從王志信聲樂作品中探析中國女性的優(yōu)秀品質(zhì)

摘要：王志信的聲樂作品中，無論是民歌改編曲、歷史改編曲，還是創(chuàng)作歌曲，作者都用不同的音樂語匯，完美地描述了鮮明的女性形象，并再現(xiàn)了中國古代女性勤勞善良、溫婉賢淑、剛烈倔強，對愛情忠貞不渝等優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了自己對女性的尊重和贊美，也用音樂的形式讓更多的人感受人性之美、生活之美。

關(guān)鍵詞 王志信 聲樂作品 女性 品質(zhì)

作為一名民族聲樂愛好者，從本科到研究生的學(xué)習(xí)直至成為一名民族聲樂教育工作者，其間接觸了許多王志信的聲樂作品，作品優(yōu)美的旋律、真摯的情感，獨特的藝術(shù)風(fēng)格一直深深地吸引著我，使我產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些作品把中國古代女性的溫婉賢淑、勤勞善良、果敢堅毅等優(yōu)秀品質(zhì)進行了淋漓盡致的再現(xiàn)，下面我就其中的一些曲目做粗略的分析和研究。

陜北民歌《蘭花花》，是一首家喻戶曉，耳熟能詳?shù)拿窀韪木幥?，其人物原型源于一個傳說：在陜北固臨縣的某村有一名俊俏秀美的女子名叫蘭花花，聰明伶俐人見人愛，周圍十里八村的小伙更是傾慕不已，爭相求娶，但是父母迫于地主周家的勢力將蘭花花嫁到周家，在這種情況下蘭花花并沒有屈服，她堅決反抗封建禮教，大膽追求個人幸福，終于掙脫了周家這個禁錮人的囚籠。

這首民歌以優(yōu)美流暢、開闊有力的信天游曲調(diào)演唱，結(jié)合敘事手法，用分節(jié)歌的形式，深刻地再現(xiàn)了歌詞的內(nèi)容，成功地塑造了蘭花花的形象，開篇“青線線的那個藍(lán)線線，藍(lán)個英英的采，一十三省的女兒喲，唯有那個蘭花花好“一下將蘭花花秀美玲瓏、冰清玉潔的形象展現(xiàn)在聽眾面前，筆者也毫不掩飾對蘭花花的贊美、喜愛之情……

第二部分樂曲的情緒急轉(zhuǎn)直下，預(yù)示蘭花花面臨被逼婚的情節(jié)，節(jié)奏模式也有了新的變化，由原來的 2/4 拍改成了 4/4 拍子，“三班子吹來兩班子打……撇下我的情哥哥抬進了周家”預(yù)示著被逼無奈，傷心欲絕的蘭花花被封建禮教摧殘、禁錮。

“蘭花花下轎來東望西找……前晌你死來后晌我蘭花花走”蘭花花掙扎、反抗無果，緊接著急促的搖板出現(xiàn)，蘭花花拼上性命往情哥哥家里跑，隨著音樂織體的變化，緊拉慢唱的音樂表現(xiàn)出潑辣倔強的蘭花花為愛情而拼死反抗，接著化為行動—逃婚出走，拼著性命逃離周家，找尋屬于自己的幸?！?/p>

《蘭花花》整首曲子圍繞著故事原型“說媒——逼婚——反抗——自由”這條主線，通過這樣一個跌宕起伏的脈絡(luò)，我們能清晰地看見一位秀美玲瓏、俏麗倔強、大膽潑辣的陜北姑娘的形象，栩栩如生躍然在眼前，蘭花花的不畏強權(quán)，不甘于命運的擺布，對美好愛情的向往的優(yōu)秀品質(zhì)值得贊頌與學(xué)習(xí)。

又如《昭君出塞》，作者在開篇第一樂段借鑒古曲《塞上曲》為旋律音調(diào)，將我們帶入那個久遠(yuǎn)的年代……”別家園出雄關(guān)，昭君琵琶馬上彈.....從此長城無烽煙”我們仿佛聽見號角響起，眼前呈現(xiàn)浩浩蕩蕩的遠(yuǎn)嫁車隊，一位國色天香、風(fēng)華絕代的女子從容優(yōu)雅地抱著琵琶坐在車帳中，告別舊日熟悉的家園，踏上和親的漫漫長路，大漢朝公主的尊貴身份使得她不能哭哭啼啼、淚流滿面，雖有千般不舍、萬般眷戀也只能放在心底，強作歡顏……

“縱馬塞上行，放眼敕勒川……炊煙夕陽里，黎明得平安”，美麗遼闊的塞外大草原上，蒙古族人民載歌載舞歡迎昭君的場景，通過鋼琴伴奏熱烈奔放的節(jié)奏與歡快跳躍的旋律展現(xiàn)出來?！熬G草繞氈房，牛羊接藍(lán)天。”經(jīng)過連日的車馬勞頓和思鄉(xiāng)的煎熬，昭君已經(jīng)疲憊不堪，但下帳放眼望去，“綠草”、“氈房”、 “藍(lán)天”、“牛羊”，好一派迷人的塞外風(fēng)光！這片美麗的土地并非是她所想象的荒蠻之地，昭君既驚奇又感到驚喜，匈奴人民的熱情迎接也沖淡了她的憂傷之情。往日那個明艷動人、風(fēng)華絕代的王昭君又風(fēng)采依舊了，她漸漸忘卻了對故土的留戀和一腔幽怨，融入歡快的氣氛中，和大家一起載歌載舞，在匈奴安居下來。

“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山……一支出塞曲，慷慨越千年，越千年”作曲家運用了蒙古族的長調(diào)，旋律悠長，是歌者一種內(nèi)心情感的抒發(fā)，我們宛如看見了長年被風(fēng)沙侵蝕，皮膚稍顯粗糙的王昭君依然是花容月貌、風(fēng)姿綽約，身著匈奴服飾，披著斗篷站在大帳外，遠(yuǎn)眺長安方向，目光深情且堅定，全身充溢著自豪驕傲的情緒，為大漢的富強，也為自己身負(fù)的神圣使命而驕傲，這一段既像是昭君的內(nèi)心表白，又像是第三人稱的貼心解讀，但是表達(dá)的是昭君作為和親使者強烈的使命感和自豪感。是出于為民族利益的“獻(xiàn)身”而感到驕傲自豪，這個胸襟廣闊、博愛大義的女子用她的行動為和親寫下了濃墨重彩的一筆，這位風(fēng)華絕代、雍容華貴的紅顏女子為大漢江山、為萬千后人作了一個表率，令千秋萬代千古傳頌……

再如《木蘭從軍》、《孟姜女》、《送給媽媽的茉莉花》、《遍插茱萸少一人》這些曲目無一不是描寫古代或是現(xiàn)代的女性形象，再現(xiàn)了中國女性秀外慧中、溫柔善良、果敢堅毅、深明大義等優(yōu)秀品質(zhì)，王志信的民族聲樂作品在保持民族特色和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西洋創(chuàng)作技法來塑造人物的音樂形象，使人物個性突出，作品具有極強的戲劇效果，符合現(xiàn)代人欣賞口味并具有時代精神。

基金項目：淮南師范學(xué)院科研重點課題“王志信聲樂作品中女性音樂形象的研究”（2014xk17zd）。

作者簡介：寧萌（1975-）安徽廣德人，淮南師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向：民族聲樂演唱與教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳梓陽.以《蘭花花》為例，論新編民歌的二度創(chuàng)作[D].北京：首都師范大學(xué)，2009.

[2] 柳旭輝.民族藝術(shù)歌曲的探索者——淺議王志信歌曲的創(chuàng)作特點和藝術(shù)特色[J].河西學(xué)院學(xué)報，2003（03）.

[3] 鄭雙花.聲情并茂的敘事風(fēng)格：王志信民歌改編曲研究——以《孟姜女》為例[D].南昌：江西師范大學(xué)，2009.

[4] 唐絮.王志信女聲聲樂作品的演唱及處理——以八首曲目為例[D].武漢：武漢音樂學(xué)院，2009.