多元文化視野下的群眾文化建設(shè)研究

李會斌

摘要：構(gòu)建社會主義和諧的社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。改革開放以來，我國文化領(lǐng)域逐漸向多元化形式發(fā)展，在文化建設(shè)新的實踐中不斷豐富我黨關(guān)于文化發(fā)展戰(zhàn)略的思想，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同進(jìn)行文化建設(shè)。其過程需不斷創(chuàng)新，結(jié)合理論與實踐，創(chuàng)造出符合當(dāng)代發(fā)展、適應(yīng)群眾需求、推動國家繁榮的內(nèi)容形式，以為廣大人民群眾服務(wù)、構(gòu)建社會主義和諧社會為基礎(chǔ)，將實現(xiàn)建設(shè)群眾文化、滿足多層次群眾需求作為行動方針。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè);人民群眾;多元化發(fā)展

中圖分類號：G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0201-01

一、社會主義文化在全球一體化的影響下形成多元化文化融合的局面

全球化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，隨著科技的加速發(fā)展更推動了這一趨勢的前進(jìn)。國與國之間在政治、經(jīng)濟貿(mào)易上相互依存，各國的文化也因此加深了交往，這都是受到了全球化的重大影響。經(jīng)濟、政治的全球化帶來的是文化全球化的產(chǎn)生，各個種族、各個國家的不同文化紛紛登上了世界的舞臺，它們之間互相交流、學(xué)習(xí)乃至融會貫通，其內(nèi)容也隨之變化更新，逐漸重組成為一種全新的文化形式。而在當(dāng)今社會中，傳統(tǒng)的文化模式依然存在，新的文化體系正逐步形成，二者在互相碰撞交流中形成了多元化文化融合的局面。主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

其一是傳統(tǒng)文化受到當(dāng)代文化的沖擊。回首我國近代史，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的沖突事件曾發(fā)生過三次。第一件是晚清洋務(wù)運動，第二件是發(fā)生在清政府統(tǒng)治集團內(nèi)部的百日維新，第三件是由一些受過西方教育之人發(fā)起的新文化運動。當(dāng)今社會經(jīng)歷了改革開放，市場經(jīng)濟逐步建立，社會主義和諧社會開啟了民主化的發(fā)展，法治愈發(fā)健全，這些都逐一推動了現(xiàn)代化的腳步，我國開始了全新的建設(shè)現(xiàn)代化時期。在新時代開放的環(huán)境中傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化產(chǎn)生了無法避免的沖突，分別體現(xiàn)在物質(zhì)領(lǐng)域、精神領(lǐng)域和制度領(lǐng)域，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟與現(xiàn)代的市場經(jīng)濟產(chǎn)生沖突、古老的封建制度與當(dāng)代的民主政治產(chǎn)生沖突、過去被人們所奉行的經(jīng)驗主義與如今的理性主義產(chǎn)生沖突①?，F(xiàn)代化社會進(jìn)程加快了傳統(tǒng)文化體系的衰退和現(xiàn)代文化體系的構(gòu)建，舊的文化在不斷發(fā)展中被新生文化所取代，但傳統(tǒng)文化中的民族精神品質(zhì)將會被現(xiàn)代文化吸納融合并一直傳承下去。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)也逐漸得到了推廣和應(yīng)用，所以，可以利用互聯(lián)網(wǎng)來搭建各種群眾文化網(wǎng)絡(luò)平臺，讓居民們做到足不出戶就能夠互相交流和發(fā)表意見。比如，很多鄉(xiāng)下的農(nóng)民朋友存在讀書難和上網(wǎng)難的問題，針對這種情況，可以以傳統(tǒng)的書店為基礎(chǔ)，建立一個網(wǎng)吧、書屋二合一的“農(nóng)家文化基地”，同時建立一個具有本土特色的交流論壇，讓農(nóng)民朋友能夠了解更多的外界信息，享受當(dāng)代文明發(fā)展的成果，并且利用網(wǎng)絡(luò)論壇將本土文化傳播到外界。

其二是本土固有文化受到來自西方文化的沖擊?，F(xiàn)如今各國科技飛速發(fā)展，在全球一體化的作用下各個民族的文化體系間互相開放并交流，規(guī)模逐漸擴張至全世界范圍，文化全球化勢如破竹。改革后的開放格局使來自西方的復(fù)雜文化進(jìn)入中國，并與本土文化產(chǎn)生激烈碰撞，影響了我們的語言、思想、價值觀等多個方面，這種沖突有利有弊，十分復(fù)雜。西方文化在科技、經(jīng)濟和教育方面有著多重優(yōu)勢，并在與本土文化的融合中產(chǎn)生了“文化霸權(quán)”傾向，對傳統(tǒng)的思想與觀念造成了劇烈的沖擊，許多人民依然固守著本土的思維方式不愿接受外界文化，對此現(xiàn)象應(yīng)采取適用于轉(zhuǎn)型期社會的“即中即西，，文化形式。

二、接納外界文化帶來的不同影響

如今文化發(fā)展走向多元化，對人民原有的思想與生活方式造成沖突，這一現(xiàn)象也影響了我國正在建設(shè)的新時代群眾文化，產(chǎn)生了有利有弊的兩方面影響。

（1）有利影響，外界文化的到來為群眾文化建設(shè)提供了更多的資源和發(fā)展空間，我國以馬克思主義為指導(dǎo)思想的特征之一便是開放，這也奠定了群眾文化在發(fā)展自身的基礎(chǔ)上擁有較強的外界吸納能力和適應(yīng)能力，通過融合世界各地先進(jìn)的文化模式，從而拉近了我國人民與世界各地人民間的文化距離，發(fā)展成為獨具一格的現(xiàn)代化文化。（2）不利影響，外界文化帶來的沖突使本土固有文化思想失去了主導(dǎo)地位，改革開放徹底打破了我國封閉式的古老格局，接納來自世界各地的文化交流，但由于我國還處在社會主義初級階段，建設(shè)中國特色社會主義工作尚未全面完成，社會中仍面臨著資產(chǎn)流失、貧富懸殊等多種問題，導(dǎo)致一部分人民在西方文化的沖擊下失去了傳統(tǒng)的信念，這將會弱化我國社會主義和諧社會群眾文化建設(shè)的成果。

群眾文化建設(shè)是指人民在自身職業(yè)之外的興趣愛好、自我娛樂、自我開發(fā)與參與的社會文化，以滿足人民精神生活為主要目的，以文化活動為主要形式的歷史現(xiàn)象。在全球一體化的環(huán)境下我們要將群眾文化建設(shè)引向正確的方向，在多元化趨勢下堅持以馬克思主義為中心指導(dǎo)思想，堅持弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，同時能夠容納具有新時代特色的多樣文化，不斷創(chuàng)新打造出適應(yīng)社會主義和諧社會的群眾文化建設(shè)體系。