行宮與媽祖文化節(jié)

高蕓魯尹

The Thean Hou Temple and Mazu Gultural Festival

煙臺(tái)是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，在這座港城最繁華的街道上閑逛，你一定會(huì)被一座綠瓦紅墻的四方院落所吸引。煙臺(tái)天后行宮（又稱福建會(huì)館、煙臺(tái)市博物館），這座古老的建筑守著時(shí)光的印記，迎接著一次又一次的鼎盛。

4月27日（農(nóng)歷三月二十三），2019煙臺(tái)天后行宮媽祖文化節(jié)“紀(jì)念媽祖誕辰1059周年春祠祭典”表演在煙臺(tái)天后行宮舉行。今年，是媽祖誕辰1059周年，為傳承媽祖文化，炯臺(tái)市文化和旅游局、煙臺(tái)市人民政府臺(tái)港澳事務(wù)辦公室主辦了2019炯臺(tái)天后行宮媽祖文化節(jié)。自2010年成功舉辦了”第一屆媽祖誕辰春祠祭典儀式”，截至今年，媽祖文化節(jié)已經(jīng)成功承辦了十屆，吸引了數(shù)十萬市民參與。媽祖文化節(jié)為期二至三天，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展成為集文化藝術(shù)表演、媽祖祭典儀式、民俗文化展覽為一體的常態(tài)化節(jié)慶品牌。每年白農(nóng)歷三月二十二日起，天后行宮門前廣場(chǎng)及院內(nèi)戲臺(tái)都有精彩的文藝演出，包括經(jīng)典京劇、呂劇表演，莆仙戲，威風(fēng)鑼鼓，舞龍舞獅等優(yōu)秀民間藝術(shù)表演，以及莆仙十音八樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目表演。

媽祖文化的形成，緣起于媽祖信仰，媽祖文化在炯臺(tái)歷史上占有重要地位，對(duì)煙臺(tái)的發(fā)展曾起到過舉足輕重的作用。

媽祖在中國沿海地區(qū)受到廣泛推崇，但她不是憑空想象的神，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，一個(gè)充滿傳奇色彩的出自民間的女子，名叫林默。

林默的故鄉(xiāng)在福建莆田忠門鄉(xiāng)港里村，生于宋建隆元年（960年）庚辰三月二十三日，逝于雍熙四年（987年）丁亥九月初九日，享年27歲。據(jù)史料記載，在一個(gè)天昏地暗的黑夜，她站在崖邊聽到海上傳來遭遇風(fēng)暴漁船的呼救聲，便毅然點(diǎn)燃了自家草房，用沖天的火光把在洶涌波濤中迷失方向的漁船引回岸邊，死里逃生的漁民對(duì)她無不感激涕零。在搶救海難中，她奮不顧身，英勇頑強(qiáng)。她后來在一次狂風(fēng)惡浪中救人遇難，溺海而逝。人們崇拜這樣的濟(jì)世英雄，希望她永遠(yuǎn)不死，永保海上平安，為民造福，便把她的逝世演化成升天成“神”。媽祖信仰雖然來自民間，其影響卻深遠(yuǎn)，逐漸受到歷代皇朝的重視。封號(hào)白宋代“夫人”、“妃”，元代“天妃”，明代“圣妃”、“元君”;直至清康熙時(shí)被晉封為“天后”，道光時(shí)晉封為“天上圣母”，最終確立了天后作為“海上女神”至高無上的地位。

對(duì)于煙臺(tái)來說，供奉媽祖的天后宮也是煙臺(tái)的象征之一，因?yàn)榫寂_(tái)市區(qū)是以天后宮為軸心孕育發(fā)展起來的。元、明、清三代，我國漕運(yùn)發(fā)達(dá)，芝罘灣是漕運(yùn)船舶必經(jīng)之地，媽祖文化隨之傳人煙臺(tái)。明初，煙臺(tái)人便在臨海處建起3間草屋，開始供奉媽祖，并依當(dāng)?shù)亓?xí)俗稱“海神娘娘”。1684年（清康熙二十三年），媽祖被康熙皇帝褒封為“護(hù)同庇民妙靈昭應(yīng)仁慈天后”。雍正年間，煙臺(tái)人集資把供奉媽祖的3草屋擴(kuò)建為初具規(guī)模的天后宮。1810年（清道光三十年），煙臺(tái)的商家、船幫、漁戶又集資對(duì)天后宮進(jìn)行了重建。重建后的天后宮，不但使媽祖文化得到了進(jìn)一步的弘揚(yáng)，而且逐步成為煙臺(tái)的商貿(mào)中心和文化中心。

自從有了天后宮，煙臺(tái)人的各項(xiàng)文化活動(dòng)多在此舉行。每逢春節(jié)、元宵節(jié)、中元節(jié)及媽祖誕辰、逝世紀(jì)念日，天后宮內(nèi)外都要舉行豐富多彩的文化活動(dòng)。春節(jié)期間廣場(chǎng)上有來自周邊村莊的抬閣、秧歌、龍燈、獅子、高蹺、旱船、雜耍、頭戲等表演。元宵節(jié)期間有燈會(huì)，中元節(jié)之夜，在天后宮后海邊，要舉行放燈船活動(dòng)。每逢農(nóng)歷三月二十三日和九月九日，都要在天后宮戲臺(tái)上演戲酬神。

遺憾的是這座被稱為“大廟”的天后宮于1975年被拆除。

天后行宮與煙臺(tái)福建會(huì)館的歷史淵源，要從100多年前說起。自古以來，福建和炯臺(tái)的航海業(yè)就十分發(fā)達(dá)，福建的商船和煙臺(tái)一直有著海上貿(mào)易往來，尤其1861年煙臺(tái)開埠之后，這種往來就更加頻繁。福建的船商為了維護(hù)和發(fā)展這種貿(mào)易關(guān)系，也為了隨時(shí)祭祀福建人非常信仰的媽祖，就在同鄉(xiāng)的商人和紳士中募集資金，在煙臺(tái)修建了一座福建會(huì)館，也就是天后行宮。整個(gè)建筑從1884年開始興建，到1906年建成，用了長(zhǎng)達(dá)22年時(shí)間。天后行宮所有的建筑，無論是設(shè)計(jì)圖紙還是每一塊磚瓦木石都在南方采集，并由泉州的能工巧匠雕刻成一塊一塊的小部件，再用帆船漂洋過海運(yùn)來煙臺(tái)安裝，所以在當(dāng)時(shí)號(hào)稱“魯東第一工程”。整個(gè)福建會(huì)館分三個(gè)部分，分別是戲臺(tái)、山門和大殿。據(jù)說戲臺(tái)原來的設(shè)計(jì)和雕刻非常精致，但在裝船運(yùn)往煙臺(tái)的途中，不幸遇到了大風(fēng)浪，全部沉沒在海底?，F(xiàn)在這座戲臺(tái)是在炯臺(tái)就地取材，由福建工匠重新補(bǔ)建的。雖然補(bǔ)建的戲臺(tái)沒有采用更多的雕刻工藝，但仍保持了南方戲臺(tái)的風(fēng)格。山門堪稱是天后行宮的精華所在，上半部為木雕，中部和下部都是石雕，雕刻手法有圓雕、浮雕和透雕，可以說是無處不刻、無處不雕。在山門上除了雕有花卉以外，光人物就有近500個(gè)，由這些人物組成的民間傳說和歷史故事有100多幅。在我國北方，天津、青島、蓬萊、長(zhǎng)島等沿海地區(qū)均設(shè)有祭拜媽祖的天后宮，但從建筑規(guī)模和工藝來看都不如煙臺(tái)這座，更沒有保存如此完整的山門。

會(huì)館建成后，成為了福建同鄉(xiāng)在異鄉(xiāng)祭祀媽祖的場(chǎng)所。會(huì)館內(nèi)供奉的媽祖神位，為湄洲媽祖廟分靈而來。這座古老的建筑，曾經(jīng)是煙臺(tái)市博物館的舊址所在地，匾額上書寫的”炯臺(tái)市博物館”六個(gè)大字，是我國著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若先生于1964年秋季親筆題寫的。1996年，煙臺(tái)福建會(huì)館（天后行宮）被國務(wù)院公布為全同重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這座集雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)于一身的天后行宮，成為每個(gè)煙臺(tái)人心中的驕傲。

福建會(huì)館作為媽祖行宮，將媽祖文化傳播給了這里的民眾，每年來自海峽兩岸的媽祖信眾在這里祭祀這位海上女神。2012年9月22日，來自臺(tái)灣朝天宮的媽祖神像在炯臺(tái)福建會(huì)館落座，以往福建會(huì)館是只有媽祖神位的天后行宮，來自臺(tái)灣的媽祖神像落座炯臺(tái)福建會(huì)館，為海峽兩岸媽祖信仰與文化交流提供了新的契機(jī)。

目前，煙臺(tái)媽祖文化節(jié)已成為煙臺(tái)市一個(gè)重要文化品牌，被山東省臺(tái)辦確定為“山東省優(yōu)秀對(duì)臺(tái)交流項(xiàng)目”進(jìn)行宣傳推廣。

（本文圖片由煙臺(tái)市博物館提供）