犯渾的一面，這種蠻橫在他暴打明玉致使其住院達(dá)到了頂峰。應(yīng)該說(shuō)蘇明成性格中一直以來(lái)都有著這一面，只不過(guò)以往生活順?biāo)欤U橫一面一直沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。一旦面臨問(wèn)題，他性格中的這一面就表露出來(lái)。隨著劇情發(fā)展這個(gè)人物形象也有了一定的轉(zhuǎn)變。他的責(zé)任心加大，從最初認(rèn)為父親有大哥擔(dān)著，有明玉出錢(qián)到最后自己盡可能地去承擔(dān)責(zé)任，人物形象更加豐滿，也更加貼近現(xiàn)實(shí)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的人往往沒(méi)有誰(shuí)一定好一定壞，明成的人物形象發(fā)展變化正印證了這一點(diǎn)。

老三蘇明玉受家庭中母親重男輕女、父親不作為的影響，從上大學(xué)開(kāi)始她就自己在外面發(fā)展，成長(zhǎng)成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有能力有財(cái)力的女強(qiáng)人。然而她的堅(jiān)強(qiáng)的背后是她對(duì)自己的一種自我保護(hù)，可以說(shuō)在情感方面她是最脆弱的。她那么重視自己的師傅蒙總、重視自己的朋友柳青，更多地是因?yàn)榧彝ブ羞@部分情感的缺失。面對(duì)家庭給她帶來(lái)的一次次“麻煩”她在解決過(guò)程中顯示了自己的能力，但是也告訴我們她是一個(gè)重視親情的人。從明玉的社會(huì)成就看她的生活是遠(yuǎn)離我們普通人的生活的，是普通人為之奮斗并仰望的生活，然而明玉的情感經(jīng)歷家庭紛爭(zhēng)卻又把她拉回到現(xiàn)實(shí)中，她的家庭經(jīng)歷是我們周?chē)煜さ募议L(zhǎng)里短中有的，這使得這個(gè)人物更容易引起大眾的共鳴。

三、《都挺好》的結(jié)局滿足了大眾對(duì)“家文化”的觀念

該劇雖然在大部分劇情中給我們呈現(xiàn)了蘇家家庭成員之間的紛爭(zhēng)，然而到最后仍然是以明玉放開(kāi)了自己心中的怨念，蘇家家庭成員和諧相處的局面結(jié)束。其實(shí)以“都挺好”命名就已經(jīng)暗示著結(jié)局會(huì)是都挺好。這樣一種結(jié)局的處理與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“家”的追求有著密切的關(guān)系。

中國(guó)文化以農(nóng)業(yè)文化為起源。在早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一方面由于生產(chǎn)力水平的制約，家庭、群體的生產(chǎn)形式成為應(yīng)對(duì)生存的必然要求，這種群體性的勞作使得家族、血緣關(guān)系在中國(guó)文化中占據(jù)著重要的地位;另一方面農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的相對(duì)穩(wěn)定性減少了大規(guī)模的遷徙變動(dòng)，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著平和、靜穆的傾向?？梢哉f(shuō)從文化源頭上看，中國(guó)文化中就有著重視家庭、崇尚平和的觀念。這種歷史淵源使得“家”在中國(guó)人的心目中是不同的，中國(guó)人始終有著對(duì)家的執(zhí)著追求。

《都挺好》這部電視劇最終以明玉辭職回家照顧生病的蘇父、明成職場(chǎng)有了提升、明哲家庭和諧作為結(jié)局。該劇最后的鏡頭放在過(guò)年這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)團(tuán)圓節(jié)日中，蘇家三兄妹互相拜年，明玉依偎著已經(jīng)老年癡呆的蘇父稱這是她過(guò)的最幸福的一個(gè)春節(jié)，這種大團(tuán)圓式的結(jié)局符合中國(guó)人對(duì)家的歸依心理，也會(huì)引發(fā)人們對(duì)家的反思。此時(shí)已經(jīng)老年癡呆的蘇父給了明玉情感上的依靠，所以，家是什么？它會(huì)給我們帶來(lái)生活上的一些瑣事麻煩，但更多的是依靠，是心理上的安全感。

電視劇中的這種結(jié)局將大家散碎的家的認(rèn)知進(jìn)行了整合，在某種程度上滿足了大眾的家文化建構(gòu)。劉念指出：“家庭倫理劇中秉承的‘家文化概念，實(shí)際上是以一種隱蔽的方式、微觀的角度對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行整體認(rèn)同的建構(gòu)?！保?）這樣一種結(jié)局的處理對(duì)我們社會(huì)主流價(jià)值觀的建構(gòu)具有著重要意義。

四、家庭、都市加職場(chǎng)的呈現(xiàn)吸引了大眾的眼球

該劇之所以能夠成功還與它家庭、都市加職場(chǎng)的呈現(xiàn)有關(guān)。單純的家庭倫理劇往往會(huì)讓人覺(jué)得瑣碎，苦情，而該劇在家庭中加入了都市化生活、職場(chǎng)爭(zhēng)斗，使其呈現(xiàn)內(nèi)容更顯豐富，表現(xiàn)形式更加吸引人。

首先它加入了都市化色彩。它將背景放在了蘇州這座有著現(xiàn)代化大都市環(huán)境的城市里，劇中人物多為都市白領(lǐng)，他們的服飾、居家都打著明顯的都市化色彩，而劇中石天冬的飯店食葷者作為劇中常見(jiàn)的拍攝地點(diǎn)既有這蘇州傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又有著現(xiàn)代的都市飲食方式，這種飲食方式恰恰是現(xiàn)代都市生活追求藝術(shù)化呈現(xiàn)的一種表現(xiàn)，這就在很大程度上吸引了大眾的眼球。

其次，就是有關(guān)職場(chǎng)的處理。在劇中，蘇明玉在職場(chǎng)中的表現(xiàn)貫穿全劇，作為一個(gè)現(xiàn)代職場(chǎng)女強(qiáng)人的人設(shè)，劇中劇情展開(kāi)既有職場(chǎng)同事之間的爭(zhēng)斗，也有與老板太太之間的爭(zhēng)執(zhí)，甚至還有與富二代小蒙之間的小斗，而在這種爭(zhēng)斗中又貫穿著明玉靈活的職場(chǎng)處理方式和手段，這種不是職場(chǎng)劇卻勝似職場(chǎng)的呈現(xiàn)既在某種程度上給予了受眾一定的職場(chǎng)知識(shí)，又增加了該劇的看點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看，作為2019年開(kāi)年引發(fā)熱議的電視劇，《都挺好》電視劇無(wú)疑是成功的。它聚焦原生家庭、緊貼社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行主題呈現(xiàn)，并通過(guò)對(duì)蘇家家庭成員形象的塑造，反映了當(dāng)下的熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題，提出了走出原生家庭負(fù)面影響的途徑，并通過(guò)最終的大團(tuán)圓式的結(jié)局整合了大眾對(duì)家的認(rèn)知，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

尹鴻.沖突與共謀——論中國(guó)電視劇的文化策略[J]，文藝研究，2001年第6期

黑格爾.《美學(xué)》第1卷，朱光潛譯，商務(wù)印書(shū)館1979年版第304頁(yè)

劉念.國(guó)產(chǎn)家庭倫理劇對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的建構(gòu)[J].青年記者2018年3月中

參考文獻(xiàn)：

[1]王利麗.新世紀(jì)中國(guó)電視劇創(chuàng)作與審美研究[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2016.

[2]劉念.國(guó)產(chǎn)家庭倫理劇對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的建構(gòu)[J].青年記者，2018年3月中.

[3]史英嘉.國(guó)產(chǎn)家庭倫理劇的心理傳播機(jī)制[J].新聞傳播，2018（18）.