蘇軾《黃州寒食詩帖》研究

摘要：宋代，一個(gè)政治上饑貧，內(nèi)憂外患但文化上卻必須引起重視的封建王朝。在由于這一時(shí)期，文人社會(huì)地位的提高，社會(huì)大環(huán)境的改善，于是歷史上迎來了書家輩出時(shí)代。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等書家將宋代的書法推向了高潮，在這當(dāng)中就不得不提到蘇軾，這位有著跌宕起伏的人生，有著豐富的學(xué)識(shí)素養(yǎng)的人物。他的代表作“天下第三行書”--《黃州寒食詩帖》和“無意于佳乃佳”、“我書意造本無法”的書學(xué)理論使他成為宋代“尚意”書風(fēng)的中流砥柱。

關(guān)鍵詞：蘇軾;《黃州寒食詩帖》;書法風(fēng)格;研賞;書學(xué)

一、弁言

蘇軾（1037-1101），字子瞻，初字和仲，號(hào)東坡居士。他的文才出眾，縱橫恣肆，后世稱他所創(chuàng)造的書體為“蘇體”，可以說他在各個(gè)領(lǐng)域都堪稱一代典范。蘇軾早年的曾說到：

“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之。筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。”[1]

他的書法風(fēng)格趙孟頫評(píng)價(jià)蘇軾書法“黑熊當(dāng)?shù)?，森然恐怖”蘇軾繼承了唐人的東西，對(duì)于他的學(xué)書經(jīng)歷，他的學(xué)生黃庭堅(jiān)有這樣的描述：

“東坡少時(shí)規(guī)摹徐會(huì)稽，筆圓而姿媚有馀，中年喜臨顏尚書，真行造次為之，便欲窮本，晚乃喜李北海書，其豪勁多似之。”[2]

“東坡道人，少日學(xué)蘭亭，故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推為第一?！盵3]

所以，東坡習(xí)法雖力學(xué)古人，深受王右軍、顏魯公、徐季海、楊風(fēng)子等影響，主張：“自出新意，不踐古人”，但是他卻能夠打破唐人“尚法”的傳統(tǒng)，突破常規(guī)，在時(shí)代的潮流中大放光彩另、另辟蹊徑，開創(chuàng)屬于自己的一片天地。蘇軾一直追求著自己的審美理想“出新意以法度之中，寄妙理與豪放之外”[4]他將自己的情感很好的融入作品之中，作品中的章法的疏密、結(jié)構(gòu)的完整、墨色的濃淡都是隨著感情的變化而變化，從而達(dá)到完美的融合。這大概就是蘇軾所說的“書初無意于佳乃佳爾”[5]東坡傳世書跡，其中中年代表作《黃州寒食詩帖》最為著名，下面就蘇軾《黃州寒食詩帖》書法風(fēng)格進(jìn)行較為深入的研究論述。

二、《黃州寒食詩帖》書法風(fēng)格賞析

《黃州寒食詩帖》，紙本，25 行，共129字，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。是蘇軾行書的代表作，被稱為“天下第三行書”。

（一）書寫背景

此詩、書創(chuàng)作于蘇氏受“烏臺(tái)詩案”之累，被貶黃州后第三年的寒食節(jié)所作。此詩抒發(fā)了當(dāng)時(shí)蘇軾惆悵孤獨(dú)郁郁不得志的煩悶心情。當(dāng)中多有添補(bǔ)，也能很好的表達(dá)出蘇軾當(dāng)時(shí)被放逐的憂郁的心理感受。

（二）書法風(fēng)格

“信手自然”是蘇軾所追求的審美理念，并且貫穿于他的整個(gè)書法創(chuàng)作之中，整幅作品給觀者以強(qiáng)烈的震撼，他將自己的情感融入其中，行筆的速度疾緩，讓人能夠感受到內(nèi)心的情緒變化的波動(dòng)，將“尚意”的思想體現(xiàn)的淋漓盡致。下面通過對(duì)其章法、筆法和結(jié)構(gòu)的分析來窺探蘇軾《黃州寒食詩帖》書法風(fēng)格的傾向。

他所書的《黃州寒食詩帖》，通篇所表現(xiàn)為前輕后重、先疏后密、先抑后揚(yáng)，整幅作品隨著感情的發(fā)展、而不斷變化著對(duì)筆墨的控制。而在變化之下，所有的輕重、疏密、大小的變化，節(jié)奏的快慢、字形的欹正，一切都是順其自然，講到這件作品的筆法，不得不講到蘇軾的執(zhí)筆方法。蘇軾的執(zhí)筆可以稱為“撥燈法”的“單勾”執(zhí)筆法，蘇軾的這種執(zhí)筆法當(dāng)時(shí)被士人所譏筆，蘇軾卻不以為然，他說：“知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之。”[6]在《黃州寒食詩帖》的筆畫中不難看出，字的筆畫以長(zhǎng)橫、長(zhǎng)撇、長(zhǎng)豎來體現(xiàn)整幅作品的獨(dú)特之處。因?yàn)樘K軾握筆比較低，手腕經(jīng)常是伏案而寫，筆和紙間距離較短，所以這就導(dǎo)致了點(diǎn)畫粗重深沉;單個(gè)字左半部分可以將筆送到位，左半部經(jīng)常是墨色比較濃，筆畫也較舒展，而相反右半部分相對(duì)來說墨色較淡，相比于左邊來說就不是很放松，點(diǎn)畫相對(duì)短，而且右部的轉(zhuǎn)折處翻腕不易，所以多以靠右的筆畫多以方折為主，而且整體橫畫呈現(xiàn)出了“左長(zhǎng)右短”的態(tài)勢(shì)。但同時(shí)，因?yàn)槠鸸P、行筆處按筆重，所以勢(shì)必在提筆時(shí)會(huì)迅捷很多，給筆畫間增加了許多映帶關(guān)系，有些點(diǎn)畫猶如精靈在紙上跳動(dòng)，而有些筆畫能夠沉在之上，加強(qiáng)了節(jié)奏感，使整幅作品更生動(dòng)，更加感人。《黃州寒食詩帖》中幾個(gè)長(zhǎng)豎，如“屋漏痕”、“葦”作折釵，力透紙背，姿態(tài)多樣，妙趣橫生。在作品中筆畫的厚重使得筆筆緊密，給人一種沉穩(wěn) 莊重的感覺，又因字中跳動(dòng)的線條的出現(xiàn)筆畫與筆畫之間，字與字之間的氣息更加連貫，映帶愈加自然在線條的表現(xiàn)上收放自然。

在字的結(jié)構(gòu)上，因?yàn)槠溆霉P的方式不同。墨濃如糊，行筆速度較慢，伏案而寫手腕的運(yùn)動(dòng)在很大程度上受到局限，左右的不對(duì)稱形成了收放的對(duì)比，更增添了險(xiǎn)絕之勢(shì);從字勢(shì)來看，筆畫容易取橫勢(shì)，向橫向舒展，橫式容易平正，為了打破這一結(jié)構(gòu)，蘇軾在一些字上做了變化，故意拉長(zhǎng)筆畫，豐富了字的姿態(tài)，生動(dòng)有趣。米芾批評(píng)蘇軾“畫字”[7]，黃庭堅(jiān)批評(píng)為“似石壓蛤蟆”[8]但同時(shí)也認(rèn)為老師的書法：

“翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐而韻有馀，于今為天下第一?！盵9]

在章法上，孫過庭在《書譜中》說：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”[10]，《黃州寒食詩帖》中開頭三行（圖3），字形偏小，僅三四個(gè)略大，一個(gè)“年”拉開局部，收放有度，小字部分形成一個(gè)整體，造成緊密感，一個(gè)長(zhǎng)豎使得這部分張開，給人以喘息時(shí)間，情感上，這部分字小墨重，情緒趨于平緩，至第四行“蕭”字，字形上的突然的頭重腳輕，是心情舒放的前奏，筆意瞬間一轉(zhuǎn)，字形突然增大沒有過渡，但是這種夸張的變化似乎又在情理之中，后面的幾行開始大字中參雜著小字，濃墨中夾雜著淡墨，與前面的小字形成鮮明的對(duì)比，二者相互映襯，而后字形又轉(zhuǎn)小，我們似乎可以感受到蘇軾的情緒的變化--發(fā)泄后的無奈，筆意也跟著改變。再如“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”一聯(lián)（圖4）“破灶”二字又突然的大，往后漸小，最后由一筆懸針結(jié)束，是蘇軾情感的最高潮，這種字陣的交替變化，是情與藝術(shù)的融合，給人強(qiáng)烈的視覺和情感的震撼。

三、蘇軾“尚意”書法理論

1.宋代“尚意”書風(fēng)形成的原因

政治原因：

（1）宋代統(tǒng)一了全國(guó)，結(jié)束了五代十國(guó)的混亂局面，給文化的發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境。但同時(shí)他們也處于皇權(quán)壓制與黨爭(zhēng)排擠之下心中的矛盾與苦悶無法發(fā)泄。所以，一旦在政治上不得志之時(shí)，他們就轉(zhuǎn)而將自己醉心于詩書畫之中，來寄托自己的情感。

（2）統(tǒng)治者重視文化的發(fā)展，文人的地位的提升，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，文人的書寫材料得到提升，淡化書法的實(shí)用功能和規(guī)則，客觀上促進(jìn)了宋代書法的發(fā)展。

文化原因：

禪宗思想逐漸被士大夫所接受，并成為文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)方針。禪宗強(qiáng)調(diào)“忘我”，蘇軾追求心靈的絕對(duì)自由，不再單單的寫字，而是將自己的情感融入其中，揮灑翰墨;道家思想中的“無為”思想在宋代書法中被蘇軾體現(xiàn)的淋漓盡致--崇尚自然，“信手自然”是蘇軾一生的追求，“無意”也正是他書法走向成功的重要武器。

個(gè)人原因：

（1）他們有良好的文化素養(yǎng)，蘇軾的詩詞歌賦文章流傳千古，宋代文學(xué)領(lǐng)袖。

（2）他們對(duì)于書法的追求和刻苦系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只有多練才能夠有所感悟。蘇軾說：“書法備于正書，溢而為行草。未能正書而能行書者，猶未嘗莊語而輒放言，無是道也。”[11]

2蘇軾的“尚意”思想

為了顯露本體的精神和個(gè)人性格，宋書突破法帖的規(guī)矩，轉(zhuǎn)向尚新求新，在藝術(shù)中尋求新的變化。“真意”、“天趣”是宋人論書所追求的，正所謂“真意”、“天趣”，這里的“意”是情感和聯(lián)想，蘇軾之“意造無法”強(qiáng)調(diào)不拘泥于古法，而是在“法”的基礎(chǔ)上突破“法”的束縛，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?。在法度之中出新意。同時(shí)，蘇軾強(qiáng)調(diào)“自然”追求一種樸實(shí)平淡的韻味，反對(duì)“趨時(shí)貴書”的社會(huì)風(fēng)氣，蘇軾所提倡的書法，應(yīng)該是極力張揚(yáng)自己的個(gè)性，在法度之上追求心意，正是將自己的性情不加修飾的與作品完美的融合。這二字貫穿于蘇軾書法創(chuàng)作的整個(gè)過程中，創(chuàng)作時(shí)的忘我“與物俱化”，“無意于佳”，以此達(dá)到創(chuàng)作中“信手自然”“意造無法”的境界，才能使作品真正的“淡泊簡(jiǎn)遠(yuǎn)”、飄逸灑脫、“意態(tài)自足”，充分彰顯自己的個(gè)性。蘇軾注重精神，他說“書必有神、氣、骨、肉、血五者闕一，不為成書也”[12]，認(rèn)為“神”是內(nèi)在的，是書法的核心，在書法創(chuàng)作和審美中，需細(xì)細(xì)品味，要得神似，就不能拘泥于一點(diǎn)一劃的要求形似，而應(yīng)抓住其本質(zhì)，從而使作品富有情感。

四、蘇軾“尚意”書風(fēng)對(duì)后世的影響

以蘇軾為代表的“尚意”書家們充分發(fā)揮自己的才能，都為“尚意”增添了濃墨重彩的一筆，蘇軾大膽的創(chuàng)新，不僅影響了整個(gè)宋代的文壇，更是對(duì)元明清乃至后世都有深刻的影響?！吧幸狻睍L(fēng)促使了這個(gè)時(shí)代書法風(fēng)貌有了更加豐富的個(gè)性色彩，宋代的書法不再有唐代書法的恢弘廟堂之氣，更多的是帶有個(gè)人性格的尺牘、手札的出現(xiàn)，他們?yōu)闀冶磉_(dá)自己的情感起到了巨大的作用。

對(duì)于今天的我們來說，日常的對(duì)于經(jīng)典的作品的臨摹固然重要，他是我們學(xué)習(xí)的法門，但是隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所追求的不單單是對(duì)于法帖的“形似”，而是要透過他們體會(huì)內(nèi)容的深意，章法的安排，結(jié)體的特色，還有作品所流露出的情感，再加上前期的練習(xí)，在書寫時(shí)放松自己，率真而為，往往會(huì)有意想不到的效果。

五、結(jié)語

縱觀整個(gè)宋代乃至?xí)ㄊ飞?，像蘇軾這樣文采兼?zhèn)涞娜瞬徘缚蓴?shù)，蘇軾作為北宋書法四大家之一，他是宋代“尚意”之風(fēng)的先導(dǎo)者領(lǐng)袖，追求平淡自然。一方面，他敬重古法，繼承前人優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，另一方面，他能夠在繼承中創(chuàng)新，他的作品在今天依然發(fā)揮著重要的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1].《蘇軾文集》卷六十九《題二王書》

[2].（宋）黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷九《跋東坡自書所賦》

[3].（宋）黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷五《跋東坡墨跡》

[4].《蘇軾文集》卷七十《書吳道子畫后》

[5].《蘇軾文集》評(píng)草書

[6].蘇軾《書所作字后》，《蘇軾論書選注》，李裕康注，江蘇美術(shù)出版社。1999年版 第30頁

[7].（宋）米芾《海岳名言》.載《中國(guó)書畫全書》第一冊(cè)

[8].（宋）曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷三

[9].（宋）黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷五《跋自所書與宗室景道》

[10].孫過庭《書譜》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社2002年版，第130頁

[11].《蘇軾文集》卷六《石蒼舒醉墨堂》

[12].《蘇軾文集》卷六十九《論書》

作者簡(jiǎn)介：黃澤昕（1997.4.22）女，漢族，上海人，河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，16級(jí)在讀本科生，專業(yè)：書法。