鄉(xiāng)村田園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

陳景超

摘要：在當(dāng)今社會(huì)不斷加快的城市化步伐下，鄉(xiāng)村村落生活環(huán)境與生活方式不斷受到城市化進(jìn)程的影響。在對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民生活空間的規(guī)劃改造中，不僅要順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)，還應(yīng)當(dāng)著眼于鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐木用裆罘绞?、地域文化特色、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀等進(jìn)行合理的建設(shè)。

本文對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村環(huán)境如何實(shí)現(xiàn)地域性特點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行分析探討，旨在通過(guò) ? 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中的人居環(huán)境、農(nóng)耕環(huán)境、精神文明三大方面探討現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃的方式與方法，并結(jié)合案例進(jìn)行論證研究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀;田園景觀;生態(tài)規(guī)劃

中國(guó)城市伴隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展而發(fā)展，在中國(guó)這片廣袤的土地上，鄉(xiāng)村村落仍然是主要的生活聚集地。在實(shí)現(xiàn)我國(guó)品質(zhì)性農(nóng)業(yè)大國(guó)的規(guī)劃上，對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)顯得尤為重要。

一、鄉(xiāng)村景觀的概念

鄉(xiāng)村景觀泛指為在鄉(xiāng)村村落地區(qū)范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然等多種現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)。對(duì)鄉(xiāng)村景觀的研究是文化景觀的一個(gè)分支，由于原始農(nóng)業(yè)的成型，文化景觀隨之出現(xiàn)。在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)發(fā)展最早的地區(qū)漸漸形成文化的發(fā)源地，也稱之為農(nóng)業(yè)文化景觀，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，隨之產(chǎn)生變化的人文、社會(huì)、人口、自然等諸多因素不斷影響鄉(xiāng)村范圍內(nèi)的地域單元，從而形成鄉(xiāng)村景觀。

在鄉(xiāng)村景觀與城市景觀的差異性上，鄉(xiāng)村村落享有完全不同的地理環(huán)境，相對(duì)于城市，鄉(xiāng)村的地處通常較為偏僻，在地區(qū)行業(yè)上，鄉(xiāng)村以農(nóng)林業(yè)作為主要行業(yè)，包括畜牧業(yè)、漁業(yè)等。在交通方面，鄉(xiāng)村較于城市普遍存在交通落后不發(fā)達(dá)的問(wèn)題，在居住生活方面，鄉(xiāng)村村落的聚集人口相對(duì)稀疏，因此房屋建設(shè)較為分散，房屋普遍以低層建筑形式建造。針對(duì)于鄉(xiāng)村景觀特有的存在形式，應(yīng)對(duì)應(yīng)其存在形式進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。

二、現(xiàn)代鄉(xiāng)村田園景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃

（一）景觀環(huán)境與農(nóng)耕文化

在地域性景觀環(huán)境規(guī)劃中，首先要順應(yīng)城市化的發(fā)展，其次應(yīng)保留當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕特色，實(shí)現(xiàn)田園景觀與便捷網(wǎng)絡(luò)性規(guī)劃的相結(jié)合，農(nóng)村主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然依靠當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)，因此農(nóng)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一、農(nóng)田的整合對(duì)于提升當(dāng)?shù)卮迓涞慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钇焚|(zhì)尤為重要，同時(shí)可以順應(yīng)當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建設(shè)當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村村落文化。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的結(jié)合是當(dāng)下新興的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃方式，適當(dāng)發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，有利于建設(shè)多元的居民生產(chǎn)生活空間。在建設(shè)鄉(xiāng)村農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，合理協(xié)調(diào)純自然景觀環(huán)境與居民生產(chǎn)作業(yè)環(huán)境和居住空間的關(guān)系，以此優(yōu)化當(dāng)?shù)丨h(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)性鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃建設(shè)。

浙江省杭州市西子湖畔的楊梅嶺茶園，是一個(gè)建設(shè)成熟的以農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村落發(fā)展的景觀村落，在這處四面環(huán)山的村落中，當(dāng)?shù)卮迕駥⒆陨砩a(chǎn)生活的茶園建設(shè)擴(kuò)大，從而形成當(dāng)?shù)靥厣劽谶儯麄€(gè)村落的建筑延續(xù)了江南民居的建筑傳統(tǒng)，以白墻青瓦為主要色調(diào)，散落在村落中，看似零散又錯(cuò)落有致。村落中的茶園在建設(shè)上面積廣闊，整齊成行，在山巒上一梯一梯的開(kāi)辟，形成整片翠綠的梯田，整齊濃郁的墨綠色起伏在山巒上令人心曠神怡。同時(shí)茶園與山丘自然景觀和諧共處，共同維護(hù)其生長(zhǎng)，使整個(gè)村落充滿鄉(xiāng)野意趣。在生態(tài)性的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃上，楊梅嶺茶園呈現(xiàn)了農(nóng)耕與自然景觀的和諧共處，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的完美結(jié)合。

（二）人文環(huán)境與城市生活

在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃上，保留當(dāng)?shù)孛窬犹厣?，同時(shí)為居民提供生活便利性是合理建設(shè)鄉(xiāng)村田園景觀的必要規(guī)劃，無(wú)論鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的多么美好，最終在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)居久安的居民是村落主要的生活居住群體，因此對(duì)當(dāng)?shù)鼐用癯鲂薪煌ǖ谋憷詰?yīng)當(dāng)順應(yīng)城市的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓浣煌ǖ默F(xiàn)狀作出考量，設(shè)計(jì)合理合適的現(xiàn)代化、城市化的交通流線，交通的提升不僅僅便利居民的生活，同時(shí)引起的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，可以多方面提升當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村村落的建設(shè)，多角度打造現(xiàn)代化鄉(xiāng)村村落。

位于貴州省安順市的云峰屯堡，是當(dāng)?shù)乇４嫦鄬?duì)完好的明代屯堡巡邏。在對(duì)云鋒屯堡的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，當(dāng)?shù)卮迓湎瘸浞直Ａ袅苏w的屯堡文化，并因地制宜運(yùn)用當(dāng)?shù)氐氖慕ㄔO(shè)了入口處的“云鋒”感，借以此提升當(dāng)?shù)卮迓渚坝^的整體觀感，云峰屯堡內(nèi)完整踐行了保留當(dāng)?shù)孛窬犹厣脑O(shè)計(jì)方式，在屯堡村落內(nèi)部，各處留存長(zhǎng)久的傳統(tǒng)古民居以及各個(gè)街巷，部分獨(dú)具特色的寺廟和戲樓都得到了良好的保護(hù)與修繕，云峰屯堡的設(shè)計(jì)貫徹“景觀獨(dú)特性”的原則，保留了屯堡內(nèi)的碉樓，并以此來(lái)展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣耐捅の幕?。在保留在地人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，云峰屯堡也為居民和往來(lái)游客設(shè)計(jì)了便利的交通，利用當(dāng)?shù)厥呐c木材打造蜿蜒曲折休閑游憩的石板小路，增添趣味性。在各個(gè)主干道上，云峰屯堡致力于建設(shè)便利的交通網(wǎng)，同時(shí)在道路上設(shè)計(jì)了游步道，騎行道與車道，分流設(shè)計(jì)極大的便利了當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌?，人性化的設(shè)計(jì)使當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰筒粌H能在此處欣賞到城市外的田園風(fēng)光，同時(shí)還能享受到與城市同樣便捷功能性齊全的交通，使當(dāng)?shù)鼐用竦纳钌a(chǎn)質(zhì)量得到極大的提升。

（三）地域文化與精神傳承

每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化特征，這些文化特色不應(yīng)在時(shí)代潮流中被埋藏，在對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的規(guī)劃中，充分了解當(dāng)?shù)貧v史文化，風(fēng)俗特色尤為重要。特別是在當(dāng)下為加速農(nóng)村建設(shè)發(fā)展，多數(shù)農(nóng)村規(guī)劃僅僅是整齊劃一的建設(shè)統(tǒng)一居住區(qū)，這種居住區(qū)不僅風(fēng)格雷同，毫無(wú)特色，同時(shí)還缺乏社區(qū)活動(dòng)空間，在對(duì)居民生活提供便利性和娛樂(lè)性方面缺乏考量;其次，由于統(tǒng)一居住在同一區(qū)域，居民的生產(chǎn)生活方式都要順應(yīng)居住地發(fā)生改變，對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)居民而言，統(tǒng)一規(guī)劃的新農(nóng)村無(wú)法提供合適的作業(yè)場(chǎng)地，也無(wú)法給予便利的交通，對(duì)居民的生活生產(chǎn)造成較大的影響。因此在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀地域特色存在其必要性，避免統(tǒng)一而缺失靈活性。

位于陜西省興平市的馬嵬驛民俗文化體驗(yàn)園完整保留了當(dāng)?shù)氐墓朋A站文化，當(dāng)?shù)卦镜木跋笾皇且黄S土溝壑，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)伢A站文化的提煉，建成馬嵬驛民俗文化體驗(yàn)園，園中各處都展示著當(dāng)?shù)匚幕?，同時(shí)在原生活區(qū)的基礎(chǔ)上，借助當(dāng)?shù)刈匀诲e(cuò)落的地勢(shì)建設(shè)了民俗文化街。在整個(gè)園區(qū)的主要出入口，設(shè)計(jì)師將出入口設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)造型的拱形門，并采用當(dāng)?shù)厥?，在形式上建設(shè)成古城樓的造型，以此來(lái)傳達(dá)馬嵬驛的古驛站文化。在建筑上也保留了傳統(tǒng)形式，并建設(shè)多處鄉(xiāng)居建筑與民俗商店，以便來(lái)往游客在此處觀光，體會(huì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。在各個(gè)街角及中心廣場(chǎng)上，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了多處展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼滋厣木坝^小品，以及多個(gè)體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的雕塑，例如中心廣場(chǎng)的《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)文雕刻、金蟾蜍雕塑、景觀廊架等。多個(gè)視角多個(gè)方向的設(shè)計(jì)，使該地集文化交流與展示、民俗文化體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)、民俗餐飲、生態(tài)觀光于一體，同時(shí)保留了當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的驛站文化并將之展現(xiàn)于街角之中。

三、結(jié)論

鄉(xiāng)村景觀作為一種獨(dú)特的人居環(huán)境，即具備城市景觀的人文特征，也具備純自然景觀的浪漫情懷，無(wú)處不體現(xiàn)著自然與人文的交叉。對(duì)于鄉(xiāng)村景觀無(wú)可替代的自然資源與人文資源，更應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行合理的整合規(guī)劃，不僅便利村落居民的生活生產(chǎn)，同時(shí)可以創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的村落環(huán)境。對(duì)村落進(jìn)行旅游景觀與農(nóng)業(yè)文化相輔相成的整體規(guī)劃，對(duì)于提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钇焚|(zhì)，完善村落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有著重要意義。對(duì)村落自然環(huán)境進(jìn)行生態(tài)性規(guī)劃，造就鄉(xiāng)村村落的自然特色，有利于在現(xiàn)當(dāng)代城市化進(jìn)程中充分保留鄉(xiāng)村特色，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村村落獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。

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