論中國民族聲樂作品與演唱者之間契合的重要性

李翊靖

【摘要】在研究聲樂演唱時(shí)很多時(shí)候只注重從物理的聽覺和生理的反應(yīng)來判斷、衡量聲音的質(zhì)量，很大程度上忽略了聲音產(chǎn)生的語言環(huán)境與聲音習(xí)慣，以及表達(dá)感情所使用的特定聲音方式，使聲樂作品的表達(dá)上陷入誤區(qū)，找不到所解決聲音的特效辦法。

【關(guān)鍵詞】聲樂作品;演唱者;契合;聲音質(zhì)量;誤區(qū)

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

聲樂研究隨著信息化的飛躍發(fā)展，已經(jīng)從單一、封閉的地域性、傳統(tǒng)模式向綜合性、開放性的國際化格局轉(zhuǎn)變。在很大程度上出現(xiàn)了相互吸收相互滲透、相互補(bǔ)充、相互借鑒的形態(tài)。無論從哪個(gè)角度來講，用不同聲音去表達(dá)不同思想、不同感受的生活體驗(yàn)始終不會(huì)改變。

聲樂作品分為詞、曲兩個(gè)部分，二者都以詞的內(nèi)容為基礎(chǔ)，加上旋律的起伏變化合二為一，通過演唱者演技的詮釋、完整地表達(dá)作品的思想情感。用活靈活現(xiàn)的聲音把看似簡單的、無聲的樂譜，記錄和隱藏著各種不同群體生活“足跡”表現(xiàn)出來。而不同歌者又可以通過不同的演唱，不同的理解，不同的演唱風(fēng)格，所傳達(dá)的聲音效果也會(huì)迥然不同。形成形形色色的演唱表現(xiàn)形式和特定風(fēng)格。特別是一些優(yōu)秀的歌者表現(xiàn)的更加完美，恰似如虎添翼，使作品散發(fā)出沁人心脾的芳香。

聲樂研究的深層次問題是要解決如何把作品用聲音刻畫得淋漓盡致、栩栩如生，達(dá)到作曲家所要求的風(fēng)格品位，真實(shí)地體現(xiàn)一種人文的思想意境。如何能讓人感受到自然樸實(shí)，入情入理、聲情并茂。在研究聲樂發(fā)聲方法的同時(shí)，總會(huì)通過作品的介入去研究。某種程度來講，作品的風(fēng)格在要求歌者聲音要遵循作品的取向。作曲家在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候需要根據(jù)所設(shè)定的思想內(nèi)容以及具體的旋律特色來把握，再有就是設(shè)定一種特定的聲音去演唱，使之達(dá)到所追求的特定品質(zhì)。例如八七版紅樓夢(mèng)的整套歌曲的演唱都是陳力，當(dāng)時(shí)作曲家王立平?jīng)]有選擇很知名歌唱家來演唱整部歌曲的原因就是因?yàn)樗笞髌返穆曇魝€(gè)性不能停留在某個(gè)人身上。需要更加趨向于個(gè)性化人物的塑造上，需要推出大家不知道的聲音，使之更加突出和彰顯出紅樓夢(mèng)的整體魂魄。歌唱家鄭緒嵐在談到《紅樓夢(mèng)》歌曲時(shí)談到，當(dāng)時(shí)她和王立平老師很熟，卻沒有選擇她來演唱是有著他自己的“道理”。人的特質(zhì)聲音去塑造和詮釋特定的聲音形象，無論是描述、闡釋、贊美、還是其他什么都有著一種潛移默化的意境。某種程度來講聲音美固然是一方面，而要達(dá)到某種最佳效果確實(shí)是一種嘗試和挑戰(zhàn)，而這一過程就是藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。如果只會(huì)一種千篇一律、周而復(fù)始、循規(guī)蹈矩的重復(fù)，那就失去了藝術(shù)的價(jià)值。

作曲家趙季平在談到創(chuàng)作時(shí)曾一再強(qiáng)調(diào)，從詞曲的一度創(chuàng)作到演唱的二度創(chuàng)作，藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常重要的。要到生活中去，除了聽民歌，還要觀察當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钚螒B(tài)，要注意他們講話的語言。藝術(shù)創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要精益求精，如果哪一個(gè)環(huán)節(jié)跟不上去，就要減分，而我們的創(chuàng)作應(yīng)該是在每一個(gè)環(huán)節(jié)上都加分，不斷往上加，這樣出來的東西才是好東西。所以要有傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的基本功和對(duì)生活理解的基本功。不難看出一首好的經(jīng)典作品問世，不是靠心血來潮而得來。它凝聚著創(chuàng)造者的艱辛與智慧。作品與歌唱要形成一種藝術(shù)上完美契合，相互影響相互給力，相互感染相互襯托，使作品在形式表現(xiàn)上得到完美展現(xiàn)，使聲音通過作品更加絢麗奪。

人的聲音可塑性特別強(qiáng)，通過專業(yè)的聲音訓(xùn)練可以使歌者達(dá)到某種預(yù)期效果。但由于每個(gè)人的聲音條件有所不同，悟性不同，其經(jīng)歷、閱歷等也不同，所以就會(huì)千差萬別。聲音條件好的容易出成果，聲音條件稍差的通過積極有效的訓(xùn)練最終也會(huì)取得不錯(cuò)的成績。但是特定的聲音去表現(xiàn)特定的作品有著意想不到的結(jié)果。在電視連續(xù)劇《水滸傳》中，易茗的歌詞樸實(shí)上口突出了梁山好漢的性格其音樂是由趙季平作曲編曲，音樂旋律自然樸實(shí)、流暢，風(fēng)格突出的是梁山好漢的豪爽氣概和粗獷、樸實(shí)的好漢風(fēng)格。采用山東河南河北等地廣為流傳的的民歌曲調(diào)而作，其演唱者是劉歡演唱的蕩氣回腸情真意切。從歌詞到曲風(fēng)、演唱都汲取了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，使歌曲刻畫的人物性格栩栩如生生、扣人心弦。作品風(fēng)格與演唱風(fēng)格的統(tǒng)一，對(duì)作品人物的刻畫都有著妙趣橫生的藝術(shù)境界。通過音樂的渲染，使整個(gè)電視劇的藝術(shù)欣賞力也提升了很多。在很多優(yōu)秀的電影、電視劇播出以后，都有很多重要的主題歌作為支撐?；仡櫸覈碾娪半娨晞〉陌l(fā)展，其許多故事情節(jié)已經(jīng)被漸漸淡出人們視線，但主題歌還依然經(jīng)久不衰被廣為傳唱，成為當(dāng)代中國音樂史上傳統(tǒng)音樂文化的一道光芒四射的靚麗風(fēng)景。

一首好的聲樂作品需要通過一位好的歌手去詮釋和展示，相反，如果一首好的作品讓一位“品質(zhì)”不高的歌手去唱，會(huì)完全把它的意境給破壞掉。古人有“好馬配好鞍”的諺語。一位歌者在歌唱時(shí)也在千方百計(jì)尋找適合自己特點(diǎn)的聲樂作品，意思大同小異。歌者不能不切合實(shí)際選擇自己駕馭不了的歌曲，作曲家也是千方百計(jì)要找到一位能夠駕馭作品的好歌者。為的就是要尋求二者的均衡，使之相得益彰。經(jīng)常聽到一首好作品有好多人在唱，電影《紅高粱》中的《九兒》有很多歌者在唱，確實(shí)好唱的好的歌者每一個(gè)人表現(xiàn)的都非常好，但是又有自己獨(dú)特的理解。徐沛東作曲的《梅花引》也有很多歌唱家在唱，韻味各有千秋，但又不失有自身獨(dú)特的音色和彰顯的個(gè)性。歌曲《鴻雁》有很多種版本，有男有女，有不同民族的歌者，其表現(xiàn)力都非常強(qiáng)勁。對(duì)于作品的把握都非常的突出和精美。有的細(xì)膩有的奔放，有的張馳有的低沉。但是對(duì)作品整體的把握又恰到好處，使人回味無窮。

著名歌唱家李谷一有著中國第一流行歌曲演唱的美譽(yù)，更是為中國民族聲樂的發(fā)展跨入了一個(gè)里程碑的時(shí)代，在她之前的演唱基本上都是民間唱法，帶有濃厚的地域特色。李谷一把美聲的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到民族唱法中來，打破了民族唱法單一地域性的特點(diǎn)，直接影響和提升了民族唱法后來的發(fā)展，對(duì)民族聲樂的發(fā)展的創(chuàng)新和突破做出了巨大貢獻(xiàn)。特別是她演唱的很多膾炙人口的歌曲在很多人心目中生根發(fā)芽，留下了不可磨滅的印象。光陰荏苒，時(shí)光飛逝。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)每年必唱的《難忘今宵》一晃經(jīng)歷了三十多年，已然是華夏兒女春晚的盛世大餐，震撼了幾代人的心靈，已經(jīng)成為春節(jié)團(tuán)聚的一個(gè)特殊符號(hào)。好的作品需要好的演繹，把一首完整的作品完美地呈現(xiàn)給聽眾，需要的是一種心靈的共鳴和情感的融合。好的作品和好的聲樂都基于一個(gè)大背景下的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。只有二者緊密結(jié)合有機(jī)聯(lián)系，才能塑造出作品鮮活的形象。

近些年來，音樂舞臺(tái)上先后涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的青年歌唱家，他們通過自己優(yōu)秀的表演贏得了聽眾，也為中國聲樂的發(fā)展注入了新鮮血液。而縱觀他們演唱的作品，大多膾炙人口積極向上，旋律優(yōu)美賦有時(shí)代氣息，歌詞質(zhì)樸自然上口而又接地氣，深受廣大觀眾的喜愛。最近幾年的好歌不斷，《陽光路上》《天路》《不忘初心》《跟你走》等一大批好歌不斷涌現(xiàn)，抒寫出了時(shí)代強(qiáng)音，為我國的聲樂舞臺(tái)增添了無限秀色。

綜上所述，一個(gè)好的歌者與好的作品的巧妙有機(jī)結(jié)合才能夠最后達(dá)到藝術(shù)的鮮活力。國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，到2025年中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展體系基本形成，并且要取得重要成果，增強(qiáng)中華文化的國際影響力的明顯提升。在這個(gè)大的背景下，中國民族聲樂的發(fā)展將迎來前所未有的機(jī)遇，無論是對(duì)于詞曲創(chuàng)作還是演唱者都有了更加明確的目標(biāo)和方向。創(chuàng)作的的源泉和動(dòng)力就是要統(tǒng)一思想和步履，不忘初心，牢記使命，以一種積極向上的態(tài)度去思考學(xué)習(xí)、研究。只有把準(zhǔn)脈搏，都?jí)騽?chuàng)作出思想健康積極向上的，符合時(shí)代要求的好作品，才能成為廣大人民群眾接受的好作品。在藝術(shù)的創(chuàng)作上提倡的是百花齊放百家爭(zhēng)鳴。萬變不離其宗，要依據(jù)我國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極探討創(chuàng)新，搞出獨(dú)特的音樂文化特色。使所選擇的體裁、主題具有時(shí)代性、民族性、先進(jìn)性，只有把使我國的民族聲樂作品創(chuàng)作與歌唱方法緊密的結(jié)合在一起，才能夠激發(fā)我國民族聲樂水平的潛力，才能夠使我國的民族聲樂走出一條更加燦爛輝煌的道路，在不斷繼承、發(fā)展、延續(xù)、創(chuàng)新中，散發(fā)出沁人的芳香，始終屹立在世界的東方。