互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育與提升策略

李雪竹

進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為現(xiàn)代人的“第二生存空間”，對(duì)于現(xiàn)代公民而言，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有客觀正確的認(rèn)知，而公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育和提升能夠幫助公民更加深入的認(rèn)識(shí)與利用互聯(lián)網(wǎng)；與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代從某種程度上來(lái)說(shuō)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)更能夠檢驗(yàn)公民的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，分析與研究公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育和提升策略，不單單是新時(shí)代的客觀要求，同時(shí)也是增強(qiáng)公民素質(zhì)的有效途徑。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育與提升的重要性

公民素質(zhì)的培育與提升是構(gòu)建有序網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的內(nèi)生力量

公民屬于互聯(lián)網(wǎng)的直接創(chuàng)建者與運(yùn)營(yíng)管理者，也是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中唯一具備思想和智慧的元素，公民在互聯(lián)網(wǎng)中的一言一行、管理方式都直接關(guān)系到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)中暴露出了很多突出問(wèn)題，由于安全技術(shù)漏洞或者管理方式不科學(xué)，因?yàn)楸O(jiān)督管理不強(qiáng)加之部分公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)出現(xiàn)混亂或各種道德問(wèn)題，總結(jié)起來(lái)都是由于公民的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)行為與互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展要求不符合所造成的。所以必須要盡快促進(jìn)公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升，培育公民在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中的自制力以及自我約束力，充分發(fā)揮出公民在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中的內(nèi)在推動(dòng)力，這樣才可以建設(shè)一個(gè)和諧健康的互聯(lián)網(wǎng)空間。因此培育與提升公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是建設(shè)和諧健康網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的內(nèi)在力量，應(yīng)當(dāng)引起充分的關(guān)注與重視。

公民素質(zhì)的培育與提升是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮正效應(yīng)的重要推力

互聯(lián)網(wǎng)表現(xiàn)出非常強(qiáng)大的囊括力，其中包含了海量的信息內(nèi)容，同時(shí)也包含了正面積極與負(fù)面消極的信息，互聯(lián)網(wǎng)幾乎無(wú)門檻的開放性，讓很多樂(lè)于學(xué)習(xí)和積極利用網(wǎng)絡(luò)的人們擁有了一個(gè)更加便捷智能的工具，但與此同時(shí)，也為一部分居心不良的人提供了平臺(tái)和空間?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性與流動(dòng)性特征能夠很好的掩蓋一些人在其中的不法行為或不道德行為，而很多健康積極的網(wǎng)絡(luò)行為卻難以受到有效的保護(hù)。例如說(shuō)很多時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)的正面、積極的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)反而被部分人認(rèn)為是“異類”，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)正效應(yīng)發(fā)揮不足，這不僅僅和小部分消極鼓動(dòng)者具有緊密關(guān)系，同時(shí)也和公民整體網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高息息相關(guān)。所以要盡可能的減少互聯(lián)網(wǎng)中存在的負(fù)面消極信息和各種不道德、不合法行為，應(yīng)當(dāng)從培育和提升公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)著手，讓越來(lái)越多的公民能夠轉(zhuǎn)變思想觀念，主動(dòng)承認(rèn)責(zé)任，確?；ヂ?lián)網(wǎng)的健康發(fā)展[1]。

公民素質(zhì)的培育與提升是社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要基礎(chǔ)

進(jìn)入信息時(shí)代后，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸融入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其也為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大助力。習(xí)近平總書記明確提出，政治上要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)“聽證問(wèn)政”到“治國(guó)理政”的轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)上必須大力促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，打造更加健康的信息經(jīng)濟(jì)；文化上應(yīng)當(dāng)主動(dòng)培育積極正面的網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)相互交流與借鑒；社會(huì)上應(yīng)當(dāng)依靠互聯(lián)網(wǎng)將虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有機(jī)銜接；意識(shí)形態(tài)上應(yīng)當(dāng)不斷爭(zhēng)奪互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)陣地。要充分發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的上述作用，重點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)公民的積極性和主動(dòng)性，互聯(lián)網(wǎng)是新時(shí)代下最有效的凝聚全民精神與行動(dòng)力的平臺(tái)，它可以在很大程度上激發(fā)公民主動(dòng)參與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中來(lái)，唯有促進(jìn)公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升，才能夠真正形成更加強(qiáng)大的執(zhí)行合力，助推社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。由此能夠看出，公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育和提升直接關(guān)系到我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，必須要引起充分的重視。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育與提升策略

逐漸完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范

首先，應(yīng)當(dāng)盡快制定完善的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范。和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，健康和諧的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)必須要依靠更加健全的規(guī)則進(jìn)行約束，此處的規(guī)則能夠理解為互聯(lián)網(wǎng)中的規(guī)范，必須要認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的規(guī)則和規(guī)范必須要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特征以及公民的理性需求來(lái)制定，不但要轉(zhuǎn)變管理理念，從過(guò)去的單一定向思維朝著更加多元化和開放性的思維轉(zhuǎn)變，同時(shí)還必須要積極創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)管理模式。比如說(shuō)可以由政府相關(guān)監(jiān)管部門帶頭，社會(huì)管理部門負(fù)責(zé)，公民主動(dòng)參與的方式來(lái)執(zhí)行，借助于整個(gè)社會(huì)的力量來(lái)讓網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范更加具有針對(duì)性與合理性，從而營(yíng)造更加健康良好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；其次，應(yīng)當(dāng)大力培育和提升公民崇德向善的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，強(qiáng)化對(duì)公民的善德教育，讓公民在互聯(lián)網(wǎng)中的行為能夠朝著更加正面、積極的方向轉(zhuǎn)變，確保公民能夠主動(dòng)遵守網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范，進(jìn)一步弘揚(yáng)更加文明健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式；最后應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)公民在互聯(lián)網(wǎng)中的身份意識(shí)，公民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)身份具有唯一性，而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，公民的身份表現(xiàn)出多重性和隱匿性的特征，如此一來(lái)就讓很多人逐漸淡化了身份意識(shí)，擴(kuò)大了公民網(wǎng)絡(luò)行為中的無(wú)序性，因此應(yīng)當(dāng)通過(guò)科學(xué)的教育引導(dǎo)來(lái)讓公民真正認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)身份的本質(zhì)，盡可能降低網(wǎng)絡(luò)身份的重復(fù)性，從而更加健康的進(jìn)行各種網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)[2]。

進(jìn)一步推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制

首先，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)提供更多的保護(hù)?；ヂ?lián)網(wǎng)近年來(lái)的飛速發(fā)展，與其開放性、自由性的特征具有非常緊密的聯(lián)系，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)表自己的任何觀點(diǎn)，無(wú)需因?yàn)檎Z(yǔ)言直白或具有攻擊性而導(dǎo)致真實(shí)身份曝光或者受到他人的打擊報(bào)復(fù)。所以在推進(jìn)落實(shí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的基礎(chǔ)上，必須要合理保留匿名的優(yōu)勢(shì)，確保公民真實(shí)身份信息不會(huì)被隨意曝光，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)盡快制定相關(guān)政策來(lái)為公民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的身份信息給予充足的法律保障；其次，互聯(lián)網(wǎng)管理部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)督導(dǎo)，這在很大程度上決定了公民在網(wǎng)絡(luò)世界中的行為指向，網(wǎng)絡(luò)管理部門必須要肩負(fù)起自身職責(zé)，制定出更加便捷化的實(shí)名制上網(wǎng)指導(dǎo)、網(wǎng)站提示以及具備操作性的步驟引導(dǎo)，對(duì)公民實(shí)名制上網(wǎng)情況予以全面監(jiān)督和合理引導(dǎo)，從側(cè)面促進(jìn)公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升；最后是公民自身行為的約束?！袄钕９馐录笨梢哉f(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)實(shí)名制的直接誘因，從公民對(duì)此次事件的表態(tài)能夠了解到，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的推廣落實(shí)具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，很多公民都希望能夠盡快全面落實(shí)這一政策，同時(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制有助于互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)健康發(fā)展，也有利于公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升。所以必須要讓更多的公民認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的好處和意義，讓其主動(dòng)實(shí)名上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)的匿名性不再是網(wǎng)絡(luò)不法分子可利用的條件。

提升自身網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)

公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)通常來(lái)說(shuō)是公民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的一種自律行為，而非是外部的他律規(guī)范。公民屬于互聯(lián)網(wǎng)世界的重要組成部分，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的創(chuàng)造者和管理者，培育與提升公民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是確?；ヂ?lián)網(wǎng)持續(xù)健康發(fā)展，構(gòu)建更加和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的重要基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)中的公民不區(qū)分主客體，相互之間互為主體且可以“共生共存”，近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)中所看到的各種不道德行為、網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是公民網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)失范素導(dǎo)致的，部分公民并未認(rèn)識(shí)到在互聯(lián)網(wǎng)中自我和他人之間的關(guān)系，也并未尊重他人的主體地位，常常把自身的主體性在潛移默化中放大了[3]。因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)教育，讓公民意識(shí)到自己在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的過(guò)程中充分尊重他人的主體性地位，德國(guó)著名哲學(xué)家胡塞爾曾說(shuō)，我們將自身當(dāng)成是擁有身體與靈魂的正常人，“我”在自我意識(shí)世界中和他人共同生存，被他人所吸引或排斥，在具體行動(dòng)或思考中對(duì)待他們。所以要借助于網(wǎng)絡(luò)道德教育來(lái)激發(fā)出公民內(nèi)心的自律意識(shí)，不斷提升公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，讓其能夠在尊重他人的基礎(chǔ)上還可以自發(fā)的抵制道德虛無(wú)主義和道德相對(duì)主義等觀念，能夠在參與各類網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的過(guò)程中嚴(yán)格遵循網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，積極進(jìn)行自我反省、自我審視以及自我塑造，宣揚(yáng)健康積極的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序，確保互聯(lián)網(wǎng)的綠色與和諧。

綜上所述，近年來(lái)現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)已經(jīng)初具雛形，而公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育和提升必須要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)逐漸擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們工作、生活帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響對(duì)公民進(jìn)行科學(xué)有效的教育引導(dǎo)。作為新時(shí)代的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容更加復(fù)雜，所囊括的范圍更加廣泛，主體也更加多元化，所以必須要借助于有針對(duì)性的措施來(lái)培育和提升公民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，充分發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的利用價(jià)值，營(yíng)造一個(gè)健康綠色的網(wǎng)絡(luò)空間。

參考文獻(xiàn)

[1]王鼎，張宏樹.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)分析——以“魏則西事件”為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016，7（22）：55-56.

[2]魏婉瑩，陳前梓.公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀及培育路徑探究——基于對(duì)溫州市甌海區(qū)公民的調(diào)查分析[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，16（02）：83-87.

[3]吳紅英.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下佛山公民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀分析及其提升路徑[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：428-430.

（作者單位：海軍大連艦艇學(xué)院研究隊(duì)）