如何看待“逆向春運(yùn)”

馬慶斌 王婧

不再是“城到鄉(xiāng)、大城到小鎮(zhèn)”

“逆向春運(yùn)”是近兩年春運(yùn)期間出現(xiàn)的一個(gè)值得關(guān)注的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。之所以稱之為“逆向”是因?yàn)橄啾绕鹨酝拇哼\(yùn)，如今的年輕人選擇將老家的父母和孩子接來(lái)自己工作的城市或其它大城市過(guò)春節(jié)，而不是傳統(tǒng)的“城到鄉(xiāng)、大城到小鎮(zhèn)”的方向。

2019年的數(shù)據(jù)顯示，從小城小鎮(zhèn)到京滬穗和一些省會(huì)城市過(guò)年的人數(shù)增加了兩倍以上，全國(guó)鐵路春運(yùn)傳統(tǒng)高峰的反方向客流增加了9%左右，高于總體增速?！澳嫦虼哼\(yùn)”正在成為百姓過(guò)年團(tuán)聚的新形式。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的意義看，“逆向春運(yùn)”是更有現(xiàn)代意義的一種春運(yùn)形態(tài)。如果說(shuō)傳統(tǒng)的回家過(guò)年是品味鄉(xiāng)愁，看望親人，感受家鄉(xiāng)的變化，那么，“逆向”就是老人、孩子從農(nóng)村走向城市的一種開放式、進(jìn)步式的新形式。借助這樣的機(jī)會(huì)，孩子們開拓了眼界，老人也能加深對(duì)在外打拼的子女的理解。親身體驗(yàn)現(xiàn)代城市文明對(duì)他們的身心健康有著正面影響，可以看成是他們突破傳統(tǒng)束縛的一次“自我解放”。經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用效益和效用來(lái)分析人的行為，效益是做一件事情時(shí)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)成本分析，效用是做一項(xiàng)選擇所帶來(lái)的精神層面的收獲?！澳嫦虼哼\(yùn)”對(duì)于留守兒童和老人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是具有經(jīng)濟(jì)效用的。

“逆向春運(yùn)”讓乘客錯(cuò)峰出行，對(duì)于交通部門平衡運(yùn)力，填補(bǔ)閑置運(yùn)力資源有著重要作用。全年路網(wǎng)的滿負(fù)荷運(yùn)輸不過(guò)40天左右，剩下的320天運(yùn)力被閑置。因?yàn)榇哼\(yùn)的單向流動(dòng)特點(diǎn)，春運(yùn)期間鐵路的產(chǎn)能也有一半是浪費(fèi)的，年前是返城的運(yùn)力閑置，年后是回鄉(xiāng)的運(yùn)力閑置。這些過(guò)剩產(chǎn)能由于“逆向春運(yùn)”的出現(xiàn)而被重新利用。老百姓同樣不必把時(shí)間精力浪費(fèi)在刷手機(jī)、托關(guān)系買票上，不必面對(duì)擁擠不堪的車廂，無(wú)需購(gòu)買昂貴的全價(jià)機(jī)票，出行體驗(yàn)更加舒適，出行成本卻大幅下降，獲得感明顯提升。

“小家”所在，“大家”所依

“逆向春運(yùn)”的出現(xiàn)是幾個(gè)因素疊加的結(jié)果。曾經(jīng)紅遍大江南北的歌曲《常回家看看》，鼓勵(lì)年輕人多回家盡孝，就是以往回鄉(xiāng)探親圖景下的真實(shí)寫照。近年隨著經(jīng)濟(jì)條件改善，老百姓收入提高，消費(fèi)升級(jí)，大眾旅游井噴，“常出來(lái)走走”成了許多人的選擇。

現(xiàn)代交通工具和設(shè)施不斷完善，使得曾經(jīng)需要翻山越嶺、長(zhǎng)途跋涉的探親團(tuán)圓之路變成了一種高速、舒適、安全、便捷的體驗(yàn)。如今，我國(guó)鐵路網(wǎng)總長(zhǎng)13萬(wàn)公里，全球第二，高鐵總長(zhǎng)2.9萬(wàn)公里，全球第一。歷史上“蜀道之難，難于上青天”的景象已經(jīng)不復(fù)存在，“四縱四橫”的高鐵網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成型，未來(lái)還會(huì)加快構(gòu)建“八縱八橫”的高鐵網(wǎng)絡(luò)，為老百姓出行提供必要的基礎(chǔ)條件。

在上述大背景下，中國(guó)傳統(tǒng)的“家”文化悄然發(fā)生了變化。原來(lái)的中國(guó)家庭大多為多子女家庭，有說(shuō)法是“有父母的地方就有家”，所以一般情況下，在外地工作的兒女都會(huì)選擇過(guò)年返鄉(xiāng)團(tuán)圓。計(jì)劃生育政策實(shí)施后，獨(dú)生子女增多，這批“80后”“90后”如今大多成長(zhǎng)為職場(chǎng)主力軍，已在城市安家樂(lè)業(yè)，有許多人還生了“二孩”。所以很多父母只要有條件，都很愿意去子女所在的城市看看，甚至愿意和子女一起出國(guó)旅游。子女們漸漸成了家的核心，“小家”之所在，即“大家”之所依。

可見(jiàn)，“世界上最大規(guī)模的人類遷徙”依然存在，只是不再故土難離，家庭團(tuán)圓有了新的選擇。這背后，何嘗不需要戶籍制度改革、住房改革、教育改革等社會(huì)變革作支撐？唯獨(dú)有了能公平、順暢流動(dòng)到大城市且安家立業(yè)的下一代，才會(huì)有“逆向春運(yùn)”的出現(xiàn)。

“逆向春運(yùn)”需邁向“雙向春運(yùn)”

城鎮(zhèn)化的本質(zhì)是農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，即農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化，與城鎮(zhèn)居民共享城市發(fā)展的成果。人口城鎮(zhèn)化不僅涉及農(nóng)民工的就業(yè)、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、子女上學(xué)等一系列社會(huì)福利問(wèn)題，而且涉及農(nóng)村人口對(duì)城市的心理認(rèn)同和城市人口對(duì)外來(lái)人員的認(rèn)同問(wèn)題。城鄉(xiāng)融合不僅是消除城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施相通、公共服務(wù)共享、生產(chǎn)要素流動(dòng)的過(guò)程，更是不斷減少或破除城鄉(xiāng)人口文化、語(yǔ)言、心理等方面障礙的過(guò)程。

當(dāng)前，新一代農(nóng)民工基本沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，受教育程度較高，對(duì)城市有較高的認(rèn)同感，更接近于市民。他們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和農(nóng)村生活缺乏興趣和感情，向往城市文明和城市生活方式，傾向于長(zhǎng)期居住在城市，并有舉家遷移的傾向，為之不懈努力。

新生代農(nóng)民工的父母大多是“60后”“70后”，相比他們的上一代，更愿意感受城市生活，也更理解子女的生活和想法，比較容易接受新的社交禮儀和新的城市生活體驗(yàn)。他們鼓勵(lì)和支持子女不回農(nóng)村，自己也被城市生活吸引，向往成為市民，這無(wú)疑會(huì)加速我國(guó)的城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進(jìn)程，而“逆向春運(yùn)”的出現(xiàn)恰為雙向自由有序流動(dòng)的城鄉(xiāng)融合提供了很好的契機(jī)。

無(wú)論對(duì)城市運(yùn)行還是務(wù)工人員及其家屬來(lái)說(shuō)，“逆向春運(yùn)”都是好事。越來(lái)越多的人能在都市里扎下根來(lái)，是城市化進(jìn)程取得的重要成果。如今，我國(guó)大城市中的服務(wù)行業(yè)，如餐飲、收銀、家政服務(wù)等傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和快遞、外賣、網(wǎng)購(gòu)等新興服務(wù)業(yè)越來(lái)越重要，極大地便利了市民生活，而這些領(lǐng)域的崗位大多數(shù)是由農(nóng)民工承擔(dān)的，他們?yōu)槌鞘邪l(fā)展和市民生活作出了貢獻(xiàn)，市民也在心理上接納了他們。

但每逢春節(jié)時(shí)，一線城市的市民會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工集中返鄉(xiāng)，城市出現(xiàn)季節(jié)性缺工，尤其是家政等服務(wù)行業(yè)，嚴(yán)重影響了城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和居民生活?！澳嫦虼哼\(yùn)”則有利于保證大城市部分人力資源堅(jiān)守崗位，保障城市生產(chǎn)與生活的正常運(yùn)行。

（作者馬慶斌系中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心研究員，王靖系中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心助理研究員）