2018—2019學(xué)年湖州、麗水、衢州高三年級第一學(xué)期期末聯(lián)考作文題及佳作展示

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有一位老人，被稱為中國科學(xué)界的“掃地僧”，經(jīng)常腳踏布鞋，衣著簡樸，他就是中國著名遙感學(xué)家、遙感領(lǐng)域的泰斗李小文。他外表不羈，仙風(fēng)道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識分子的風(fēng)骨、本色、隨性。有人說，這實在是當(dāng)下社會的一泓清流。

清流： ①清澈的水流; ②比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風(fēng)氣。（《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版）

讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章。

【注意】 ①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。 ③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

題目材料首段由李小文談及傳統(tǒng)知識分子的特點，再結(jié)合第2段關(guān)乎“清流”的解釋，我們不難看出命題人的用心，即要求圍繞關(guān)鍵詞“清流”，展開思考，確定立意。準確合理的立意如：堅守清流本色;“清流”當(dāng)“逐流”而上;激濁揚清，創(chuàng)造清流暢通的風(fēng)氣。

審題立意時不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至簡”“保持純樸的本色”等與“清流”等同起來，這些只是“清流”的某些表現(xiàn)形式。“清流”除了具備這些特點，更應(yīng)當(dāng)有“不與世俗同流合污”“蕩滌社會風(fēng)氣”等本質(zhì)內(nèi)涵。

寫作時，還應(yīng)關(guān)注材料中反映的問題與現(xiàn)實的聯(lián)系。朱熹讀書時曾感慨道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！逼鋵崳x書需要源頭活水，個人、社會、國家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明;社會有了它，就能風(fēng)清氣正。今天的中國正在邁向民族的偉大復(fù)興，無論是個人還是國家，都需要清流常注、清風(fēng)常沐。從這個層面看，這個作文題響應(yīng)了時代的呼喚，充滿正能量。

【評分標準】

49—60分： 圍繞清流，能深刻闡述或生動表現(xiàn)清流與個人、社會的關(guān)系，表達正確而鮮明的思想。邏輯通順，文體明確，有文采。

37—48分： 圍繞清流，能論述或表現(xiàn)清流與個人、社會的關(guān)系，能表達正確的思想。文體明確，語言流暢。

25—36分： 只列舉、敘述有關(guān)清流的事實或故事，或泛泛而談清流，文體不明確，字數(shù)不達標。

24分及以下： 脫離材料另起爐灶，抄襲、套作等。

在浮華的世界里做一泓清流

作家余華曾言：“為了不讓真理的路上人滿為患，命運讓大多數(shù)人迷失方向?！笔浪字猓胬淼男缴?，那些孜孜追尋著的人恐怕可以叫作“清流”了。無論是肅正社會風(fēng)氣、引領(lǐng)社會風(fēng)尚還是激勵社會向上，清流在社會中的作用是不言而喻的。竊以為，我們都應(yīng)該以自身為器，沖破世俗藩籬，在浮華世界里做一泓引領(lǐng)改變的清流。

清流古已有之?！坝行┤四蛔髀?，做的卻是靜水流深的事。”魯迅先生便是近代灰暗歷史中一泓鮮亮的清流。在眾聲寂寂的黑暗現(xiàn)實下，他寫下了《好的故事》;在封建遺毒肆虐的現(xiàn)實中，他以筆為劍，用一篇篇犀利的文章揭開了封建道德的一層層遮羞布。作為反封建、引領(lǐng)新文化的旗手，魯迅先生不可謂不是一泓清流。放眼當(dāng)下，我國遙感學(xué)泰斗李小文是人們口中的“掃地僧”，他雖已功成名就，在遙感領(lǐng)域貢獻頗多，卻衣著簡樸、仙風(fēng)道骨，在這個追名逐利、蠅營狗茍的世界中堪稱“清流”的最佳注解。

那些一代大家，被稱作清流是毋庸置疑的。那么，難道普通人就不可以去做一泓清流了嗎？不附和、不低頭，本色做自己也可以成為一泓清流。這個世界上最大的不幸就是總有人想要消滅幸福所需的參差多態(tài)。在追名逐利之中，我們可以選擇沉淀，拒絕浮躁;在“找個好工作”成了第一要義之時，我們也可以選擇跟隨心聲，在志愿活動中洗滌心靈。這種“本色做自己”只要是充滿正能量的，也可稱作清流。

在“群體性無意識”日益代替“個性有意識”的現(xiàn)狀下，我們不能沉默而重蹈伽達默爾所言的“前文本世界”，而應(yīng)該堅守理性，在輿論場中勇敢發(fā)聲，在眾聲喧囂中做一泓清流。不可否認的是，隨著網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，每一個人都被通信工具聯(lián)系在一起，輿論由于形成得太容易，也太容易變成“愚論”，進而形成網(wǎng)絡(luò)暴力，顛倒黑白。從“昆山反殺案”中輿論的驚奇反轉(zhuǎn)，到重慶公交車墜江一事中網(wǎng)友對司機的無厘頭謾罵，越來越多的事件警示我們不能人云亦云，而要守住道德底線，用自己的話語和頭腦沖破“愚論”，成一泓清流。

在改革開放進入新時期以來，我們更應(yīng)當(dāng)踐行陸放翁所說的“位卑未敢忘憂國”的精神，懷著“鉛刀有干將之志，螢燭希日月之光”的抱負和“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”的豪情，無論周圍的人有多懈怠，都要以自身之努力刻苦成一股向上之清流，心懷天下，孜孜以求。在一室則成一室之潔凈，居一家則整一家之遺風(fēng)，處一位則執(zhí)一位之法度。

浮華世界里，我們不能再隨大流去做新時代里為利益奔忙的■蝂，而應(yīng)當(dāng)胸懷大志，做浮華世界里努力、正義、向上的一泓清流。

點評

文章立意準確，闡述詳盡，結(jié)構(gòu)清晰。標題開門見山，一語中的，準確地抓住了材料的核心。首段先引用余華的話，將其內(nèi)涵與觀點相結(jié)合展開解讀，段末在此基礎(chǔ)上迅速切入中心，強化觀點。接著事理結(jié)合展開論述，詳略有別地舉了魯迅、李小文兩個例子，對“清流”作注解。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問的形式過渡到平凡人如何做一泓清流的論述：應(yīng)該“本色做自己”，而不能做隨大流的“愚論”人，應(yīng)該刻苦努力向上。結(jié)尾再回到中心論點，緊扣標題，呼應(yīng)開頭。

長興縣太湖高級中學(xué) 向洪江

且把清流匯成大海

泰斗級遙感專家李小文因其“掃地僧”的形象被譽為當(dāng)下時代的一泓清流，受人尊崇。他的形象實為中國廣大科學(xué)家的形象：潛心科研，心懷國事，不求虛名浮利。而當(dāng)今社會最缺的就是，讓這樣的一泓泓清流匯成一汪蔚藍的大海。

清流之所以謂之清流，是因為世俗污濁、風(fēng)氣日下，逆流而上的人便凸顯了出來。社會日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至連高才生也不能幸免。前兩年盛行的“金融潮”因北大一名學(xué)姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地轉(zhuǎn)學(xué)金融專業(yè)。然而各行各業(yè)，若人人只是為利而學(xué)，怕是謀不到幾分利。這樣一比較，在故宮修復(fù)文物的、在太空艙背后默默工作的匠人們簡直是清得不能再清的清流。長久的勞作、煩瑣的程序、精密的要求和“與世隔絕”的環(huán)境沒有阻撓他們，反而是他們前進的動力。這樣的清流，我們需要！崔永元曾問過敲打人心的問題：現(xiàn)在的社會怎么了？誠信正直不應(yīng)該是為人的底線嗎？現(xiàn)在卻成了眾人推崇的好人。的確，在現(xiàn)代社會，不禍害社會好像就是好人。但我們需要去發(fā)現(xiàn)這個時代真正的清流，并大力弘揚。90多歲高齡的陳琳教授仍在講臺上辛勤耕耘，家境豐厚的田家炳先生不斷捐建學(xué)校立志扶起中國教育，解決了數(shù)億人民溫飽問題的袁隆平教授只領(lǐng)走國家頒給他的百萬獎金中的一元錢……古往今來，中國不乏清流，捫心自問，為什么清流成不了大海？

試問，當(dāng)初屈原追尋美政失敗投江自盡時，是否也發(fā)自肺腑地問過這個問題？試問，當(dāng)初林則徐睜眼看世界卻不被國人接受而離世時，是否也發(fā)自肺腑地問過這個問題？試問，最初的最初，屢屢受挫的圣賢孔子，是否也發(fā)自肺腑地問過這個問題？

習(xí)近平總書記在2018年中國首屆國際進口博覽會上說：“中國經(jīng)濟是一片大海，而不是一個小池塘。狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。”若是我們中國這一泓泓清流匯成了大海，“芬蘭的清正廉潔”“美國的高端芯片”“日本的諾貝爾獎神話”等都可以是中國的?？赡芪磥淼哪骋惶欤瑫小爸袊那逭疂崱薄爸袊母叨诵酒薄爸袊闹Z貝爾獎神話”！

這是最好的時代，也是最壞的時代。中國人要有中國人自己的脊梁。脊梁骨上，那一塊塊堅挺的骨骼，就是我們的一泓泓清流，它們組合在一起，就是“大海中國”。

古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我們這當(dāng)代青年。自身是清流，才能匯聚更多清流，且把清流匯成大海，還看今朝！

點評

文章從材料中遙感專家李小文的事件入手，針對社會中“清流”不足的現(xiàn)狀，提出“把清流匯成大海”的觀點。在第2段中，先用“金融潮”現(xiàn)象呈現(xiàn)世人盲目追逐利益的現(xiàn)狀，再以文物匠人、科學(xué)工作者以及陳琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何為“清流”——在風(fēng)氣日下的現(xiàn)實中逆流而上的人。

緊接著，文章用三個“試問”，發(fā)出 “中國不乏清流，為什么清流成不了大?！钡囊蓡枺松钏?。倒數(shù)第3段，結(jié)合時代特征，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行闡述，認為只有將一泓泓清流匯成大海，中國才能實現(xiàn)自己的“神話”，并在結(jié)尾兩段中表明，當(dāng)代青年須自身成為清流，從而匯聚清流，最后匯成大海。

文章主旨鮮明，思想深邃，富有哲理，催人奮發(fā)，論證較縝密，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。

麗水中學(xué) 潘大偉

清渠有源

有人說，我國遙感領(lǐng)域泰斗李小文是當(dāng)下社會的一股清流，他以簡樸的外在與滿腹的學(xué)識行走在物欲橫流的信息社會中，洗滌著人們的心靈。除了他以外，“局座”張召忠、主持人白巖松等人也被網(wǎng)友稱作“清流”，而他們的共同點便是“清渠有源”。

那么，他們?yōu)槭裁幢环Q作“清流”？清渠有源，他們的源頭是什么？而我們又要怎樣做才能挖開自己的源頭活水呢？

他們在紛雜的信息社會中，保持本心，以自身端正的“三觀”洗滌人們的心靈，這是他們被稱作“清流”的原因。以白巖松為例，無論是他早年對水污染問題的關(guān)注，還是近來對違章建筑問題的調(diào)查，都給人們傳達了這樣一個信息：我們要多關(guān)注身邊的“污濁”了。這點醒了沉溺于享樂的我們，告訴我們在追求享樂、刺激之余，還有著更為重要的社會問題需要關(guān)注，還有更多的知識要去學(xué)習(xí)。他們?nèi)缌魉惴魅チ巳藗冃撵`上的塵埃，因此成為了社會的清流。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑸樯鐣辶?，他們有著多種多樣的源頭。外賣小哥雷海為以自己對詩詞的熱愛滌蕩了人們的雙眼，“局座”張召忠以深厚的專業(yè)知識和親民的宣講態(tài)度折服了網(wǎng)友，而不久前去世的偉大科學(xué)家于敏則以其崇高的愛國之心與為國鑄“核盾”的成就使國人潸然淚下。他們的源頭或是對詩詞單純的熱愛，或是對國家未來的關(guān)切，或是為國獻身的偉大決心，而這些源頭都有一個特點：它們是純粹而又高尚的。

誠然，普普通通的于世俗中沉浮的我們似乎難以擁有如此高尚的理念，但是每個人都有辦法挖開自己內(nèi)心的源頭，使自己成為一泓清流。源頭需要有水的積淀，也要有吸取水的能力。無論是汲取高深的知識，還是聆聽共青團的“青聽”節(jié)目，我們都能從中得到良好、深厚的積淀，從中得到源頭活水的補充。同時，源頭活水不僅要有量，更要有質(zhì)，如修竹之有節(jié)也、松柏之有心也，只有以端正的“三觀”居天下之大端，我們才能在紛雜世界中不“改柯易葉”，在不變初心的同時成為一泓彌足珍貴的清流。

誠如加繆所言，這是一個所有人都在自我流放的時代。但也誠如他所說，露珠蒸發(fā)后的清涼才是我們所需要的。在這個繁亂的世界中，成為自己的清流，成為他人的清流，帶給人心靈上的清涼感，正是我們?yōu)槿颂幨赖牟欢x。

點評

這篇文章最大的特點是：聚焦一個點，深挖其根源。以探討清渠的源頭為重點，生發(fā)開去，試圖尋找每個人開掘自身“源頭活水”的辦法。

文章先將李小文、張召忠、白巖松三個行業(yè)的人并列，指出三人同為清流的原因是“清渠有源”，觀點明確。接著以三個設(shè)問句為過渡段，擺出了文章要論述的三個重點：為什么被稱作清流、清流的源頭是什么、我們應(yīng)如何挖掘自己的源頭活水。然后用三個段落分別進行闡述，回答自己提出的問題。最后以加繆的話作結(jié)，再次強調(diào)“我們”應(yīng)成為清流。

全篇行文流暢、觀點明確，有自己獨到的見解且論述有條理，只可惜在結(jié)尾的總結(jié)和提升上略顯不足，沒有進一步深入社會的層面，仍然停留在對個人處世方法的論述上。此外，文章語言還需進一步潤色。

長興縣太湖高級中學(xué) 向洪江

清于心，流于行

金庸著作《天龍八部》中最強的人是誰？人們各抒己見：是風(fēng)度翩翩的段譽，還是粗獷健壯的蕭峰？其實都不是，最強之人是少林寺門院前的一位掃地僧。

這存在于江湖亂世、人人爭霸的武俠世界中的高人，同當(dāng)下這浮躁、急功近利的社會中的“掃地僧”李小文一樣，同為社會的一股清流。

清流，清于心，流于行。

清于心，掃除與剝落內(nèi)心的枯枝敗葉。正如陶淵明一般，清心寡欲，不為五斗米而折腰。他的內(nèi)心涵著一泓清泉，堅守著他的志向與原則。又如身價天高的周潤發(fā)，將自己所有積蓄捐給慈善機構(gòu)。他們不追求多少榮華富貴，不要求多少顯赫地位，他們做出了巨大的貢獻，他們擁有豐富的才華，但他們內(nèi)心淡泊，不戀錢財，不慕官位，不貪權(quán)勢。他們心中有清流，清得毫無雜質(zhì)。

清流，不止清于心，更要流于行。

流于行，將自己心中的那一份“清”涌現(xiàn)出來，滋潤每一寸土地?！皟蓮椧恍恰痹獎族X學(xué)森，曾放棄留美的頂級學(xué)位和高額工資，沖破險阻，毅然回國，每天投身于實驗當(dāng)中，任勞任怨。他用實際行動，“流”出了中國國防事業(yè)前進的步伐。遙感領(lǐng)域泰斗李小文，隱藏自己的名譽地位不說，還腳蹬布鞋、衣著簡樸，用實際行動為世人做出了表率。他們都展現(xiàn)了傳統(tǒng)知識分子的骨氣、追求與情操。

當(dāng)今社會，濁流可謂比比皆是。人們都在這近功利、親名利的渾濁污流中隨波前行、樂此不疲。范冰冰的“陰陽合同”、網(wǎng)紅為“吸粉”而改編國歌，這種種行為，都為社會的濁流增加了濃重的一筆。而清流，卻是屈指可數(shù)。

我們需要清流，來沖刷蒙在人們心頭的垢和藏在人們心里的污濁;我們需要清流，來洗凈社會的骯臟以及黑暗。身為高中生，為祖國獻身似乎遙遠、困難，但我們?nèi)阅軓纳磉叺囊稽c一滴、一絲一毫做起。做好自己，不與社會中的污濁同流合污;做好自己，不為名與利、功與財而動搖了自己堅定的腳步;做好自己，讓自己清于心、流于行。

點評

這篇文章的亮點在于清晰而獨到的觀點。先用武俠世界的“掃地僧”引出現(xiàn)實世界的“掃地僧”，然后另起一段，用簡練的語言點明觀點“清流，清于心，流于行”。接著以古今名人的事例論述這一觀點，最后通過范冰冰和某網(wǎng)紅的事例直指社會“濁流”，視野較開闊，但論證觀點時舉例有余而說理不足，形式較為單一。而且，從文章選取的幾個人物事例來看，無論是陶淵明、周潤發(fā)，還是錢學(xué)森、李小文，這些清流，其實都是既“清于心”又“流于行”的，因此用來分別證明這兩個分論點，似乎有些牽強。

整體而言，文章語言樸實、觀點明確，但在論述方法、手段及語言表述上還需改進。

麗水中學(xué) 潘大偉