基于花山文化特色旅游紀念品的設計開發(fā)研究

甘曉燕

【摘 要】在目前的社會中，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們生活物質(zhì)水平的日益提高，旅游已經(jīng)變得越來越普遍，而旅游業(yè)也在當?shù)氐慕?jīng)濟中國占據(jù)了很重要的地位。對于廣西花山巖畫旅游區(qū)來說，旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟效益無疑是巨大的，且這種經(jīng)濟效益在逐年增長，為當?shù)卣鞍傩諑砹撕艽蟮氖找?。旅游紀念品是旅游行業(yè)中很重要的一部分，不僅可以成為當?shù)匚幕囊环N象征，還可以讓游客有紀念旅游經(jīng)歷的意義。就目前來說，花山旅游區(qū)自從開放以來，就不斷吸收許多游客的到來，并且在第四十屆遺產(chǎn)大會上，花山旅游文化還被選入了世界文化遺產(chǎn)目錄，這更大大帶動了花山旅游。

【關鍵詞】花山文化特色；旅游紀念品；設計開發(fā)

隨著花山巖畫被選入了世界文化遺產(chǎn)，這不僅是中國人的驕傲，也成為了巖畫在世界遺產(chǎn)中的突破。很多游客慕名而來，為的便是一睹巖畫的壯觀和傳奇。而隨著申遺的成功，花山旅游部門增加了花山特色旅游紀念品，對于有效促進花山旅游景點的吸引游客的能力很有意義。由于花山巖畫是古代人們的智慧結(jié)晶，其壯觀的藝術(shù)形式可以作為壯族文化的源頭。根據(jù)許多專家的研究，花山巖畫的起源可以追溯到戰(zhàn)國時期，并持續(xù)了七百多年的歷史，在那個沒有文字的年代，人們只能通過作畫來記錄生活和表達情感，巖畫相應地誕生出來。而壯族人的祖先是駱越人，他們喜歡在巖畫上刻許多不同的圖騰，其象征意義也不同，可以反映駱越人的信仰和文化，這也是古代壯族的文化傳承。而當初的巖畫，雖然制作環(huán)境和工具比較簡陋，但其上的人物仍很生動形象，內(nèi)涵也非常豐富，包含著讓后代嘆為觀止的藝術(shù)意義。從二十世紀的八十年代，隨著周氏兄弟對于巖畫的創(chuàng)作，將其帶出了國門，引帶了許多的轟動，再到零八年的北京奧運會，巖畫的驚艷亮相也展示了其獨有的文化內(nèi)涵和魅力。從其蘊含的藝術(shù)意義來看，花山巖畫獨有的品牌效益可以成為一種獨特的文化產(chǎn)業(yè)，在目前這個社會中，其積極意義可以填補中國巖畫在世界文化遺產(chǎn)目錄上的空白。而這種商機，可以結(jié)合其文化效應和旅游效益，為當?shù)氐穆糜螛I(yè)注射蓬勃的生命力。本文主要分為兩個部分：花山巖畫的特點和花山文化特色旅游紀念品的設計開發(fā)研究兩個方面來談，希望對于花山旅游有一定的促進意義。

一、花山巖畫的特點

花山位于廣西省，這是一個熱帶地區(qū)，且周圍有許多蜿蜒的江，例如左江和明江的支流，其曲折的河流在花山之間?；ㄉ皆趬颜Z中被稱為畫中山，意味著其崖壁上有巖畫，其景區(qū)中壯觀的壁畫，不僅有人像還有許多動物的圖案，生動形象的巖畫密密麻麻地分布在巖石峭壁上。在這些巖畫點中，寧明花山的規(guī)模是最大的，在巨大的巖壁之上，有多達一千多個人像和許多的動物圖案，而作畫的顏料也是非常常見的三氧化二鐵，即赤鐵礦，具備穩(wěn)定性高、吸附性強的作用。這也解釋了為什么巖畫經(jīng)過了兩千多年仍可以保持大概的原貌，風吹雨淋都沒有減輕這些顏料的吸附。而巖畫上的內(nèi)容也大有講究，多是記錄古代駱越人的重大活動，比如祭祀或是勞作的場景，具有很高的考古價值，也可以印證古代人們的生活模樣，這些巖畫都是古代杰出的著作，根據(jù)了考古人員的大量研究，可以大致斷定巖畫是戰(zhàn)國時期的作品，且作者是壯族人的祖先——駱越人。

二、花山文化特色旅游紀念品設計開發(fā)研究

旅游紀念品是游客在旅游過程中買的具有當?shù)氐奈幕厣纳唐?，可以用來記錄游客在當?shù)氐挠斡[經(jīng)歷，且具備一定的藝術(shù)觀賞價值和地域特色，深受廣大旅游愛好者的青睞。大多數(shù)的旅游紀念品包括印有當?shù)仫L景畫的明信片，或是具有當?shù)靥厣姆b及帽子，以及一些小擺件或紀念相冊等等，總之，紀念品的種類繁多，也是當?shù)芈糜尉包c文化的一種載體，代表著當?shù)氐奶厣幕?，深受廣大旅游者的追捧。

（一）花山文化特色旅游紀念品設計開發(fā)研究現(xiàn)狀

盡管花山巖畫具有很高的品牌文化效益，但就其紀念品設計和開發(fā)現(xiàn)狀來說，并沒有很好地利用了其文化品牌來增長旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效應，大體上體現(xiàn)為很多的旅游紀念品的生產(chǎn)質(zhì)量不過關或是價格過于昂貴，使得許多游客懷著高昂的興致去購買，卻得到了粗制濫造的物品，這是很掃興的，也極大阻礙了花山旅游業(yè)的長期發(fā)展。另外，花山旅游紀念品的開發(fā)沒有新意，大多大同小異，同化現(xiàn)象過于嚴重，且沒有融合進當?shù)靥赜械奈幕赜蛱厣沟闷渑c一般地區(qū)購買的小商品沒有太大的區(qū)別，紀念品沒有紀念意義，無法調(diào)動游客的購買欲望。并且，隨著現(xiàn)代工藝的不斷發(fā)展，紀念品更多的是流水線上生產(chǎn)出來的，不具備傳統(tǒng)工藝的美，這些仍位于初級發(fā)展水平的紀念品，對于旅游業(yè)的促進發(fā)展沒有太大的意義。因此，我們需要對現(xiàn)在的紀念品生產(chǎn)過程進行一定的改革，生產(chǎn)出更多具有紀念意義的獨特文化產(chǎn)品，為花山旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻出一份力量。

（二）改進花山文化特色旅游紀念品的設計開發(fā)途徑

前面已經(jīng)指出了許多現(xiàn)階段花山旅游紀念品存在的問題和不足，我們首先要弄清楚旅游紀念品的功能，即它可以滿足人們的何種需求。對于一個高質(zhì)量的、受游客喜愛的紀念品來說，應當滿足以下特點：實用性、紀念性、審美性。具體體現(xiàn)在：1、花山巖畫被選入世界文化遺產(chǎn)目錄之后，慕名而來的游客多了起來，而人們對于該旅游區(qū)的文化魅力，需要一種載體去紀念。2、紀念品除了純粹的紀念意義之外，還需要一定的實用性，不能讓游客買回去就只能放在那觀賞，卻不具備任何實用功能。3、大多數(shù)游客購買旅游紀念品的首要出發(fā)點還是其審美性，而具有更精美外表的紀念品也受更多游客的喜愛，花山巖畫具有的獨特的審美藝術(shù)價值，應當被融入紀念品的設計和開發(fā)之中。

開發(fā)紀念品，不止從色彩上，還有造型上，可以想辦法將平面的巖畫變?yōu)榱Ⅲw的圖形，增加其審美價值。另外，傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)量太低，不能滿足旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的市場，應當在紀念品的開發(fā)過程中融入一定的現(xiàn)代工藝技術(shù)，但要注意不能讓紀念品變得生硬死板。最重要的一點，是要充分融入巖畫文化，對于我國的瑰寶，巖畫具有很強的藝術(shù)鑒賞價值，而紀念品一方面可以作為增長旅游業(yè)副產(chǎn)品的效益，另一方面可以作為傳播巖畫文化的載體，通過這些紀念品的流通讓更多人知道花山文化的特色和魅力，進一步吸引更多人來參觀花山旅游區(qū)和關注花山巖畫文化，甚至將巖畫引至世界的舞臺之上。

三、結(jié)論

旅游業(yè)的旺盛發(fā)展，離不開國家對于旅游扶貧的重視度，但光有重視不夠，當?shù)卣€要想辦法擴大這種旅游業(yè)帶來的效益，為當?shù)匕傩罩\取更大的福利。本文中講述的開發(fā)設計旅游紀念品便是一種很好的途徑，對于入選了世界文化遺產(chǎn)的花山巖畫，其藝術(shù)價值和旅游價值吸引著世界各地的人們，如何抓緊這一旅游趨勢，成功打造出花山文化特色品牌，是當?shù)芈糜尾块T和百姓需要通過面對的難題。希望本文中所提及的部分概念和想法可以對當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展有一定的促進作用。

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