黎明吶喊：攝影話語機制的產(chǎn)生

汪培

摘 要：自攝影術(shù)誕生以來，人們對于攝影概念誕生的論述往往會回歸到一個絕對的歷史節(jié)點，事實并非如此。本文嘗試考察攝影術(shù)誕生之前推動攝影話語機制產(chǎn)生的多方力量——感光化學(xué)知識的完備，使用暗箱時種種對于定影的渴望，早期攝影師們不斷地發(fā)出熱切的表達(dá)等，分析在攝影術(shù)復(fù)雜的歷史語境中攝影話語機制如何產(chǎn)生。

引言

1839年1月，法國科學(xué)院在其官方公報上刊登了一則公告，宣布達(dá)蓋爾式攝影法的誕生。同年8月19日，法國政府正式公布了達(dá)蓋爾式攝影法的詳細(xì)內(nèi)容。

然而，這一切都不足以說明攝影術(shù)誕生的源頭在此。1827年，法國人約瑟夫·尼埃普斯（Joseph Nicéphore Nièpce）拍攝了世界上第一張可保存的感光照片《窗外》。之后尼埃普斯與達(dá)蓋爾合作，共同研究攝影術(shù)。1833年，尼埃普斯去世，達(dá)蓋爾在尼埃普斯研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，并成功取得了攝影術(shù)專利。但是，在尼埃普斯之前的歷史中，人們不乏掌握感光化學(xué)知識，熟練運用暗箱繪制圖像的畫家大有人在，攝影術(shù)究竟是為什么沒有提前誕生呢？

一、技術(shù)嘗試帶來話語環(huán)境的改變

在主流攝影史的論述中，攝影術(shù)無疑誕生于1839年，而討論攝影史前史中話語機制如何誕生的聲音卻鮮少發(fā)出。在1839年之前，人們已經(jīng)掌握了感光化學(xué)的知識，也能夠熟練地使用暗箱輔助繪畫。攝影的概念在這一時期處于迷蒙復(fù)雜的語境中，實際上在此歷史條件下，技術(shù)的革新為話語機制的產(chǎn)生提供了溫?zé)岬耐寥馈?/p>

1839年之前的歷史中，感光化學(xué)的基礎(chǔ)知識并未缺場，相反地，這些基礎(chǔ)知識早在18世紀(jì)20年代就已經(jīng)普及。1250年，歐洲修道院的一名道士馬格納斯發(fā)現(xiàn)了銀鹽的光敏特性。1725年，德國阿特多爾大學(xué)的醫(yī)學(xué)教授約翰·海因里?！な鏍柎模↗ohann Heinrich Schulze）在偶然中發(fā)現(xiàn)了硝酸銀暴露在陽光下會變黑的現(xiàn)象，導(dǎo)致這種變色現(xiàn)象的原因是因為光線，而非熱量。[1]五年后，瑞典化學(xué)家卡爾·威爾海姆·舍勒（Carl Wilhelm Scheele）發(fā)表論文證實了氯化銀的感光特性。

1558年，意大利學(xué)者波爾塔（Giambattista della Porta ）出版了自己的著作《自然魔術(shù)》（Magia Naturalis），他在書中介紹了暗箱的使用方法，并仔細(xì)比對了人眼與暗箱的功能，提出：“通過眼球所見之影像如同在暗箱中所見窗外之影像?！北砻靼迪涞膶嶋H可操作性與功能性并不遜色于人眼。在此之后，大量畫家使用暗箱來輔助繪畫，這種“光學(xué)繪畫傳統(tǒng)”一直持續(xù)到1839年左右。盡管暗箱受到了廣泛使用，卻沒有人想要將影像固定下來。

二、社會歷史條件下涌現(xiàn)出的話語實踐

考察攝影誕生之初的歷史時代中人們所發(fā)出的諸多話語表達(dá)可以窺見其背后的話語機制并不是簡單來自于幾個個體的靈光乍現(xiàn)，而是多種話語交匯于復(fù)雜多樣的話語環(huán)境產(chǎn)生的。

新西蘭學(xué)者喬弗里·巴欽（Geoffrey Batchen）在其著作《熱切的渴望：攝影概念的誕生》（Burning With Desire：The Conception of Photography）及《每一個瘋狂的念頭：書寫、攝影與歷史》（Each Wild Idea：Writing Photography History）中探尋了攝影誕生之初人們對于攝影渴望的表達(dá)。巴欽運用?？碌摹爸R考古學(xué)”理論考察這些話語與攝影概念誕生的復(fù)雜聯(lián)系，他詳細(xì)分析了“原始攝影師們”（protophotographers）發(fā)出的獨特的攝影的渴望表達(dá)，在他們的諸多話語中，巴欽總結(jié)出了“自然”、“風(fēng)景”、“暗箱”及“復(fù)制”等話語。[2]這些個體化甚至私人化的話語表達(dá)，無不透露出早期攝影師們對于攝影概念的哲思。巴欽列舉了諸多早期話語表達(dá)的實例，并分析這些話語背后的隱喻力量。 1782年，英國牧師威廉·吉爾平（William Gilpin）在《威河上的觀察》（Observations on the River Wye）中寫道：“許多事物都在我們眼前飛速飄過，如果我們能有時間細(xì)細(xì)檢視，它們會給我們帶來美麗出眾的風(fēng)景畫構(gòu)思，其中一些組合得如此完美，只等畫下來：但是它們迅速地相繼出現(xiàn)，往往彼此抹滅了?！盵3]巴欽將這些對于固定眼前影像的渴望描述為一種“時間焦慮”（time anxiety），正是基于這些話語的融合、交匯，構(gòu)成了攝影話語機制的隱喻，為攝影概念的誕生提供可能性。

由此可見，攝影話語機制的產(chǎn)生并不是直接源自科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而是基于一定的歷史條件下，在復(fù)雜的社會語境中由多方力量交織影響帶來的。這其中尤為容易忽視的是早期攝影師們對于攝影的話語表達(dá)，“它們表面上只是反映了當(dāng)時人們對于攝影的本質(zhì)的局部認(rèn)識，而在深層上它們也是當(dāng)時人們的現(xiàn)代性經(jīng)驗的一種表達(dá)?！癧4]也正是如此，攝影概念的誕生決不是源于單一的社會文化語境，這些“渴望話語在歷史的洪流中匯聚成河，形成了一種規(guī)律性和連貫性的面貌。”[5]

三、結(jié)語

在1839年之前，出現(xiàn)了各式多樣攝影術(shù)的雛形，關(guān)于攝影的話語論述在當(dāng)時的社會語境中尤為復(fù)雜。實際上，技術(shù)上的層遞進(jìn)步雖然不是攝影概念誕生的直接源泉，但也為攝影話語機制的產(chǎn)生提供了技術(shù)及物質(zhì)基礎(chǔ)?？疾飚?dāng)時的多方話語表達(dá)，早期攝影師們或早或晚都表達(dá)了強烈的“留存影像”的渴望，這些話語的融合、交匯，最終在充滿不確定性的社會文化語境中帶來攝影概念的誕生。

參考文獻(xiàn)

[1]內(nèi)奧米·羅森布拉姆.世界攝影史[M].北京：中國攝影出版社，2016：191.

[2]喬弗里·巴欽.每一個瘋狂的念頭：書寫、攝影與歷史[M].北京：中國民族攝影藝術(shù)出版社，2015：14.

[3]喬弗里·巴欽.每一個瘋狂的念頭：書寫、攝影與歷史[M].北京：中國民族攝影藝術(shù)出版社，2015：19.

[4]吳瓊.攝影話語的視覺意志——兼論本雅明《攝影小史》的問題意識[J].文藝研究，2015（02）：87-99.

[5]吳毅強.攝影究竟是什么？——以喬弗里·巴欽的攝影概念研究為中心[J].文藝研究，2018（06）：124-135.