不斷更新的歷史

沈夕琳

書卷氣的人愛把歷史比作一條波濤洶涌的大河，帶著一代代人的思想與問題不可遏止地向前奔去。許知遠(yuǎn)說，歷史是在不斷更新的。舊議題、舊答案在新時(shí)代的河流里重新升起，成為新時(shí)代的陽光。

事實(shí)上，一些問題是亙古常在的，對生命的本質(zhì)問題古人今人都在叩問。錢穆說，同樣是身嬰世網(wǎng)，古人就如剛上了轡頭的野馬，反而更想回到自己的長林豐草。離上古的生命洪荒更近，古人如何能不更敏感地體察到外物的牽絆，去探索天地間人的位置？

關(guān)于民主、權(quán)力、自由，現(xiàn)代人總覺得，托克維爾、洛克、穆勒已經(jīng)討論得夠多了，把自己投入這曠日經(jīng)年的辯題中，只是重復(fù)巨人的足跡。但《西方自由主義的衰落》一書中，作者愛德華·盧斯深入現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)，以宏觀縱覽的視角，切入自由主義的論辯，又引起了人們的廣泛關(guān)注。

對過往思想的不懈探索、繼承，需要對自我理性和個(gè)人精神的自尊。面對人類的新議題，這種個(gè)人精神的覺醒將成為每個(gè)人的“第二股風(fēng)”。哈維爾將自己在捷克社會中怪誕的親身體驗(yàn)，加進(jìn)了荒誕劇的創(chuàng)作中，這是他作家生涯的第一股風(fēng)。但接下來，他面臨著一個(gè)選擇，是用更好的方式復(fù)述歷史的議題，還是期待著第二股風(fēng)的到來———放下陳舊的思想，找尋個(gè)人的精神。最后，捷克迎來了一位哲人王，哈維爾驚醒了舊夢中的人民。

新的生命帶來新的問題，但根本上，生命伊始如一張張白紙，而空白本身是相似的，正因這種根源上的相似使得共鳴得以產(chǎn)生。舊的問題敲響舊時(shí)代的鐘聲，鐘聲傳遞，也在新一代人的頭上敲響。

赫拉利的《未來簡史》是一部奇書。未來如何有簡史？這不是因?yàn)椤耙延械暮蟊卦儆校柟庀聸]有新鮮事”，而是因?yàn)閺倪^往的思想中，我們可以看到未來的晨暉。

歷史同科學(xué)一樣，之所以有長久的生命力，是因?yàn)樗诓粩嗟乇磺笞C，不斷地被解讀，在這個(gè)“不斷進(jìn)化”的過程中，新的問題才能納入舊的思維體系。相反，如果歷史固化為宗教一般崇古的體系，那么在不斷追崇古代、越古越高的過程中，歷史也將變成一層層謊言的裹尸布。

歷史在不斷更新中回答著新時(shí)代里的舊問題、新問題，經(jīng)驗(yàn)之流永恒奔涌，人類文明也在奔涌中傳承。

教師點(diǎn)評

這是一篇材料豐厚、思想深邃的議論類佳作。開篇直擊主題，透過不斷更新的歷史，作者看到了古人與今人生命中的共性問題，進(jìn)而提醒人們不要陷入“曠日經(jīng)年的辯題中”，而應(yīng)保持理性，“放下陳舊的思想，找尋個(gè)人的精神”。之后作者還談了舊思想的價(jià)值，結(jié)尾“經(jīng)驗(yàn)之流永恒奔涌，人類文明也在奔涌中傳承”的總結(jié)簡潔有力。文章旁征博引，邏輯嚴(yán)密，說理深入，水到渠成。（程振理）