經(jīng)典文學(xué)作品影視化：《平凡的世界》書評和影評的比較分析

馮樂安

（甘肅省社會科學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

一、研究背景

著名作家路遙創(chuàng)作的長篇小說《平凡的世界》，一經(jīng)出版就獲得了廣泛的傳播。從1992 年至今，在過去的二十多年間數(shù)次再版，直到目前，仍然是各大書店的暢銷書，也是各大圖書館借閱次數(shù)最多的文學(xué)作品之一。該書于1991 年3 月獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，并被評為“百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書”，被稱為是歷屆“矛盾文學(xué)獎”獲獎作品中，影響力最大的一本小說。

2015 年2 月，根據(jù)路遙同名小說改編，電視劇版的《平凡的世界》在北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視首播。該劇播出后，引起了廣大觀眾的共鳴和認同，被認為是喚醒時代正能量的作品[1]。同時，再一次將人們的視野聚焦于上個世紀的中國農(nóng)村，也引發(fā)了人們對于經(jīng)典文學(xué)作品改編成影視劇作品的廣泛討論。

2015 年3 月，全國兩會期間，習(xí)近平總書記來到上海代表團，分組審議政府工作報告。會議結(jié)束后，總書記與人大代表交流時談及電視劇《平凡的世界》，總書記表示自己也看了這部電視劇，并提出了肯定和贊揚[2]。

從學(xué)理層面來看，經(jīng)典文學(xué)作品改編成熱播影視劇，展現(xiàn)出當(dāng)今時代視覺文化影像化的重要轉(zhuǎn)型。視覺文化傳播時代的來臨，不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，也標(biāo)志一種新傳播理念的拓展和形成。由此引出本文的研究問題：應(yīng)該如何看待經(jīng)典文學(xué)作品影視化？經(jīng)典文學(xué)作品改編成熱播影視劇后，觀眾有怎樣的評價？這種評價與讀者對原著的評價有什么不同？同時，這些評價背后的社會基礎(chǔ)是什么，對于今天的讀者或觀眾，又該如何選擇？

二、文獻述評與研究設(shè)計

（一）文獻述評

在現(xiàn)代社會，影像作為一種新的傳播媒介發(fā)揮的作用越來越重要。社會學(xué)家較早地注意到上述變化，在早期的消費社會理論中，鮑德里亞已經(jīng)開始使用“擬像”理論來描述這個時代的嶄新特征。鮑德里亞將擬像的現(xiàn)代歷史發(fā)展過程描述為三個階段，仿造是自文藝復(fù)興到工業(yè)革命的“古典”時期的主要模式；生產(chǎn)是工業(yè)時代的主要模式；擬真是符碼統(tǒng)治時期的主要模式[3](P67)。

鮑德里亞認為，“擬像”發(fā)展過程的直接后果是導(dǎo)致我們感知世界方式的變化，在文化領(lǐng)域的一個重要表現(xiàn)就是視覺文化影視化。一般認為，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之前，人們接觸文化的主要途徑是讀寫文化，伴隨著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的不斷發(fā)展，人們接觸文化的主要途徑開始轉(zhuǎn)向視覺文化。

讀寫文化和視覺文化具有以下三個根本的區(qū)別：一是，讀寫文化是抽象性的，表現(xiàn)形式是靜態(tài)性的；視覺文化是普遍性的，表現(xiàn)形式是生動性的。二是，讀寫文化是主觀選擇的過程，是一種開放空間；影視文化是被動接受的過程，是一種具體影像。三是，讀寫文化更需要理性思維，強調(diào)人們的理性思考；影視文化更注重感性認知，主要熱衷于感性形象。

從已有研究文獻來看，文學(xué)作品影視化討論主要集中在文學(xué)、藝術(shù)、影視制作等學(xué)科，多以藝術(shù)評論、影視研究的形式展開[4][5][6]。從目前來看，借鑒西方社會學(xué)理論，立足于具體實證資料的研究還相對少見。不僅如此，將原著評價和影視評價結(jié)合起來的研究更為少見。

（二）研究設(shè)計

本文采用文獻研究的方式，通過內(nèi)容分析，將讀者和觀眾對于《平凡的世界》原著和電視劇的評價進行對比分析，揭示二者的異同。其中，書評和影評都來源于讀者和觀眾在特定網(wǎng)站的跟帖或留言。

本文的分析資料全部來源于豆瓣網(wǎng)。豆瓣（douban）是一個社區(qū)網(wǎng)站，創(chuàng)立于2005 年3 月。該網(wǎng)站提供關(guān)于書籍、電影、音樂等作品的信息，無論描述還是評論都由用戶提供（User-generated content，UGC）。在豆瓣網(wǎng)讀書欄目中，有關(guān)各種版本的《平凡的世界》的書評多達三十多種。其中，人民文學(xué)出版社2005 年版的《平凡的世界》的書評最多，達到了上千條。在豆瓣網(wǎng)影視劇欄目中，2015 年電視劇版的《平凡的世界》的影評達到了數(shù)百條。

三、小說《平凡的世界》的書評分析

《平凡的世界》成書于上世紀80 年代中期，全景式的呈現(xiàn)了1975 年—1985 年間，中國西北地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)發(fā)生的歷史性變化，以及處于這個偉大時代背景下的個人命運、家庭生活以及社會關(guān)系。在豆瓣網(wǎng)讀書欄目中，人民文學(xué)出版社2005 年版的《平凡的世界》的書評最多，在經(jīng)過閱讀和整理后，筆者認為這些書評的關(guān)鍵詞主要集中在以下幾個方面：

（一）關(guān)鍵詞“人生”

在豆瓣網(wǎng)的書評中，很多網(wǎng)友都提到了《平凡的世界》這本書對自己人生的影響。這本書出版于上世紀80 年代末期，當(dāng)時的中國，正處于改革開放不斷推進，市場化進程剛剛起步的歷史階段。劇烈的社會變革，引發(fā)了無數(shù)人尤其是當(dāng)時年輕人對自己人生的思考。

這套書跟著從大學(xué)到工作，從一個小書架到一個大書櫥，已經(jīng)破舊不堪了。對于我們70 年代的人來說，這是在90 年代深深感動和激勵我們的一本書。這套書買來后，不僅自己看，同宿舍的人看，本班的不少人看，外班的人也看。是我傳閱率最高的一本書。它感動與我年齡相仿的許許多多的人。讓我們反思已有的生活，選擇和珍惜自己的生道路。（豆瓣網(wǎng)友：八哥）

對我影響最大的一本書，一定是路遙的《平凡的世界》，過去是，現(xiàn)在是，將來肯定還是?！械娜嗽冢可悦５臅r候，可能會遇到一個指引他的人，或者是一件足以讓他開始改變的事情。我的改變，動力源自于我在校外租書店里，從層層疊疊的武俠言情書籍堆里翻出來的一本書，路遙的《平凡的世界》。我一直在回憶那是一個神奇的下午。直到那以后，我才相信，一本書，真的可以改變一個人。（豆瓣網(wǎng)友：謝言客）

少平的一生都在追求所謂的內(nèi)在。在別人看來，他遠遠不如他的哥哥成功。但我想這物質(zhì)并不是他的追求，他更注重一種心靈的充足。我曾經(jīng)為一個場景深深動容，就是他躺在破爛的被褥上出神地讀書的場景。他的尊嚴建立在勞動上，并不建立在功成名就上。在這個平凡的世界中，我們這些平凡的人到底應(yīng)該去追求哪些東西。這真是一個永恒的哲學(xué)話題，也就是所謂的生命的意義。人的一生，應(yīng)該怎樣度過，這也是我們每個人需要思考一輩子的問題。（豆瓣網(wǎng)友：水澤2015）

可以看出，雖然已經(jīng)過去了二十多年，這部小說在今天依然具有強烈的現(xiàn)實意義，啟迪著眾多讀者的感悟和思考。這其中，既有對過往生活的審視，也有對當(dāng)前生活的珍惜；既有對人生奮斗的肯定，也有對平凡生活的致敬。

（二）關(guān)鍵詞“情感”

在豆瓣網(wǎng)友的書評中，另一個普遍出現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“情感”。眾所周知，情感是小說維系人物關(guān)系、展開故事情節(jié)的重要線索。在《平凡的世界》中，情感的表現(xiàn)形式是多維度的，例如孫少平與田曉霞之間的愛情，再如孫少安對家人的親情，又如孫玉亭對于革命事業(yè)的熱情等等。圍繞這些人物的情感，讀者們表達了自己的認識。

當(dāng)我捧起《平凡的世界》的時候，我就在想，讀《平凡的世界》到底讀什么？……但當(dāng)我讀到第二部，讀到孫少平只身來到黃原攬工，經(jīng)過一番折騰并嘗到生活的辛酸。半年之后，在秋天一個細雨菲菲的下午，在黃原市的電影院門口遇到田曉霞的時候，那一刻，我終于知道，讀《平凡的世界》，最為值得閱讀的只有愛情。至于那些發(fā)生在土地上的變化都已經(jīng)屬于過去，現(xiàn)在和將來仍會不斷地變化著，唯有愛情永恒。（豆瓣網(wǎng)友：方東流）

愛情往往不是人們想象中的那樣浪漫?；蛟S很多人會羨慕泰坦尼克式的愛情，雖短暫卻浪漫，轟轟烈烈。但更多時候，愛情平凡得讓我們甚至察覺不到它的存在。就像李向前對潤葉的愛，在向前付出了多么沉重的代價后，潤葉才明白啊!有句話說得對，和你相伴走過一生，路上替你遮風(fēng)擋雨，與你一起分享痛苦和快樂的，才是你真正的愛人。（豆瓣網(wǎng)友：逐）

年前父親翻閱我的書架，我回來的時候，他拿著書，有些不自然的對我說：“是本好書。”那一刻我感覺自己同父親原來是一個時代的人。（豆瓣網(wǎng)友：memorybox）

實驗室安靜得只聽得到電腦運行的聲音和我因為感冒才聽得到的喘息聲。不如趁這個安靜的時光寫點什么，也好理一理自己混亂的思維。這本書最打動我的是感情，不只是書中人物之間交纏的愛情，而是我在“閱讀”過程中每時每刻感受到路遙的滿腔深情。他對書中每個他創(chuàng)作出來的人物的感情，尤其是孫少平這個他傾注了過多感情的人物；他對農(nóng)民、礦工等底層人民的復(fù)雜情緒。還沒有“讀完”我已經(jīng)深深地感到這樣深厚的情感也許只有用小說才能傳達出去。（豆瓣網(wǎng)友：Ellie）

顯而易見，小說表達的各種“情感”直接體現(xiàn)在讀者的書評中。不難發(fā)現(xiàn)，在這些書評中，既有青年人的“愛情”，真摯而又熱烈；又有家人間的“親情”，樸實而又深刻；也有對底層人物的“同情”，真實而又感人。

（三）關(guān)鍵詞“苦難”

我們注意到，書評中“苦難”這一關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率也較高?！镀椒驳氖澜纭愤@部小說，在開篇通過對孫少平在食堂打飯場景的刻畫，反映了上世紀70 年代中國農(nóng)村的經(jīng)濟貧困和物質(zhì)匱乏。對當(dāng)時的很多人來講，“苦難”是生活世界中一個重要的組成部分。

60 后的人基本上都能在這部小說里找到與自己經(jīng)歷相似，感觸最深的一個作者刻畫的人物；70后感覺到自己曾經(jīng)就是生活在這樣的環(huán)境中；80后或許還能在自己早年、幼年的生活中找到一絲小說中的生活影子；90 后呢，怕是很少有人可以經(jīng)歷。苦難是磨練人成長的一塊基石。感謝苦難帶給我們不一般的經(jīng)歷！（豆瓣網(wǎng)友：Ahlon）

由于小說中的主要人物孫少平、孫少安等，都是歷經(jīng)苦難，懷揣夢想，不斷奮斗并取得進步的普通青年。這種依靠勤勞奮斗來努力改變自身命運的主題，引起了很多出生底層、特別是來自農(nóng)村的廣大青年人的共鳴和認同。

四、影視劇《平凡的世界》的影評分析

小說改編成電視劇，是將文學(xué)作品轉(zhuǎn)變成影視作品的過程。由于藝術(shù)形式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，影視文化的主要特征也較為充分的表現(xiàn)出來。在豆瓣網(wǎng)影視劇欄目中，2015 年電視劇版的《平凡的世界》的觀眾留言十分熱烈。在經(jīng)過瀏覽和分析后，筆者認為這些影評的關(guān)鍵詞主要集中在以下幾個方面：

（一）關(guān)鍵詞“演員”

眾所周知，在影視作品中，演員是全劇的焦點，往往也是觀眾關(guān)注最多、討論最多的話題。就電視劇版的《平凡的世界》而言，這一傾向表現(xiàn)的十分明顯。在豆瓣網(wǎng)友的影評中，首要的關(guān)鍵詞即為“演員”。

懷著巨大的期待等待到了開播，卻在第一個鏡頭就被兜頭澆了一盆涼水，整個人就如同站在了片頭雪皚皚的土高原一般。孫少平這個角色，在我心中應(yīng)該是一個黃肌瘦發(fā)育不良，有著自卑內(nèi)向以及因此而來的強烈敏感自尊的學(xué)生，卻成了個油頭粉面的奶油小生？！潤葉似天仙，曉霞似蘿莉，郝紅梅也根本不像是吃不飽飯，反而更像嬌生慣養(yǎng)減肥過度的富家千金。（豆瓣網(wǎng)友：Adrian）

少安和潤葉感情戲過多了。少平啊少平，那種大時代背景下熱愛生活向往知識的農(nóng)村青年，變成偶像劇中都市白領(lǐng)即視感，一看到少平就跳著看，不忍直視啊。本劇中最大遺憾是少平的角色，太失望了。孫玉厚，孫玉亭突顯了時代特征，能立刻把觀眾帶入戲。從前聽書時最溜號走神的田福軍等的描寫，現(xiàn)在變成了最喜歡的段落，演員表現(xiàn)的很好。（豆瓣網(wǎng)友：Alice）

小說成書于上世紀80 年代末，而且反映的是普通農(nóng)民的生活史。在過去的三十多年間，中國社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。對于拍攝于2014年的電視劇，演員表演是否還原了那個時代，引發(fā)了觀眾們的廣泛討論。需要注意的是，小說中的人物是抽象的，只有文字的描述，而影視劇則需要將抽象人物還原為具體演員的過程，由此產(chǎn)生的爭議，或者贏得的贊譽，都源于觀眾對小說人物的想象。

（二）關(guān)鍵詞“原著”

作為一部由小說改編成的影視劇，與原著的對比就成了廣大觀眾比較愿意去討論的話題之一了。從現(xiàn)有的影評來看，既有觀眾認可改編后的影視劇，認為較為忠實的反映了原作的風(fēng)格；也有觀眾不滿改編后的影視劇，認為背離了作者的初衷。

比較遵從原作的影視作品。我想很多導(dǎo)演都想拍這本書，但難度很大，就是因為這本書真的很難抓，在國產(chǎn)劇普遍泡沫和狗血的時代，導(dǎo)演敢拍，也能拍到這種程度，無疑已經(jīng)是很棒了。（豆瓣網(wǎng)友：完美）

電視劇版《平凡的世界》（2015 版）卻違背了路遙先生的意愿，不知是演員的問題還是編劇的刻意為之，孫少安卻成了無所不能的神話，而孫少平似乎成了全劇最大的笑話。（豆瓣網(wǎng)友：卡布奇諾）

在文學(xué)作品改編成影視劇的過程中，不可回避的議題就是對原作的拓展和再創(chuàng)作。可以看出，如何妥善的處理原作與影視作品的關(guān)系顯得十分重要，只有最大限度地保持原作的基本精神，并且充分發(fā)揮影視藝術(shù)的特色，才會獲得普遍的認可和良好的評價。

（三）關(guān)鍵詞“感悟”

影視文化是一種感性認知，具有鮮明的視覺化特征。盡管電視劇版的《平凡的世界》是由小說改編而來，但這并不妨礙許多觀眾再沒有看過原著的情況下收看電視劇。從網(wǎng)友的影評來看，該版電視劇引起了許多年輕觀眾的廣泛認同，也啟發(fā)了他們的生活感悟。

時常聽父親提起路遙長篇小說《平凡的世界》，心想這到底是一本怎樣的小說，從未看過父親對一本小說這么入迷過，恰巧前些日子把這本小說翻拍成了電視劇，演員都是我喜歡的演員，我終于下定了決心，要看一看這一部感人的電視劇。我是90 后，這是一部很現(xiàn)實的電視劇，看完后熱淚盈眶，終于明白了父親為什么那么熱衷于《平凡的世界》。是啊，我們都是平凡的人，雖然背景年代不同，但是寫的就是我們啊，富有理想且不甘于平凡的少年。（豆瓣網(wǎng)友：恍然如夢～微涼）

并沒有看過原著，覺得不管是否足夠貼近，在現(xiàn)在真人秀綜藝漫天飛的情況下已經(jīng)算是良心好劇了。知道了所謂政策的重要，沒有國家整體的發(fā)展，就沒有每一個人的今天（豆瓣網(wǎng)友：一棵樹）

我沒有讀過原著，現(xiàn)有的感悟都是基于電視劇的改編版本上，很多人在很早以前就推薦我看這套書，但是我因那時懶惰也好，缺乏讀書的激情也好，始終沒有去找來學(xué)習(xí)。但我現(xiàn)在會覺得慶幸，我接觸這部作品的時間太合適了，雖然是以電視劇的形式感受，但絲毫不能影響我對劇里生活的感悟和思考。（豆瓣網(wǎng)友：Bruceyoung）

這些感悟和認同，充分體現(xiàn)出影視文化在普及和傳播經(jīng)典文學(xué)作品方面的重要作用。通過上述評論，我們注意到很多青年在沒有讀過原著的情況下，也能充分感受到作者所希望傳達的價值和理念，表現(xiàn)出影視文化的在傳播方面的強大功能。

五、結(jié)論與討論

通過上述比較和分析，本文認為《平凡的世界》的書評和影評的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

“書評”與“影評”對比表

從討論的內(nèi)容來看，書評以小說文中心，主要關(guān)注農(nóng)村變革、人生影響、底層貧窮等話題；影評以影像為中心，主要關(guān)注哪個角色塑造的好、陜西話是否純正、旁白是否合適等。從關(guān)注的焦點來看，書評以人物為中心，主要聚焦于書中人物的命運，特別是人物命運對自己的啟示；影評以影像為中心，主要聚焦于演員的選擇（例如孫少平、田曉霞角色的爭議），演員的表現(xiàn)力等。從使用的語言來看，書評以日常語言為主，例如對孫少平精神追求的贊揚，對孫少安務(wù)實作風(fēng)的認可，以及苦難對于人成長的意義等；影評以網(wǎng)絡(luò)語言為主，語言風(fēng)格詼諧，時尚特征明顯，例如“潤葉似天仙”、“曉霞似蘿莉”、“普遍泡沫劇中的良心之作”等。

總的來看，小說提供了一個開放、主動的想象空間，人們可以自己去建構(gòu)人物形象和故事場景。而對于影視劇來說，則是一個封閉、被動的既定環(huán)境，人物和故事都較為具象化。例如，在原著中比較重要的人物“金波”在電視劇中不見了，對于此很多讀者都不贊同，認為削弱了原著的表現(xiàn)力。可以說，書評更多地呈現(xiàn)了一種理性的思考，這是讀書對人們所特有啟發(fā)和回饋，體現(xiàn)出讀者與作者的共鳴，與此相伴而生的是喚起人們的家國情懷和人生感悟。影評更多地表現(xiàn)了一種感性的認知，這是影視文化的特點所決定的，觀眾們更為熱衷討論的是演員形象和人物命運。

當(dāng)前，隨著社會發(fā)展的不斷進步，文化影視化的趨勢愈加明顯[7]。我國每年要生產(chǎn)一萬余集電視劇，其中不乏佳作。但是，需要注意的是，為了吸引觀眾的眼球，為了追求商業(yè)利益最大化，電視展示的生活容易脫離實際，生活的本真與生活的“制造”完全顛倒。正如有學(xué)者指出的那樣：今天我們越來越生活在一個由影像構(gòu)成的人為的、符號的虛擬世界中，就如鮑德里亞所說的“沒有原本的復(fù)本”[3](P79)。相比而言，在印刷文化傳播時期，視覺文化的創(chuàng)造者和欣賞者相對獨立，都是理性主體，處于沉思、凝神的狀態(tài)，兩者之間的溝通是通過文字間接實現(xiàn)的。同時，文化欣賞主體與對象之間的關(guān)系也是自由的。適當(dāng)?shù)木嚯x提供了理解、交流、反思甚至批判的空間[8]。這也提醒我們，盡管文學(xué)作品影視化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，也是藝術(shù)再創(chuàng)作的重要形式。但是，我們應(yīng)該以一種理性地態(tài)度來看待這種變化和發(fā)展趨勢。在具體實踐中，一方面要發(fā)揮創(chuàng)造力，努力將優(yōu)秀的文學(xué)作品改編成制作精良的影視劇，使得優(yōu)秀文化的傳播方式更為現(xiàn)代和多元；另一方面，也要創(chuàng)造條件，鼓勵更多的人去閱讀原著，積極構(gòu)建中華民族共有的精神家園。只有這樣，文化大發(fā)展大繁榮才會有更好的社會基礎(chǔ)，也才能走的更遠。