小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)際理解教育的融合

郁琳玲

摘 ? ?要： 國(guó)際理解教育是各國(guó)應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的重要教育戰(zhàn)略舉措之一。開(kāi)展國(guó)際理解教育符合全球化的趨勢(shì)，是提高中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，也是新課程改革教育發(fā)展的重要方向。本文從小學(xué)語(yǔ)文教師角度探索如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)際理解教育。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 ? ?國(guó)際理解教育 ? ?滲透方法

國(guó)際理解教育是指民族國(guó)家相互理解、尊重、合作、包容的教育，這是一種早在20世界中葉就由聯(lián)合國(guó)教科文組織提出并倡導(dǎo)推行的全球教育理念，旨在通過(guò)教育改變?nèi)藗兊乃枷?，從而改變?nèi)藗兊那楦小B(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中說(shuō)：“時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題?！边@與國(guó)際理解教育中要培養(yǎng)“全球公民”的目標(biāo)在根本上是統(tǒng)一的。

在這樣的大背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)際理解教育呢？

一、浸潤(rùn)經(jīng)典，傳承中華民族優(yōu)秀文化

語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的總目標(biāo)：“培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚內(nèi)涵，汲取民族文化智慧，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感?！泵褡寰袷且粋€(gè)民族生存的基石，深入國(guó)際理解教育的首要前提是傳承中華民族優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神。

（一）注重積累，拓展民族文化的寬度。

語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文最重要的基礎(chǔ)是‘積累?！薄皩W(xué)語(yǔ)文本身是要下點(diǎn)功夫的，平時(shí)大量閱讀、記憶非常重要”。確實(shí)，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！?。只有厚積，才能薄發(fā)。

學(xué)語(yǔ)文，要積累中華民族優(yōu)秀文化，經(jīng)歷歲月積淀的詩(shī)詞更是民族文化中的精華。熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，一直是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效途徑之一。凡是教材上的古詩(shī)詞，我都要求學(xué)生盡量在課前背誦，讓學(xué)生加深對(duì)詩(shī)詞意境及內(nèi)在情感的理解。我還將課標(biāo)規(guī)定背誦的75首必背古詩(shī)融入平時(shí)的語(yǔ)文課堂。每節(jié)語(yǔ)文課伊始，學(xué)生都會(huì)通過(guò)齊誦的方式鞏固背誦。隨著朗朗誦詩(shī)聲，充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)文課開(kāi)始了……平時(shí)，我還會(huì)隨文拓展一些詩(shī)詞，如講《但愿人長(zhǎng)久》時(shí)，讓學(xué)生背誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》，講“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”時(shí)，讓學(xué)生背誦文天祥的《過(guò)零丁洋》……

（二）品味語(yǔ)言，體會(huì)民族文化的精度。

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二韻》中指出：一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。讀書(shū)應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)悟，每個(gè)字都應(yīng)仔細(xì)品讀。

《安塞腰鼓》贊美激蕩的生命和磅礴的力量，課文自始至終一直保持快速的節(jié)奏，一個(gè)排比接著一個(gè)排比，一個(gè)高潮疊加一個(gè)高潮，氣勢(shì)昂揚(yáng)。細(xì)細(xì)讀來(lái)，“茂騰騰”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)……斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”……每一個(gè)字都充滿(mǎn)力量。

如果說(shuō)《安塞腰鼓》充滿(mǎn)力量之美的話(huà)，那么《三亞落日》則充滿(mǎn)詩(shī)意之美?！八{(lán)藍(lán)的天與藍(lán)藍(lán)的海融成一體，低翔的白鷗掠過(guò)藍(lán)藍(lán)的海面，真讓人擔(dān)心潔白的翅尖會(huì)被海水蘸藍(lán)了。挺拔俊秀的椰子樹(shù)，不時(shí)在海風(fēng)中搖曳著碧玉般的樹(shù)冠……”讀著讀著，我們仿佛漫步于綿延不絕的畫(huà)卷之中，受到民族文化美的熏陶。

（三）內(nèi)化思想，領(lǐng)悟民族文化的深度。

古人云：“文以載道。”作為人類(lèi)文化載體的民族文化精彩篇目，凝聚著中華民族的人文情感，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)內(nèi)容。

走進(jìn)蘇教版語(yǔ)文教材，你會(huì)被一篇篇飽含思想的課文吸引?！兜溉碎L(zhǎng)久》中蘇軾能將思念弟弟的愁情轉(zhuǎn)化為“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿：這是一種豁然開(kāi)朗的積極情感。《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》講徐悲鴻在飽受嫉妒的情況下勵(lì)志學(xué)畫(huà)，最終成為聞名中外的畫(huà)家：這是一個(gè)勵(lì)志成才、刻苦勤奮的可貴典型;《虎門(mén)銷(xiāo)煙》則贊揚(yáng)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、敢于抗?fàn)幍拿褡逵⑿哿謩t徐：這是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的民族精神的具體彰顯;《滴水穿石的啟示》借古今名人成就事業(yè)的例子，闡述持之以恒不半途而廢的重要性：這是對(duì)半途而廢之人最恰當(dāng)?shù)木尽?/p>

二、兼收并蓄，學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化

他山之石，可以攻玉?！罢n程總體目標(biāo)與內(nèi)容”部分第二條提出學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”。細(xì)讀課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上了解多元文化，并從全人類(lèi)其他民族的優(yōu)秀文化中汲取精華。

（一）認(rèn)可差異。

從伯諾德夫人、小女孩杰奎琳、莫泊桑、高爾基等外國(guó)人名了解異國(guó)姓氏文化，初步明白中國(guó)文化和外國(guó)文化確實(shí)是存在差異的;從日本人民稱(chēng)聶將軍“菩薩”等這樣的外來(lái)詞匯引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外來(lái)語(yǔ)匯，甚至可以追本溯源，進(jìn)一步了解異族文化;從課文中的一個(gè)個(gè)小細(xì)節(jié)我們還能看到中外人民在衣食住行外貌等方面確實(shí)存在差異……

由于地域環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、非語(yǔ)言交際等方面的差異，中外文化確實(shí)存在差異。對(duì)于中外文化差異的存在，我們要熟悉并認(rèn)可。

（二）接受熏陶。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感受到教育者的意圖，教育效果就越大。”蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中一篇篇飽含著異族優(yōu)秀文化的教材給予學(xué)生人文熏陶：《半截蠟燭》記敘了法國(guó)一個(gè)普通家庭的母子為保護(hù)藏在半截蠟燭里的情報(bào)，在緊要關(guān)頭與三個(gè)德國(guó)敵人巧妙周旋的事情，表達(dá)了熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)情感;《山谷中的謎底》通過(guò)講述生長(zhǎng)在山谷中的雪松在大雪中積、彎、落、彈的過(guò)程，告訴我們“有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展”;《夜晚的實(shí)驗(yàn)》講述了夜晚的4次實(shí)驗(yàn)，解開(kāi)了蝙蝠是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)飛行的秘密，引導(dǎo)學(xué)生形成熱愛(ài)科學(xué)、相信科學(xué)、努力追求真理的堅(jiān)韌品質(zhì)……

我們還能從《最大的麥穗》領(lǐng)略熱愛(ài)生活、積極探索、好學(xué)深思的精神;從《莫泊桑拜師》知道莫泊桑的虛心好學(xué)與勤學(xué)苦練;從《諾貝爾》走進(jìn)諾爾貝傳奇的一生……

（三）兼收并蓄。

《孔子游春》《莫泊桑拜師》和《最大的麥穗》詮釋了三位教育大師的教育理念。他們善用教育機(jī)智：對(duì)學(xué)生循循善誘;恰當(dāng)把握教學(xué)尺度;采用啟發(fā)式的教學(xué)方法;注重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、感悟……

仔細(xì)比較這三位大師，他們還是存在不同之處的：孔子寓教于生活，寓教于樂(lè)。在“觀(guān)水施教”這一部分，孔子帶學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，走到泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹(shù)一木開(kāi)口，讓一山一水育理。當(dāng)學(xué)生達(dá)到“困惑不解”“急于想知道”的“憤”“悱”之態(tài)時(shí)，引發(fā)關(guān)于“水是真君子”的討論。在整個(gè)教育活動(dòng)中，孔子并沒(méi)有“告訴”弟子們，而是引導(dǎo)他們主動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”，主動(dòng)探究，達(dá)到“自我教育”。再看福樓拜，他并沒(méi)有把技巧全告訴莫泊桑，而是讓他圍繞“觀(guān)察”體會(huì)，在實(shí)踐中尋找寫(xiě)作真諦。從一開(kāi)始“直截了當(dāng)”地指出：“這就要肯吃苦，勤練習(xí)?！钡胶髞?lái)肯定學(xué)生的進(jìn)步，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡道：“青年人貴在堅(jiān)持，才氣就是堅(jiān)持寫(xiě)作的結(jié)果?！辈坏貌徽f(shuō)，福樓拜是一位善于指導(dǎo)學(xué)生的好老師，真正做到了“善教者，使人繼其志”。最后看蘇格拉底，他把課堂選在麥地里，用麥穗當(dāng)課本，上了一節(jié)優(yōu)秀的人生哲理課。整節(jié)課，清新自然，僅說(shuō)三句話(huà)，但句句是金句。“大音希聲，大象無(wú)形”，簡(jiǎn)約平淡卻意義深刻，給人深刻的心靈感悟?？鬃?、福樓拜和蘇格拉底三位教育大師的不同之處源于中外思維方式的不同。

面對(duì)不同國(guó)家的文化，我們要認(rèn)識(shí)獨(dú)特的價(jià)值，將優(yōu)秀部分兼收并蓄，進(jìn)而形成開(kāi)放的胸懷和包容的態(tài)度。

三、知識(shí)擴(kuò)展，整合學(xué)科滲透理解教育

（一）知識(shí)擴(kuò)展。

閱讀是了解人生和積累知識(shí)的重要手段和最佳途徑。閱讀各類(lèi)書(shū)籍，或明理，或悟情;或飽含詩(shī)意，或充滿(mǎn)禪意;或擴(kuò)寬知識(shí)，或陶冶情操……學(xué)生都能在閱讀中獲得知識(shí)，陶冶情操，特別是讀中外經(jīng)典名著。教師可以通過(guò)閱讀鏈接、課后資料袋、課外閱讀拓展、提前查閱相關(guān)資料等方式滲透國(guó)際理解教育。

我在每天語(yǔ)文作業(yè)中都會(huì)布置一項(xiàng)作業(yè)——讀課外書(shū)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中注重積累，領(lǐng)悟語(yǔ)言魅力，感受文學(xué)大師深厚的文化積淀、深沉的思想感情及博大的胸襟氣度。學(xué)習(xí)《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》時(shí)，我推薦學(xué)生讀法布爾的《昆蟲(chóng)記》?！独ハx(chóng)記》不僅飽含著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神——追求真理，探求真相的法布爾精神。這樣的外國(guó)名著有利于啟發(fā)學(xué)生心智，打破傳統(tǒng)思維的束縛，體會(huì)其中的科學(xué)精神和多元思維方式。我還向?qū)W生推薦其他外國(guó)名著，如《格林童話(huà)》《安徒生童話(huà)》《影響中國(guó)孩子的100個(gè)經(jīng)典童話(huà)》等。學(xué)生受益匪淺：從《愛(ài)的教育》中，學(xué)生可以體會(huì)大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài);從《小王子》中，學(xué)生可以領(lǐng)略其中的智慧的光芒;從《假如給我三天光明》中，學(xué)生可以走進(jìn)海倫·凱勒樂(lè)觀(guān)的心態(tài);從《小公主》中，學(xué)生可以感受到薩拉那顆積極樂(lè)觀(guān)、純真善良的心帶來(lái)的溫暖……

（二）學(xué)科整合。

在學(xué)科融入時(shí)，應(yīng)將國(guó)際交往需要的知識(shí)、技能等滲透于有關(guān)學(xué)科教學(xué)之中，在潛移默化中營(yíng)造國(guó)際理解教育的大環(huán)境。教師要注意融入國(guó)際理解教育。當(dāng)各個(gè)學(xué)科形成合力時(shí)，才能使國(guó)際意識(shí)真正植根于學(xué)生心靈深處，引導(dǎo)學(xué)生接納多元文化、開(kāi)闊視野、掌握技能。

語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、思想品德、美術(shù)、體育等學(xué)科中都有大量能夠作為國(guó)際理解教育載體的內(nèi)容，老師要善于發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容并運(yùn)用這些載體滲透國(guó)際理解教育。我們還要突破學(xué)科界限，做到學(xué)科整合，多維滲透。

如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)際理解教育呢？首先，我們要尊重和認(rèn)同本民族文化，才能尊重和理解不同民族、地域、國(guó)家的文化。其次，我們要以開(kāi)放的心態(tài)認(rèn)可其他民族文化，接受其他民族優(yōu)秀文化的熏陶，并學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄。再次，在平時(shí)教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)，并注意在滲透國(guó)際理解教育時(shí)做到學(xué)科融合。

參考文獻(xiàn)：

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