兼 聽

雷其坤

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求作文。

有人說，多方聽取不同意見，會(huì)讓我們明辨是非、智慧通達(dá)，所謂“兼聽則明”。也有人說，大數(shù)據(jù)時(shí)代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來，“兼聽”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。

請(qǐng)以“兼聽”為話題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，標(biāo)題自擬;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道材料作文。材料不僅對(duì)“兼聽”做了解釋——多方聽取不同意見，還對(duì)“兼聽則明”的“明”作了解釋——明辨是非、智慧通達(dá)。有的同學(xué)對(duì)此視而不見，寫作時(shí)對(duì)“兼聽”與“兼聽則明”作出不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的界定。材料中的“有人說”與“也有人說”是相互矛盾的，如何解決這一矛盾就是我們立論行文的關(guān)鍵：怎樣“兼聽”才能避免“產(chǎn)生困惑、迷失自我”，達(dá)到“明辨是非、智慧通達(dá)”？順著這樣的方向思考，便不會(huì)偏題、跑題。為什么會(huì)出現(xiàn)“三人成虎”？為什么鄒忌能發(fā)現(xiàn)妻、妾、客對(duì)他的蒙蔽？“兼聽還須明辨明斷”“兼聽要有主見”“兼聽需要獨(dú)立思考”……這些觀點(diǎn)都可以。深入思考，還可以提煉出更加深刻新穎的觀點(diǎn)，諸如：

1.兼聽要包容異見。唐太宗身邊不乏阿諛奉承之言，但他能聽魏征直言進(jìn)諫，才有“貞觀之治”。

2.兼聽，既要理性對(duì)待不符合自己偏好的意見，又要謹(jǐn)慎對(duì)待那些與我們偏好相符合的沒有經(jīng)過論證的結(jié)論。

3.兼聽要警惕利益相關(guān)方的意見。因?yàn)槭芾骝?qū)使，所提意見難免偏頗。對(duì)廣告之類的內(nèi)容，要警惕，勿輕信。

4.兼聽要盡力避免受感情親疏的影響。感情上的親疏近遠(yuǎn)對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺是有影響的，因此，兼聽須理性，避免感情用事。

佳作一

有選擇地兼聽

張?zhí)駥?/p>

有人心懷“兼聽則明”的愿景，有人心存“兼聽則罔”的憂慮。我以為，有選擇地兼聽，方為人生智慧。

無論在什么時(shí)代，兼聽都是必不可少的，這一點(diǎn)毋庸置疑。因?yàn)閭€(gè)人的思考受限于知識(shí)面和思維方式，聽取他人不同意見，方能碰撞出思想的火花，拓寬我們思維的廣度。如若一味地固守己見，閉門造車，則會(huì)因認(rèn)知與思想的匱乏而陷入困境。

在當(dāng)下這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有選擇地兼聽尤為重要，即不僅要廣泛聽取意見，更要有選擇地接受意見，避免迷失自我。

兼聽的重要性不言而喻，那么如何才能做到有選擇地兼聽呢？

首先，我們要有主見，不能盲從。這需要我們有完善、獨(dú)立的人格。盲目聽從他人意見的人往往是無主見者，這樣的人缺乏獨(dú)立思考的能力，表現(xiàn)為對(duì)外界過度依賴，容易迷失自我。王安石有言：“盤庚之遷……度義而后動(dòng)，? 是而不見可悔故也。”盤庚認(rèn)定是正確的事就堅(jiān)定地去做，不因眾說紛紜而改變。只有建立自主意識(shí)和獨(dú)立人格，才能堅(jiān)定自己的想法，將他人意見為“我”所用，而不是被他人的意見“奴役”。

其次，我們要明辨是非，增強(qiáng)精神上的“免疫力”?，F(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，智能手機(jī)普及，各種信息魚龍混雜，輿論走向多變不定，這就要求我們擁有判斷孰正孰誤、孰善孰惡的能力，擇其善者而從之。對(duì)那些偽科學(xué)、偽成功學(xué)，我們應(yīng)該擦亮眼睛，分辨清楚，避開魚目，拾取珍珠，采納真正有價(jià)值的意見，推動(dòng)自身的進(jìn)步。

然而，有價(jià)值的意見并非隨手可得，需要我們主動(dòng)尋找不同意見，了解對(duì)同一事件看法的多樣性。數(shù)字時(shí)代，不斷更新的算法看似精準(zhǔn)地為我們推送了我們感興趣的觀點(diǎn)和內(nèi)容，實(shí)則是將我們困在了“信息繭房”中，從而失去了對(duì)不同看法進(jìn)行思考和辨別的途徑，這就需要我們主動(dòng)尋找多樣化的觀點(diǎn)。要想做到兼聽，需要我們主觀上愿意去看到更多樣化的世界，而非困于心理上的“舒適圈”，不思進(jìn)取。

有選擇地兼聽，是自身向上發(fā)展的重要抓手。聽取他人合理意見，擴(kuò)充自己的認(rèn)知范圍，有助于我們不斷向前。

【北京市十一學(xué)?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

本文開門見山提出觀點(diǎn)，指出：有選擇地兼聽，方為人生智慧。第二段簡(jiǎn)要論證“兼聽”的意義，然后再深入一層，從“怎么辦”的層面展開論證。三個(gè)分論點(diǎn)置于段首，條分縷析，層次清晰。論證第三個(gè)分論點(diǎn)“主動(dòng)尋找不同意見，了解對(duì)同一事件看法的多樣性”時(shí)，強(qiáng)調(diào)要突破“信息繭房”，具有現(xiàn)實(shí)意義。

佳作二

兼聽要警惕利益相關(guān)方的意見

楊佳穎

個(gè)人的認(rèn)知、思維是有局限性的，如果具有兼聽的胸懷，多方獲取不同的有價(jià)值的意見，從而豐富、完善自己的看法，則可實(shí)現(xiàn)自我提升。不同的意見來自持各自立場(chǎng)的主體，若是受某種利益的驅(qū)使，其所提意見就難免失之偏頗。因此，兼聽要警惕利益相關(guān)方的意見。

首先，利益相關(guān)方所提的意見不夠客觀。由于關(guān)涉自身利益，所以其所提意見往往是有利于自身而不顧客觀事實(shí)的?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌與城北徐公比美，門客明知鄒忌不如徐公美，但還是奉承鄒忌更美，是因?yàn)殚T客有求于鄒忌，所以顛倒客觀事實(shí)，以使結(jié)果有利于自身利益。這就有悖于兼聽主體要了解客觀情況的目的，會(huì)導(dǎo)致誤判。

其次，利益相關(guān)方的意見不夠全面。若利益相關(guān)方只著眼于自身利益，重視局部，而忽略了意見的全面性，往往容易造成所提意見一邊倒而不夠客觀?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！比藗冇龅絾栴}時(shí)常尋找第三方進(jìn)行介入調(diào)節(jié)，這是因?yàn)榕杂^者沒有自身利益的羈絆，其意見能夠考慮到雙方利益，所以更為全面。我國(guó)基層群眾自治中，鄉(xiāng)村村委會(huì)、社區(qū)居委會(huì)都有相關(guān)職能，就是為了幫助當(dāng)事人更好地兼聽，化解矛盾。

因此，利益相關(guān)方的意見無法幫助兼聽者更好地解決問題，容易讓兼聽者產(chǎn)生困惑。聽取這樣的意見，難以達(dá)到“兼聽則明”的目的。比如商家借助明星效應(yīng)做廣告，宣傳自己的產(chǎn)品，引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買，以獲取利益。而一些商家為了獲得最大的利益，夸大產(chǎn)品功能或以次充好。這樣的廣告要警惕。君不見，每年“3·15”都會(huì)曝光一批廣告吹得天花亂墜而實(shí)際上不合格的產(chǎn)品。如果盲目聽信利益相關(guān)方的意見，就會(huì)影響自己的思考和判斷。此類不良影響不可小覷，輕則影響個(gè)人發(fā)展，重者影響企業(yè)發(fā)展，更甚者影響國(guó)家治理。

兼聽的目的在于突破個(gè)人狹窄的視野，增長(zhǎng)自己的智慧，所以兼聽的意見應(yīng)當(dāng)是客觀、全面的。客觀的意見來自于中立的立場(chǎng)，能客觀分析事件本身，剖析是非;全面的意見要能夠覆蓋事件整體而非執(zhí)著于局部，能一分為二地分析，從而達(dá)到明辨的目的。兼聽的意見應(yīng)有助于我們更好地解決問題，實(shí)現(xiàn)智慧通達(dá)。

兼聽各方意見應(yīng)如同歷史學(xué)家研究史料，多元、全面、辯證地看問題，對(duì)于每一條意見，都應(yīng)判斷其類型、價(jià)值，警惕利益相關(guān)方所提意見的潛在風(fēng)險(xiǎn)，防止兼聽變成“偏聽”“盲聽”。

【北京市十一學(xué)?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

開頭運(yùn)用因果分析法引出中心論點(diǎn)“兼聽要警惕利益相關(guān)方的意見”，觀點(diǎn)鮮明。接著從“為什么”的層面展開論證，用“首先”“其次”標(biāo)明層次;再用“因此”進(jìn)一步揭示“利益相關(guān)方所提的意見”的危害?！捌啤敝笤佟傲ⅰ保嬲撟C了“要兼聽客觀、全面的意見”的重要性。作文開口小，挖掘深，發(fā)人深思。