新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變

摘 要：隨著國家的發(fā)展，社會的方方面面都發(fā)生了很大變化，其中包括我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，新的理論思想的產(chǎn)生，這都是對馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新與發(fā)展。黨的十九大報(bào)告提出我國進(jìn)入了一個新的時代，我們深入了解這些變化，有助于我們能夠更加準(zhǔn)確地了解中國特色社會主義。正確認(rèn)識新時代社會主要矛盾的要義及其轉(zhuǎn)化，分析其變化依據(jù)，把握這一新變化對社會提出的時代要求，對于科學(xué)理解十九大精神，對于在黨和國家的實(shí)際工作中更好地貫徹十九大精神意義重大。

關(guān)鍵詞：新時代;社會主義主要矛盾;轉(zhuǎn)變

一、新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的科學(xué)含義

十九大報(bào)告指出： “這個新時代的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。這一矛盾的轉(zhuǎn)變含義豐富，意義重大。首先，正確了解“人民日益增長的美好生活需要”的科學(xué)含義。具體來說，對于美好生活的需要是在物質(zhì)文化需要的基礎(chǔ)之上，還有對社會安全穩(wěn)定、公平正義、法治法規(guī)體系的完善、人與自然和諧發(fā)展等方面的需要，這種需要比物質(zhì)文化層面的要求層次更高，美好生活的內(nèi)涵與外延比物質(zhì)方面更豐富更寬廣。所以，主要矛盾由“物質(zhì)文化的需要”向“美好生活的需要”的轉(zhuǎn)變充分體現(xiàn)了社會的進(jìn)步與發(fā)展。其次，正確理解“不平衡不充分的發(fā)展”的含義。改革開放后在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下社會大踏步向前發(fā)展，取得了一系列的發(fā)展成果，尤其在物質(zhì)生產(chǎn)方面成效顯著，改變了社會生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的現(xiàn)實(shí)。目前生產(chǎn)力落后不再是制約社會發(fā)展的突出問題，而是發(fā)展的不平衡不充分問題，隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的提高，人民的需要也隨之轉(zhuǎn)變，人們的需要已經(jīng)不能僅僅用豐富的物質(zhì)文化來滿足，于是出現(xiàn)了新的矛盾，并且成為社會的主要矛盾。

所謂不平衡，主要體現(xiàn)在三個方面的發(fā)展不協(xié)調(diào)、存在明顯差距。具體可以列為：一是領(lǐng)域不平衡。領(lǐng)域不平衡指的是我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展迅速，雖說政治社會文化領(lǐng)域方面也取得了一定的成果，但與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相比仍存在著很大的差距，尤其是生態(tài)領(lǐng)域，差距更大;二是區(qū)域不平衡。區(qū)域不平衡指的是城鄉(xiāng)之間、東中西之間、發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū)之間的不平衡等，這一系列的不平衡導(dǎo)致區(qū)域之間發(fā)展落差大;三是群體不平衡，即社會階層之間不平衡。隨著社會的高速發(fā)展，我們把蛋糕做大之后，在分配財(cái)富時出現(xiàn)社會階層之間財(cái)富不均，社會分化現(xiàn)象凸顯，且出現(xiàn)一定程度的階層固化。四是具體領(lǐng)域內(nèi)部的不平衡，比如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的大企業(yè)與中小企業(yè)之間、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與金融之間、低端產(chǎn)業(yè)與高端產(chǎn)業(yè)之間都存在不平衡。這一系列問題充分說明，社會的主要矛盾已經(jīng)指向了社會發(fā)展的不平衡問題。

所謂不充分，指的是整個社會的發(fā)展總量和發(fā)展質(zhì)量方面的欠缺，發(fā)展態(tài)勢不夠穩(wěn)固。這種不充分在發(fā)展的方方面面都有所體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在創(chuàng)新能力不充分，生態(tài)環(huán)境保護(hù)不充分，精神文明程度發(fā)展不高，發(fā)展方式有待改善，體制機(jī)制有待充分變革等。社會發(fā)展是多方面的，其不充分也體現(xiàn)在方方面面。

二、新時代我國社會主義主要矛盾發(fā)生變化的依據(jù)

任何一種思想理論的形成都會有其理論來源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變這一重要論斷，也是黨和國家在總結(jié)以往矛盾思想的基礎(chǔ)上，綜合理論與實(shí)踐做出的一個偉大的判斷。

（一）理論依據(jù)

1.唯物辯證法告訴我們，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是每一事物的發(fā)展都要經(jīng)歷的一個過程。事物若是想發(fā)生質(zhì)變，那其量變需要積累到一定程度時才能實(shí)現(xiàn)，但是事物是否發(fā)生“質(zhì)”變也不是我們來評判事物是否發(fā)生變化的確定標(biāo)準(zhǔn)。同理，只根據(jù)我國的社會性質(zhì)沒有發(fā)生變化，來判定主要矛盾就不會變化，這一邏輯就相當(dāng)于在事物的發(fā)展過程中，我們只看到了“質(zhì)沒變”這一結(jié)果，而忽略了事物發(fā)展過程中“量”的積累。社會生產(chǎn)力快速發(fā)展的過程就是一個量的不斷積累的過程，這種積累在不改變事物性質(zhì)的前提下，事物內(nèi)部會發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，也就是說社會主要矛盾會隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而變化。社會是不斷發(fā)展的，其主要矛盾也是變化存在的，舊矛盾解決后還會出現(xiàn)新的不同的矛盾，我們要正確看待這一轉(zhuǎn)化。雖說社會主要矛盾變化了，但其并未發(fā)生質(zhì)變，社會的基本矛盾依舊是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。因此，新時期社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變是社會主義內(nèi)部發(fā)展的量變，并不意味著社會性質(zhì)發(fā)生了變化。

2.唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)需求是人的基本需求。改革開放初期，我國的物質(zhì)資源還不豐富，人們當(dāng)時的需求就是解決溫飽問題。在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民經(jīng)過四十多年的努力，人們的物質(zhì)文化需求得到滿足，隨之又提出了更高層次的需求。馬克思提出，人們只有滿足自身生存需求后，才會對科學(xué)、政治、藝術(shù)、宗教等提出更高層次的需求。人類社會的兩大基本矛盾在不同的社會形態(tài)中表現(xiàn)為不同的形式。社會的基本矛盾決定了主要矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向，主要矛盾在不同的社會歷史階段受多種因素的影響也表現(xiàn)為不同的形式。因此，我們黨從現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對我國社會主要矛盾的發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)知，從而得出了我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的科學(xué)論斷。

（二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

首先，社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。十八大以來，在黨和國家的帶領(lǐng)下，在全國人民的共同努力奮斗下，我國社會在各個方面都取得了顯著成效。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，我們與世界發(fā)達(dá)國家之間的差距也在日益縮小，我國已躍然成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此，我國現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)不能再用“落后的社會生產(chǎn)”來表述，當(dāng)然，社會主要矛盾也就發(fā)生了變化。

其次，人民的需求發(fā)生變化。馬克思曾有過這樣一個經(jīng)典的表述： “任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”[2]。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我國人民的溫飽問題基本解決，人民生活水平也得到了顯著提高。當(dāng)人們的基本需求被滿足時，很自然地就會出現(xiàn)一些較高層次的社會需求。具體變現(xiàn)為：一方面，人民需要的內(nèi)涵更加豐富。人們不僅對物質(zhì)生活要求更高，而且還從人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步角度提出了更多的需求。另一方面，人民的需求層次提高。當(dāng)社會生產(chǎn)發(fā)展到一定程度時，人們就會對已有的東西不再滿足，解決溫飽已不再是人們所追求的目標(biāo)，人們對生活質(zhì)量的要求變得更高，例如在教育、醫(yī)療服務(wù)、工作收入，精神生活等方面，人們都期望能夠得到更好的滿足，這些需求隨之變得更加層次化、多樣化、個性化。抓主要矛盾是馬克思主義分析及解決問題的一個重要理論，也是中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，只要抓住抓好主要矛盾，一切社會問題就會迎刃而解。因此，十九大報(bào)告中根據(jù)我國的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，對我國社會主要矛盾作出了調(diào)整，為全面建成小康社會明確方向和要求。

三、牢牢把握社會主要矛盾變化的時代要求

中國進(jìn)入新時代，標(biāo)志著我國的發(fā)展進(jìn)入到一個全新的歷史方位上。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，對新時代中國特色社會主義建設(shè)提出了新的要求。我們不僅要從舊矛盾中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還要增強(qiáng)問題意識，分析新矛盾的階段性特征，從而找出有效解決新時代社會主要矛盾的方法。

（一）堅(jiān)定地貫徹新發(fā)展理念。

黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)持新發(fā)展理念”的基本方略?！安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”是新時代社會主要矛盾的主要方面。改革開放以來，中國發(fā)展速度令世界矚目的同時，也出現(xiàn)了一些問題。改革開放初期，物質(zhì)匱乏，商品短缺， 物質(zhì)需要的滿足是當(dāng)時急需解決的，矛盾突出表現(xiàn)在物質(zhì)文化和社會生產(chǎn)雙方量的關(guān)系上。然而，近年來，物質(zhì)供給不足狀況得以扭轉(zhuǎn)，社會不發(fā)展問題得以基本解決，但發(fā)展起來以后社會又出現(xiàn)了新的突出的問題。從縱向上來講，人們對物質(zhì)文化的要求變高，社會生產(chǎn)在質(zhì)上無法滿足。從橫向上來講，人民需要的內(nèi)涵更加全面，社會發(fā)展難以保持很好的平衡，“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題”[3]。人民對日益增長的美好生活需要的滿足必須通過社會的充分平衡發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。對此，科學(xué)發(fā)展成為未來黨和國家的中心工作。黨和國家需要逐步調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，深化供給側(cè)改革，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這一新的理念，并在其指引下堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，讓改革開放的成果更好更公平地惠及全體人民。

（二）更好地堅(jiān)持以人民為中心

習(xí)近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[4]。在新時代，既要堅(jiān)持發(fā)展，把蛋糕做大，又要注重發(fā)展的均衡性，把蛋糕分好。我國有強(qiáng)大的產(chǎn)能供給體系，遠(yuǎn)大于人民群眾的基本物質(zhì)需求，但這些供給大多只能滿足人們低質(zhì)量的需求。然而在新時代，人民的需求恰恰是多樣化、層次化和個性化的，因此之前的供給結(jié)構(gòu)不能滿足人們需求的新變化，導(dǎo)致有效供給嚴(yán)重不足。目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大問題，最主要的不在于總量的供給，而在于品質(zhì)和質(zhì)量。我們要從提高供給質(zhì)量出發(fā)，不斷深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，進(jìn)一步進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，堅(jiān)持在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善民生，解決好人民最關(guān)心的利益問題，提高人民的幸福感、獲得感、安全感，更好地滿足人民的美好生活需要。

（三）堅(jiān)持全面深化改革，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

在制度建設(shè)上，我國的體制機(jī)制還有待健全，人民群眾更高質(zhì)量的要求難以得到充分的滿足;在治理能力上，一些領(lǐng)域存在權(quán)責(zé)脫節(jié)、職責(zé)交織等突出問題，這都不利于社會主要矛盾的解決，所以，必須把完善國家治理體系和提高治理能力工作提到黨和國家的重要日程上來。對此，我們要突破舊的機(jī)制體制，突破利益固化，構(gòu)建一個更加合理的利益分配模式，以進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，激發(fā)社會活力，提升黨和國家的治理能力，用強(qiáng)有力的制度支撐新的社會主要矛盾的解決。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：11.

[2] 馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：286.

[3] 金民卿.深刻認(rèn)識和把握我國社會主要矛盾的變化[N].解放軍報(bào)，2017-12-04（007）.

[4] 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：86.

作者簡介：楊帥霞（1993- ），女，河南鶴壁人，就讀于渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化。