任超超
摘要:最初拿到《中國大學(xué)1895—1995:一個(gè)文化沖突的世紀(jì)》(以下簡稱《中國大學(xué)》)一書,眼光不自主地就聚焦到了此書的作者——加拿大籍許美德先生(Ruth Hayhoe)。一個(gè)外國人居然能如此詳盡細(xì)致的講述中國大學(xué)的歷史,預(yù)測中國大學(xué)的未來,探討中國大學(xué)在未來的21世紀(jì)對中國的貢獻(xiàn)?知曉了許美德先生的個(gè)人經(jīng)歷之后,便頓感豁然開朗,并有預(yù)感本書一定是近期內(nèi)描述中國百年大學(xué)史頗有特色的不可多得之作[1]。
關(guān)鍵詞:中國大學(xué);理想型;沖突
《中國大學(xué)》的作者許美德先生,是國際比較教育界的著名學(xué)者。作為加拿大人,她的治學(xué)重點(diǎn)是研究中國的教育與文化,并把學(xué)習(xí)和傳播中國教育文化視作生命[2]。許先生從小就與中國頗有緣分,她年輕時(shí)就獨(dú)自來到中國香港,參與教育與公共事業(yè)。而后轉(zhuǎn)入上海,在復(fù)旦大學(xué)任教,從那時(shí)起,她結(jié)交了諸多中國的教育大家。在擔(dān)任加拿大使館文化參贊期間,她還積極推進(jìn)中加教育和文化交流。后回到加拿大任教,又多次得到來中國進(jìn)行訪問研究的特殊待遇,有機(jī)會花相當(dāng)多的時(shí)間考察遍布全中國六大地區(qū)的一百所大學(xué)。香港回歸后,她還受雇于香港教育學(xué)院。正是這樣一位工作忘我,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),關(guān)心中國社會、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展,精通中國歷史和文化,長期致力于中加文化教育交流的大家,才寫出了不同于以往傳統(tǒng)視角下的中國大學(xué)。
《中國大學(xué)》最重要的兩個(gè)詞是“理想型”和“沖突”,也是本書獨(dú)到之處,接下來的行文將圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞展開。
一、“理想型”視角下的中國大學(xué)
“理想型”是許美德先生分析中國大學(xué)的工具,她從這一獨(dú)特的視角出發(fā),以西方大學(xué)為長尺來衡量中國大學(xué)的百年史。在《中國大學(xué)》的開篇,她就指出,這本書是史話而非歷史。本書的史料,有些來自口頭講述,有些來自大學(xué)校史。這些史料有內(nèi)在的邏輯,但仍然還需要從內(nèi)部加以驗(yàn)證,與嚴(yán)格的漢學(xué)研究傳統(tǒng)所積累的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)相對照,去粗取精,去偽存真[3]。本書研究的著力點(diǎn)并非是為下一階段提供一種來自于社會主義論述的定式,而是用史話來講述中國大學(xué)是什么,曾經(jīng)是什么與達(dá)到未來應(yīng)該是什么的有機(jī)聯(lián)系。因此,當(dāng)許先生描述她在開篇所使用的概念和內(nèi)容框架時(shí),就談到本研究將借助于韋伯所獨(dú)創(chuàng)的“理想型”的研究方法以進(jìn)行高度綜合的研究。理想型帶有“烏托邦”的性質(zhì)[4],是在簡化紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象的基礎(chǔ)之上而構(gòu)建出來的理論模式。由此,她從“自治權(quán)”和“學(xué)術(shù)自由”這兩個(gè)學(xué)術(shù)價(jià)值觀出發(fā),用了很大的篇幅來概述歐洲和亞洲歷史文化發(fā)展過程中的大學(xué),構(gòu)建出了“理想型”大學(xué)。
許先生在“理想型”的基礎(chǔ)之上,又探討了中國傳統(tǒng)高等教育的概況。她提到,在中國的傳統(tǒng)中既不存在對“自治權(quán)”的表達(dá),也沒有“學(xué)術(shù)自由”的概念;與此同時(shí),也沒有一所能稱得上是大學(xué)的高等教育機(jī)構(gòu)。之后,她利用“理想型”來分析中國傳統(tǒng)高等教育和歐洲高等教育的異同,提到為了研究中國傳統(tǒng)高等教育,我們必須從相對的兩極進(jìn)行。其中,一極是中國的科舉制度以及與之相對應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)——翰林院、國子監(jiān)、太學(xué)及省、府到縣的由一系列考試和最高級別的考試“殿試”。另一極則是中國歷史上獨(dú)特的教學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——書院,一個(gè)類似學(xué)術(shù)社團(tuán)或“學(xué)院”的機(jī)構(gòu)。對于“自治權(quán)”而言,中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)模式是士大夫?qū)W術(shù)壟斷居于一極;書院的脆弱自治位于另一極。對于“學(xué)術(shù)自由”而言,翰林院里士大夫們對考試的內(nèi)容和規(guī)范知識具有絕對控制權(quán),這是一個(gè)絕對的學(xué)術(shù)權(quán)威,占據(jù)一極;書院里的學(xué)者擁有廣泛的學(xué)術(shù)研究自由,占據(jù)著另一極[3]。
二、“沖突”視角下的中國大學(xué)
許先生筆下的中國大學(xué),并非如同傳統(tǒng)的敘事史書般鋪陳展開,而是以時(shí)間為序,以各個(gè)時(shí)期的大學(xué)所面臨的“沖突”為重點(diǎn)來展開。具體來說,《中國大學(xué)》按照時(shí)間順序依次論述了民國時(shí)期的高等教育,探討了社會主義時(shí)期的高等教育,分析了改革十年中的中國大學(xué)。然而,許先生并沒有使用傳統(tǒng)的寫作方法作簡單描述,但每一章都圍繞著“大學(xué)自治”與“學(xué)術(shù)自由”的主題沖突,試圖闡明在沖突中呈現(xiàn)此消彼長關(guān)系的西方文化和中國傳統(tǒng)文化。此時(shí)本書的第二個(gè)關(guān)鍵詞“沖突”就躍然紙上了。許先生認(rèn)為中國大學(xué)并非是在直接借鑒西方現(xiàn)代大學(xué)模式的基礎(chǔ)上形成的,它是在中西方文化沖突和融合的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展和演變的。
具體來看,在民國時(shí)期,中國傳統(tǒng)意義上的高等教育已名不副實(shí),蔡元培等人的努力標(biāo)志著中國正努力建立一種具有自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由的現(xiàn)代化大學(xué)。最后,中國對中西方大學(xué)的教育思想沖突采取了折中辦法,西方的思想在與中國思想融合的過程中,逐漸演變?yōu)楦m合中國國情的“知識自由”和“社會責(zé)任”思想。在社會主義時(shí)期,中國開始全面效仿蘇聯(lián),導(dǎo)致蘇聯(lián)模式和延安模式在“文革”期間發(fā)生暴力沖突。在改革的十年中,中國大學(xué)再次有機(jī)會獲得一定程度的自治和學(xué)術(shù)自由[3],即可以參與國家事務(wù)并對其進(jìn)行批評和監(jiān)督。
至此許先生向我們娓娓道來了在一個(gè)世紀(jì)的文化沖突中,中國傳統(tǒng)高等教育的兩極如何與西方的“理想型”高等教育模式相互結(jié)合,在文化沖突和融合中形成中國的現(xiàn)代大學(xué)。
值得一提的還有在第二章中,貫穿本書的三個(gè)主題得以確立,并在此后的整個(gè)論述中都圍繞這三個(gè)維度詳細(xì)展開。這三個(gè)主題分別是,關(guān)于女性作用的性別主題——“性別分布圖”,關(guān)于課程發(fā)展?fàn)顩r的主題——“知識分布圖”,關(guān)于大學(xué)的地理分布問題——“地理分布圖”。在最后三章中,作者則著重描繪了中南地區(qū)和西北地區(qū)的高等教育發(fā)展?fàn)顩r,以及高等教育的大眾化和中國大學(xué)[3]。
三、《中國大學(xué)》與21世紀(jì)的中國大學(xué)
誠然,在英語世界《中國大學(xué)》這本書無疑是屈指可數(shù)的對中國百年大學(xué)的發(fā)展歷程的綜述,書中既包括許先生對中國高等教育發(fā)展的精準(zhǔn)分析,也包含對中國當(dāng)前高等教育發(fā)展的冷靜思考,還有對未來中國高等教育發(fā)展的政策建議。她利用大量的一手資料,從獨(dú)特的研究視角系統(tǒng)地研究了中國高等教育[3],這在國際上還是第一次。但是,這些思考和政策建議是否切實(shí)可行還有待商榷。
21世紀(jì)的今天,中國高等教育處于前所未有的發(fā)展關(guān)鍵期,2017年開啟的“雙一流”建設(shè)正在如火如荼地進(jìn)行著,2019年提出的旨在建設(shè)一流本科專業(yè)的“雙萬計(jì)劃”緊隨其后。世界一流大學(xué)、一流學(xué)科、一流本科專業(yè)……其中所說的“一流”,簡單來說就是中國大學(xué)向西方一流的研究型大學(xué)看齊的美好希冀,具有強(qiáng)烈的中國特色。那么,正如許美德先生所認(rèn)為的中國大學(xué)走過的1895年到1995年,是一個(gè)文化沖突的世紀(jì),現(xiàn)階段的“雙一流”建設(shè)、“雙萬計(jì)劃”亦是一個(gè)東西方文化不斷沖突交融的過程。中國大學(xué)切勿在沖突中迷失方向,應(yīng)該堅(jiān)持走自主創(chuàng)新發(fā)展的道路,而不能為了學(xué)習(xí)西方一流大學(xué)而放棄綿延數(shù)千年的中華文明和傳統(tǒng)文化,放棄中國大學(xué)百年來所積淀的模式和價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn):
[1]林杰.中國大學(xué)百年史的理想型書寫[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2002(05):112.
[2][加]許美德.圓滿:一個(gè)加拿大學(xué)者的中國情愫[M].教育科學(xué)出版社,2007.05.
[3][加]許美德.中國大學(xué)—1895-1995一個(gè)文化沖突的世紀(jì)[M].教育科學(xué)出版社,2000.02:譯者前言,3,7,26,50-182.
[4]王海迪.文化沖突中的中國大學(xué)[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2013(12):104-108.