基于地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

【摘要】全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)達(dá)到前所未有的新局面，正是由于我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)也有了進(jìn)一步的要求。黨的十八大以來，習(xí)近平主席著力強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化對中國發(fā)展的重要意義，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，更應(yīng)依據(jù)時代發(fā)展需求大力宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化?；谝陨纤伎?，本文將對地域產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計提出一些自己的見解與思考，希望能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者提供設(shè)計思路和參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】地域文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計

一個國家的發(fā)展離不開地方民族文化，中華民族地方文化一般形成并體現(xiàn)在不同區(qū)域，每個文化地區(qū)都會有不盡相同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的地域特點(diǎn)通常也是一個地區(qū)文化發(fā)展的重要體現(xiàn)，區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)若能以地域文化為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，不僅能宣揚(yáng)區(qū)域文化，更能收到大眾的認(rèn)可，通過對地域文化深入挖掘的基礎(chǔ)上的設(shè)計必然突顯地域特色，帶動地方發(fā)展。壽光的地域文化中占首位的即為農(nóng)圣文化，農(nóng)圣文化不僅是壽光特色地域文化也屬于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，研究農(nóng)圣文化不僅發(fā)展了地域文化，對中國社會的發(fā)展同樣具有積極的推動作用，帶動區(qū)域發(fā)展的同時促進(jìn)社會的發(fā)展。本文將以本地區(qū)文化研究入手，研究區(qū)域文化發(fā)展下的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計等相關(guān)內(nèi)容，希望能為農(nóng)圣文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者提供設(shè)計思路，促進(jìn)我市地域文化發(fā)展的同時助力中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

一、地域文化簡說

地域文化是指在一定的地理環(huán)境下與人文環(huán)境相融合的一種獨(dú)特的文化形態(tài)，在我國，不同地域的文化有著不盡相同的特點(diǎn)，這種特色鮮明的地域文化特點(diǎn)突顯著當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)貌，構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀文化。隨著社會的不斷發(fā)展，中國已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的地域文化，如今，一些特定的區(qū)域展現(xiàn)了偉大的文化奇觀，彰顯著優(yōu)秀文化特色。壽光作為遠(yuǎn)近聞名的“農(nóng)圣故里、蔬菜之鄉(xiāng)”，在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——農(nóng)圣文化的基礎(chǔ)上，將蔬菜種植技術(shù)進(jìn)一步提升，每年均有新突破，這一文化的繼承和傳承充分展現(xiàn)了我市地域文化特色，宣揚(yáng)了我市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)概念

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一部分，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起于二十世紀(jì)九十年代末期。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，文創(chuàng)產(chǎn)品不斷新出，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)也屢出新意，地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品更是彰顯著其獨(dú)具魅力，閃耀著奪目的光芒。文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱，文創(chuàng)產(chǎn)品的類型包含了旅游紀(jì)念品（文化禮品、裝飾品）;娛樂產(chǎn)品（動漫、游戲、交互產(chǎn)品）;影視戲劇作品（影視動漫、表演娛樂）;出版作品（圖書）;書畫藝術(shù)（國畫、油畫等繪畫作品）。文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)：傳承與創(chuàng)新（突顯獨(dú)具特色，體現(xiàn)傳承與創(chuàng)新）;應(yīng)時代要求融合發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起，壽光積極加強(qiáng)美麗城市建設(shè)，興建壽光蔬菜種植研究基地，開展國際蔬菜博覽會和文博會，為壽光文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。隨著國際蔬菜博覽會的開展，隨后開展起中華農(nóng)圣文化國際研討會，極大促進(jìn)了壽光文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在此期間，我市在各個方面均取得了較大成就，為壽光文明城市建設(shè)起到了積極的推動作用。

三、地域農(nóng)圣文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

隨著城市的飛速發(fā)展，壽光文創(chuàng)產(chǎn)品也不斷涌現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和研發(fā)不僅拉動壽光區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長，也提升了壽光文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了城市文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，需要我市市民為發(fā)展文化共同努力奮斗，爭取為我市發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者來說，更應(yīng)該以地域文化為基礎(chǔ)，以本專業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，深入研究本市的地域文化，在研究地域文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的優(yōu)勢創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，助力壽光文明城市建設(shè)和高速發(fā)展。下面，我將從以下幾個方面研究具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，希望能為同行及研究者提供參考依據(jù)。

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)是需要設(shè)計者以大眾的審美需求為基準(zhǔn)，在創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的過程，因此需要我們在設(shè)計研發(fā)之前，建立完善的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)機(jī)制，要善于征集社會力量參與其中，為我們做進(jìn)一步深入研究打下基礎(chǔ)。例如：我們可以搜集一些有疑惑的問題，讓大眾去評價或解答疑惑;我們也可以預(yù)設(shè)一些大眾可能喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品的類型及價格，為我們進(jìn)行研發(fā)生產(chǎn)做初步籌劃;我們還可以對文創(chuàng)產(chǎn)品主題內(nèi)容做進(jìn)一步的確定，設(shè)置主題內(nèi)容相關(guān)問題讓大眾幫我們選取相關(guān)主題等方面的內(nèi)容。前期的調(diào)研工作可以給我們的后期設(shè)計制作提供非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品理論研究

地域文化包含了自然、人文和社會等各個方面，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中我們可以依據(jù)現(xiàn)有真實(shí)存在的文化進(jìn)行設(shè)計，除此之外，我們還可以思考挖掘以往的歷史文化，從傳統(tǒng)的歷史文化中尋找素材進(jìn)行設(shè)計思考。壽光地域傳統(tǒng)文化——農(nóng)圣文化是指以農(nóng)圣賈思勰為代表的農(nóng)業(yè)文化。查閱資料了解到：農(nóng)圣賈思勰，約在永熙二年至武定二年間，著有綜合農(nóng)書《齊民要術(shù)》。南朝宋至梁時期，曾經(jīng)擔(dān)任高陽郡太守一職，是我國古代杰出的農(nóng)學(xué)家，他所著《齊民要術(shù)》不僅是我國現(xiàn)存最早和最完善的農(nóng)學(xué)名著，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的名著之一，此部圖書的撰寫對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著深遠(yuǎn)的影響。其著作的內(nèi)容涵蓋了耕田、谷物、蔬菜、果樹、林木、畜產(chǎn)、釀造、調(diào)味、調(diào)理、外國物產(chǎn)等各個方面，是中國現(xiàn)存最早的、最完整的農(nóng)業(yè)百科全書。從以上內(nèi)容思考，我們的作品可以是以人物為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計;還可以是以農(nóng)耕、農(nóng)作文化為主題進(jìn)行設(shè)計;也可以是以畜牧養(yǎng)殖為主題的設(shè)計等。總之，我們的理論研究不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)事物，也可以回歸歷史，挖掘前人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上重組加工再設(shè)計。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計——以壽光農(nóng)圣文化為例

近年來，隨著我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計僅僅是為了開發(fā)而設(shè)計，不可避免地出現(xiàn)了盲目性，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品千篇一律、不能突顯地域特色、不能傳承傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是藝術(shù)品，它除了滿足大眾的視覺審美需求外還應(yīng)具有突顯地域特色以及宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化等要求。因此，本文以具有傳統(tǒng)地域特色文化——農(nóng)圣文化為例談一下自己的設(shè)計思考。

1.讓設(shè)計更加突顯地域特色

文化是一個國家的文明象征，同時是一個民族的靈魂所在，文化興則民族興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。一個地區(qū)的發(fā)展同樣需要以文化為基礎(chǔ)促進(jìn)城市繁榮發(fā)展。縱觀壽光歷史，發(fā)現(xiàn)最能突出本區(qū)域特征的是農(nóng)圣文化。從調(diào)研情況分析人們比較認(rèn)可的是蔬菜形象的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，試想蔬菜處處可見，蔬菜形象的設(shè)計似乎并不能很好的吸引大眾的眼球，在設(shè)計中還缺少點(diǎn)特別的元素，不妨再進(jìn)一步思考，本地域蔬菜獨(dú)有的特點(diǎn)，特色蔬菜。從以上思路出發(fā)，我們更應(yīng)該突出和強(qiáng)調(diào)此主題，加強(qiáng)和突出地域特色文化來進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計。比如，我們可以添加能體現(xiàn)蔬菜特色的其它元素，相信有了對比就能突出主題，有了比較更能凸顯特色。

2.讓設(shè)計講好歷史文化故事

一件藝術(shù)作品是需要設(shè)計師辛苦腦力勞動的成果，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也需要經(jīng)過一定的研究設(shè)計流程，針對文化主題研究與解讀，了解消費(fèi)群體的消費(fèi)理念后，設(shè)計者經(jīng)過一系列的設(shè)計所得出的結(jié)果。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅作為一種商品存在，有時候需要我們注入感情進(jìn)行情感化設(shè)計，這就需要深入了解區(qū)域歷史文化，經(jīng)過對歷史文化故事內(nèi)容和情節(jié)的提取，嘗試將故事融入文創(chuàng)設(shè)計作品，盡可能的讓作品能訴說歷史故事，講好歷史故事。

3.讓設(shè)計更好的繼承和傳承傳統(tǒng)文化

真正好的藝術(shù)作品應(yīng)該是在繼承區(qū)域歷史文化的同時具備傳承和傳播的一種文化載體，這樣的藝術(shù)設(shè)計也就更具內(nèi)涵，意義更加深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計并不沖突，可以說是一種共生共榮的關(guān)系。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計，或者對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，會使作品在激烈的市場競爭中具有更大的優(yōu)勢。傳承地域文化、突出地域性特色已成為設(shè)計行業(yè)的一大趨勢，相信帶有地域文化的設(shè)計更有利于提升區(qū)域城市的發(fā)展，勢必對城市文化建設(shè)產(chǎn)生巨大的推動作用。農(nóng)圣文化不僅是區(qū)域傳統(tǒng)文化，也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能將農(nóng)圣文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對中華民族的發(fā)展也必然具有重要的意義。

結(jié)語：

壽光作為遠(yuǎn)近聞名的“農(nóng)圣故里、蔬菜之鄉(xiāng)”，具有優(yōu)越的歷史文化資源和現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越條件，壽光文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和研發(fā)方向是非常廣泛的，需要設(shè)計者用心鉆研與設(shè)計，爭取能設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品，以促進(jìn)區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華文化博大精深，區(qū)域文化展現(xiàn)城市發(fā)展，希望越來越多的人能投入到地域文化建設(shè)中來，為本地域的發(fā)展和中華民族的發(fā)展努力貢獻(xiàn)自己的力量。

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