淺談小學(xué)語文教學(xué)與人格教育

吳春梅

摘 要：通過語文教學(xué)活動，可以讓學(xué)生認(rèn)識社會生活的本來面目，可以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、審美意識和審美能力、使審美人格得以發(fā)展；可以促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺性，自制性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性與心理品質(zhì)的形成，使學(xué)生向善求真，形成理想的人格。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué) 人格教育

語文素質(zhì)教育的核心就是語文人格教育，況且“文以載道”，語文教學(xué)本身就負(fù)有教學(xué)語文與教學(xué)做人的雙重使命，但同時也要分清語文教學(xué)中的主次矛盾。既不能在語文教學(xué)中忽視學(xué)生人格的真善美，也不能把教學(xué)中人格培養(yǎng)當(dāng)作首要任務(wù)，本末到置，把語文教學(xué)變成心理學(xué)、德育學(xué)、科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人格固然重要，但教學(xué)中只為了培養(yǎng)學(xué)生的人格，而將某些道德教育“凌駕”于教學(xué)內(nèi)容之上，那樣就顛倒、混淆了語文教學(xué)的根本任務(wù)。

一、在語言文字的訓(xùn)練中加強(qiáng)情感教育

（一）注重教師的感情體驗傳達(dá)。

1.導(dǎo)語。導(dǎo)語的情感性教學(xué)過程的重要特點(diǎn)之一是一種師生的情感交流。教師感情的變化隨時處在被學(xué)生感受的過程中。所以，教師的語言應(yīng)是一種帶著強(qiáng)烈感情色彩的語言。教師要運(yùn)用語言把自己體驗的感情傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生為這些感情所感染，也體驗到這些感情。因此，導(dǎo)語的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的情感性。例如，在教學(xué)《但愿人長久》時，由于筆者所在班級外地學(xué)生占了一半以上，所以設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：“月亮，在中國人的心目中，歷來代表著純潔和美好，是故鄉(xiāng)和親人的化身，寄托著人們千百年來的美好情感。人們贊美月亮的美好、純潔，更通過月亮寄托對親人和故鄉(xiāng)的思念。今天我們來追隨蘇軾，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，領(lǐng)略皎潔的月光，體會美好的感情?！痹诮虒W(xué)《掌聲》時，筆者設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：“我們的童年就像七彩的夢，美麗的夢境中有象征著生命的紅色，有充滿生機(jī)的綠色，有賦予幻想的紫色，有這樣一個女孩，她和我們一樣，對未來充滿了幻想，但她卻不幸被殘酷的病魔奪去了健全的身體，折斷了夢想的翅膀，她需要你們的掌聲鼓勵。這節(jié)課我們就共同走近這個小女孩，走進(jìn)掌聲背后的故事?！?/p>

2.朗讀。朗讀是表達(dá)情感的途徑之一，情感的表達(dá)是朗讀的前提，因此說“三分詩，七分讀”。文章所蘊(yùn)含的感情，不是教師三言兩語就能傳授給學(xué)生的，學(xué)生只有反復(fù)朗讀，才能體會出文章所要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化成自己的情感。而教師的范讀具有重要的作用，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀馮驥才的《珍珠鳥》時，筆者就帶著和作者一樣的對珍珠鳥的愛，開始了對這篇文章的深情朗讀。隨著作者與珍珠鳥的感情發(fā)展深入，珍珠鳥在作者的肩膀上睡著了，筆者的朗讀也更入佳境，學(xué)生都被珍珠鳥和作者這種和諧相處的美妙境界感染，增強(qiáng)了與動物和諧相處的強(qiáng)烈情感。

（二）語文教學(xué)情感性的發(fā)揮

要在語言文字的訓(xùn)練中達(dá)成，學(xué)生在獲得讀寫能力的同時受到情感的熏陶和感染。脫離了語言文字訓(xùn)練的“情感”，并不是語文教育所要求的情感性。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)，并存在一種吸引力，激發(fā)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、趣味心理、預(yù)期目標(biāo)等。而學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純的審美境界。這種境界是一種只可意會不可言傳的心靈愉悅感。例如，《草船借箭》講讀結(jié)束時，筆者問學(xué)生，文中講的實際是騙箭，為什么題目中用“借”字，可否換成“騙”？學(xué)生積極思考，通過辯論明白“借”本身暗含“還”的意思，體味到作者用詞的精妙，而且知道了戰(zhàn)爭有正義、非正義之分，人物有美、丑不同。教學(xué)《徐悲鴻勵志學(xué)畫》，理解“功夫不負(fù)有心人”時，筆者先讓學(xué)生結(jié)合文章說說徐悲鴻為了學(xué)畫作了哪些努力，再說說他這個有心人取得了什么成果。最后，告訴學(xué)生，這就是“功夫不負(fù)有心人”。通過訓(xùn)練，幫助學(xué)生在心中樹立了付出總有回報的情懷，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

二、努力實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的人格化

（一）充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能、提高學(xué)生的文品位和審美情趣

語文學(xué)科鮮明的人文性對培養(yǎng)學(xué)生高尚的情趣和健康的審美情感有著不可低估的作用。語文教材中的文學(xué)作品為審美教育提供了便利條件。如教白居易的《憶江南》，可在背景音樂中引領(lǐng)學(xué)生體會“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的詩境：太陽快升起來了，天邊是通紅通紅的朝霞，江畔是大片大片鮮艷的紅花，被朝霞映照得火紅火紅的，比燃燒著的火焰還要紅；而那一江春水，它的顏色像藍(lán)草一樣青綠，整個江水猶如晶瑩碧透的翡翠……學(xué)生感受到了江南迷人，鑒賞美創(chuàng)造美的能力得以潛移默化的培養(yǎng)。而學(xué)了《桂林山水》，學(xué)生無不被桂林水獨(dú)特的美所吸引，想欣賞祖國大好河山的情感油然而生，熱愛祖國的情感也隨之升騰。在教材中挖掘出審美價值，對學(xué)生進(jìn)行“美”的熏陶和感染，在欣賞文章內(nèi)在美的同時就已無聲地塑造學(xué)生的健康人格。

（二）挖掘教材的德育價值，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀

人生觀是人格形成的導(dǎo)向。人生觀的核心是理想和信念。語文教材中德育的內(nèi)容豐富，教師可結(jié)合教材挖掘潛在德育資源，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。如教《豐碑》，引導(dǎo)感受軍需處長偉大的人格魅力，培養(yǎng)關(guān)受他人的品格；教《我不能忘掉祖國》，體會宋慶齡的強(qiáng)烈愛國心，培養(yǎng)愛國主義精神；教《小珊迪》，培養(yǎng)誠實守信的品格；教《落花生》，培養(yǎng)學(xué)生做樸實有用的人；還有獨(dú)立自主的《烏塔》；有集體主義精神的《邱小云》；與人如何相處的《杏兒熟了》；建立友誼的《贈汪倫》等。教師在語文教學(xué)中春風(fēng)化雨般引領(lǐng)學(xué)生，從文本中感悟人情之美，人性之美，人格之美，讓學(xué)生形成美的人格，在陽學(xué)下美麗的成長。此外，教師還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的多種道德表現(xiàn)和道德的發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高堂的道德生活的豐富的人生體驗，并逐步幫助樹立正確的人生觀、道德觀。

三、結(jié)語

總之，在語文教學(xué)中注重情感教育的滲透，我們的學(xué)生才會成為有情有義的人，情感之花才會盛開。

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