論“五四精神”對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育的啟示

黃彥 張萌

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)所產(chǎn)生的五四精神無論是在何時(shí)何地，都具有其存在的價(jià)值與意義，尤其是對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀培育方面有著重要的作用，大學(xué)生是祖國的發(fā)展的希望，因此培育大學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀對社會(huì)、國家而言都是重要的，而五四精神作為中國近代以來先進(jìn)的價(jià)值觀對大學(xué)生的愛國主義情感、馬克思主義的信仰等方面價(jià)值觀培養(yǎng)具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);五四精神;大學(xué)生;價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）06 — 0061 — 03

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是在內(nèi)憂外患的背景下，由大學(xué)生為主體喊出了“內(nèi)懲國賊，外爭主權(quán)”的口號(hào)而引發(fā)的一次大規(guī)模的愛國運(yùn)。而它所包含的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神則是影響了一代又一代的青年。在當(dāng)代，五四精神更多的是表現(xiàn)在對馬克思主義的信仰、走中國特色社會(huì)主義道路等理想信念上，面對復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，五四精神對于大學(xué)生而言具有著重要的指導(dǎo)性意義。

一、五四精神的當(dāng)代價(jià)值

（一）五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，中國的知識(shí)分子為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，開始了探索實(shí)現(xiàn)中國獨(dú)立的政治制度和學(xué)說，在此前大多數(shù)的知識(shí)分子向西方尋求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的學(xué)說，堅(jiān)持君主立憲制和議會(huì)制，以謀求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，但最后都失敗了。因此，五四運(yùn)動(dòng)后，李大釗、陳獨(dú)秀等人依然在尋求新的理論以期實(shí)現(xiàn)救國救民的道路，就在這時(shí)列寧帶領(lǐng)著蘇俄人民推翻了帝國主義的剝削，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立建立了蘇維埃共和國，為中國擺脫半殖民地半封建社會(huì)提供了新思想。正如毛澤東所說的“十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義?！?〕”在此之后，李大釗、陳獨(dú)秀開始率先在國內(nèi)翻譯馬克思和恩格斯的著作，開始學(xué)習(xí)馬克思主義并試圖運(yùn)用馬克思主義解決中國問題，在這個(gè)過程中李大釗先后發(fā)表了多篇文章如《我的馬克思觀》、《階級(jí)競爭與互助》等論文在國內(nèi)宣傳馬克思主義，同時(shí)他還在國內(nèi)北京大學(xué)開設(shè)唯物史觀、思想史等課程在學(xué)生之間宣傳，由此馬克思主義學(xué)說成為了救國的一種新的潮流。在這個(gè)過程中，毛澤東、蔡和森、周恩來等人也在國內(nèi)開始學(xué)習(xí)馬克思主義，認(rèn)為只有馬克思主義才能救中國，尤其是毛澤東主辦的湘江評(píng)論報(bào)社在當(dāng)時(shí)被稱為了闡釋馬克思思想的前沿陣地。在五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義列寧主義迅速在全國內(nèi)成為學(xué)習(xí)的潮流。

（二）五四精神對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有指導(dǎo)性的意義

由“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”構(gòu)成的五四精神，在當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)程中具有重要的指導(dǎo)性作用。當(dāng)前，中國的發(fā)展面對著復(fù)雜的國情與世情，中國雖然已經(jīng)是世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，但國內(nèi)出現(xiàn)的問題和邊境貿(mào)易摩擦的問題都是我國在發(fā)展中遇到的阻礙，尤其是西方國家依靠著自身的優(yōu)勢地位對有些行為規(guī)則的肆意更改更是對我國的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的要求。五四運(yùn)動(dòng)是爆發(fā)在半殖民地半封建的舊中國，是國家民族危亡的時(shí)刻，蘊(yùn)含出的五四精神、而五四精神對于今天的中國而言也具有重要的指導(dǎo)性作用?！皭蹏保裉斓膼蹏饕褪菆?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將自身發(fā)展的命運(yùn)與國家利益相結(jié)合在一起，始終是對中國特色社會(huì)主義制度、道路有自信;“進(jìn)步、民主、科學(xué)”一直是中國近代以來先進(jìn)的價(jià)值觀，對于今天而言就需要當(dāng)代人永攀科技事業(yè)的高峰，形成創(chuàng)新的氛圍，努力為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，當(dāng)今世界是人才的競爭、技術(shù)的競爭，對于當(dāng)代人而言就需要我們掌握真本領(lǐng)、求得真學(xué)問為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

二、“五四精神”對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的啟示

1.愛國主義情感是大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的基本點(diǎn)

五四運(yùn)動(dòng)是一大批熱血的革命青年學(xué)生為了國家的主權(quán)、利益，而勇于犧牲自己將自己的命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起的所爆發(fā)的一次自覺愛國行動(dòng)。在他們身上所表現(xiàn)出的愛國主義情感是可敬的、是值得當(dāng)代人青年學(xué)習(xí)的。他們出對國家的熱愛、對民族的責(zé)任感、將自身的命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起愛國情感，在當(dāng)時(shí)發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。這對與培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情感具有重要的作用。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提高，而在改革開放年代出生的孩子更是享受到了比父輩母輩更優(yōu)越的生活，但就是在這樣的條件下滋生出了一些壞現(xiàn)象如在革命烈士墓前穿日本軍裝、經(jīng)受不住誘惑當(dāng)間諜等現(xiàn)象的爆出，都給我們提出了時(shí)代的新課題。當(dāng)代，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感已經(jīng)是刻不容緩的任務(wù)了。尤其是在無限接近實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的今天，培育大學(xué)生的愛國主義情感都是必須的。正如毛澤東說的：“世界是你們的，當(dāng)然，我們還在，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。〔2〕”青年作為國家發(fā)展的接班人，如果說連最基本的愛國主義情感都沒有那他就不是一個(gè)合格的人。愛國是每一個(gè)人擁有的最基本的情感，是在聽到國家發(fā)展時(shí)取得無數(shù)陳果而情不自禁的有著驕傲的感覺，是在看到中國遭到外國列強(qiáng)屈辱時(shí)的憤懣的情感當(dāng)代青年的愛國主義情感應(yīng)該是爭取在有限的時(shí)間里學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，通過刻苦努力的學(xué)習(xí)掌握某一鄰域的必備知識(shí)，為在今后的社會(huì)發(fā)展中做出自己的貢獻(xiàn);要主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化故事，接受紅色文化的熏陶努力避免西方國家的和平演變的策略;努力提高對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。

2.堅(jiān)定對馬克思主義的信仰是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立的正確價(jià)值觀

馬克思主義理論能夠教會(huì)大學(xué)生采取正確的方式方法去看待問題、分析問題、解決問題，從而得出正確的做事方法。當(dāng)前，面對多元文化和多種社會(huì)思潮的影響，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，作為當(dāng)代大學(xué)生是必要的。經(jīng)濟(jì)全球化以來，信息技術(shù)得到急速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，每一年中國的上網(wǎng)的人數(shù)都在增加而且西方國家的一些思想也開始傳入我國，對我國的主流價(jià)值觀形成了沖擊并對人們的思維方式和判斷方式都造成了巨大的影響，一些國家甚至仗著自己在網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)勢，發(fā)出大量的負(fù)面信息影響我們的價(jià)值觀，且培育什么所謂的網(wǎng)絡(luò)大V、公知等代理人在我國國內(nèi)宣傳負(fù)面言論，試圖進(jìn)行和平演變的策略。當(dāng)前的大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀養(yǎng)成的關(guān)鍵點(diǎn)，正如習(xí)近平總書記說的：“人生的扣子從一開始就應(yīng)該扣好?！?〕”大學(xué)生的價(jià)值觀正處在塑造的時(shí)期，當(dāng)前只有努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義充實(shí)自己的頭腦才可能在這些復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)定自己的理想信念，對馬克思主義的信仰就是當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀。正如在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的革命青年們所表現(xiàn)出來的對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，毛澤東在北大圖書館工作時(shí)堅(jiān)持對馬克思主義理論的研讀;周恩來被捕仍堅(jiān)持在監(jiān)獄里面學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義理論等人的事跡都表明他們對馬克思主義理論的堅(jiān)定不移，也就是他們對馬克思主義理論的堅(jiān)定不移造就他們帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。因此，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，就應(yīng)該養(yǎng)成對馬克思主義理論的信仰。

3.追求知識(shí)與科學(xué)，是大學(xué)生應(yīng)該努力的方向

五四運(yùn)動(dòng)所彰顯的五四精神對于新時(shí)代的下的大學(xué)生具有著指導(dǎo)性地意義。“進(jìn)步、民主?？茖W(xué)”作為五四精神的重要內(nèi)容對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則都有著重要的影響。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)正處于國家危難的時(shí)期，所以革命青年們?yōu)榱藢で缶葒恼胬?，他們大多出國學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)以達(dá)到救國圖存的希望，在當(dāng)時(shí)為了獲得更多的學(xué)習(xí)馬克思主義理論的機(jī)會(huì)，周恩來、鄧穎超等人借助勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)到法國學(xué)習(xí)，在國外他們遇見同時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的朱德等人，在此時(shí)一大批的革命青年為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的目標(biāo)都開始了學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的潮流。在當(dāng)代，大學(xué)生沒有面對五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期內(nèi)憂外患復(fù)雜的社會(huì)背景，所以可以努力的學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)理論。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)下，需要無數(shù)的青年奉獻(xiàn)自己的力量，為國家注入新的活力使國家能夠穩(wěn)步前進(jìn)。那么，對于當(dāng)代大學(xué)生而言對國家奉獻(xiàn)自己的力量應(yīng)該做些什么呢？第一，刻苦努力，求得真學(xué)問。大學(xué)是探討學(xué)問，獲取知識(shí)的好地方，作為大學(xué)生近乎一半時(shí)間都是在學(xué)校里，所以就需要大學(xué)生們在學(xué)校里刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研知識(shí)，以知識(shí)武裝自己的頭腦，期望在大學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容在社會(huì)上能夠做出自己的貢獻(xiàn)，但相反的是當(dāng)前的大學(xué)生沉迷在游戲里、虛幻的世界里、每天只在宿舍看電視、刷抖音，把時(shí)間花費(fèi)在娛樂上而對于學(xué)習(xí)則是沒有任何的興趣，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度對于實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、求得真學(xué)問、學(xué)的真本事是百害而無一利的，所以當(dāng)前的學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。第二，要明辨是非，要果斷抉擇。當(dāng)前面對世界的復(fù)雜多變，信息化時(shí)代的海量信息，都需要大學(xué)生練就真本領(lǐng)，去辨別正確的和錯(cuò)誤的。但同時(shí)面對學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活中的中困難，也需要我們采取正確的態(tài)度去面對它們，五四精神蘊(yùn)含豐富的自強(qiáng)不息的精神對大學(xué)生而言也是值得借鑒的。

三、五四精神背景下大學(xué)生價(jià)值觀培育的路徑

（一）將五四精神融入到思想政治理論課中，培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念

習(xí)近平總書記說過：“五四精神是近代以來中華民族和中國人民最先進(jìn)的價(jià)值觀?！?〕”它對與大學(xué)生價(jià)值觀的培育是具有重要作用的。要培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念，首先，作為高校思政教師應(yīng)該主動(dòng)、充分的利用課堂教學(xué)，在授課過程中可以講述一些中國共產(chǎn)黨的故事吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生分析自己的看法加強(qiáng)學(xué)生對革命故事的理解力，讓他們更好的理解五四精神，從而樹立起為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的偉大理想信念。其次，改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的教學(xué)方法。思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的主陣地。所以可以嘗試改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓思想政治理成為大學(xué)生喜愛的課程，如通過微電影、朗讀經(jīng)典、唱紅歌、演話劇等的形式加強(qiáng)大學(xué)生對思政課的參與程度，讓他們在具體的歷史情境中去理解歷史接受教育，或許對他們價(jià)值觀的養(yǎng)成更有價(jià)值。最后，大學(xué)生價(jià)值觀的培育需要從思想政治理論課中跨入到學(xué)生的專業(yè)課中去。價(jià)值觀的培育不是一朝一夕就能夠完成的，思想政治理論課雖然承擔(dān)大部分的責(zé)任，但也可以在他們的專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中加入有利于學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的內(nèi)容，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲?！钡淖饔谩?/p>

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生培育價(jià)值觀營造良好的文化氛圍

校園是大學(xué)生主要活動(dòng)的場所，加強(qiáng)校園文化建設(shè)也是對大學(xué)生實(shí)施教育的一個(gè)好方法。五四運(yùn)動(dòng)對于當(dāng)前的大學(xué)生而言那是在高中的歷史課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容了，對于他們而言你那就僅僅是個(gè)歷史事件而言，在和他們談?wù)撐逅木袼麄兙透記]有任何的感受了。所以在此時(shí)就更需要大力建設(shè)校園文化。首先，可以在五四青年節(jié)這天開展豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，例如舉辦大型的歌唱比賽、校園征文活動(dòng)、集體觀看電影、實(shí)地調(diào)研等形式對五四精神進(jìn)行解讀，讓學(xué)生們對五四精神有著深刻的理解。其次，利用五四精神，讓學(xué)生明白刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度才是大學(xué)生求學(xué)的作風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，競爭及其激烈為了獲得就業(yè)的崗位無數(shù)人去爭取一個(gè)崗位，如果在該學(xué)習(xí)的年紀(jì)而沒有努力的去學(xué)習(xí)真本領(lǐng)而是把時(shí)間浪費(fèi)在無聊的娛樂上，那將來大學(xué)生有什么本領(lǐng)在社會(huì)站穩(wěn)腳跟呢？所以，作為當(dāng)代的大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識(shí)掌握真本領(lǐng)，成為國家需要的人才在未來社會(huì)的發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。五四精神要求當(dāng)代大學(xué)生要崇尚科學(xué)，而崇尚科學(xué)就不能弄虛作假，對于大學(xué)生而言就是要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，現(xiàn)在，大學(xué)生群體到期末考試時(shí)就會(huì)出現(xiàn)作弊的歪風(fēng)邪氣這與五四精神是相違背的，因此，在校園文化建設(shè)過程也要注意學(xué)風(fēng)的建設(shè)，努力營造扎扎實(shí)實(shí)做事，本本分分做人的人生態(tài)度。

（三）將五四精神融入社會(huì)實(shí)踐，幫助大學(xué)生明白自己的歷史使命

五四精神所蘊(yùn)含的精神力量，對于促進(jìn)大學(xué)生的進(jìn)步具有巨大的作用。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命青年為了實(shí)現(xiàn)反帝反封建、救國救民的任務(wù)，革命青年們勇敢的走上街頭，喊出保衛(wèi)國家主權(quán)的口號(hào)，他們用自己的行動(dòng)喚醒人們麻木的腦袋，實(shí)現(xiàn)工人與農(nóng)民的結(jié)合盡管他們遭到反動(dòng)派的大肆圍剿，他們也無所畏懼，這種勇于犧牲的精神是值得人們銘記的。而作為當(dāng)代青年，盡管沒有革命年代的背景，但也有著新時(shí)代的大舞臺(tái)供當(dāng)代大學(xué)生大展身手。正如習(xí)近平總書記說的：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒?！碑?dāng)今社會(huì)正處于大變革時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，就需要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)?？梢砸罁?jù)自己所處的地方給學(xué)生提供較好的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生深入基層了解人民群眾的生活狀態(tài)，向廣大的人民群眾學(xué)習(xí)，從而得出自己的人生感悟，明確自己的人生目標(biāo)。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”當(dāng)代大學(xué)生都是在象牙塔里學(xué)習(xí)，對社會(huì)知識(shí)知之甚少，知與行不協(xié)調(diào)，所以對社會(huì)上的事就會(huì)缺乏明辨是非的能力，所以當(dāng)代大學(xué)生要努力應(yīng)用自己休閑的時(shí)間努力到社會(huì)中學(xué)習(xí)，感悟、理解自身承擔(dān)的責(zé)任。五四精神代代相傳，至今天當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)，完成當(dāng)下的學(xué)習(xí)任務(wù)是自己近期目標(biāo)。因此，將五四精神融入社會(huì)實(shí)踐中有利于大學(xué)生感悟自己的歷史使命，明確自己的目標(biāo)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕丁守和，殷敘彝.從五四啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播〔M〕.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1979.

〔2〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔3〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔4〕毛澤東語錄〔M.〕北京：中國人民解放軍總政治部，1966：246.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕