淺談歷史與社會實(shí)踐的相互關(guān)系

摘?要：當(dāng)前，伴隨著時(shí)代的發(fā)展：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入，不同文化之間的交流日益增多。社會越來越需要復(fù)合型人才，要求能用多學(xué)科的知識來分析和解決問題。

關(guān)鍵詞：歷史;社會實(shí)踐;中學(xué)生

深化基礎(chǔ)教育改革，新一輪課程改革正在全國推開：學(xué)科在不斷分化、滲透，交叉，整合?？v觀各地中高考命題：都力圖以綜合的視野突破原有的學(xué)科界限，聯(lián)系國內(nèi)外不斷變化的現(xiàn)實(shí)，整合歷史、人文、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多領(lǐng)域的知識。歷史對我們教學(xué)提出了更深的要求，本人以教學(xué)實(shí)踐為依據(jù)，將所得付諸筆下，希望同行批評指正。

一、 歷史與社會時(shí)事

社會生活中的熱點(diǎn)問題，是歷史教學(xué)的亮點(diǎn)，也是考試的一個(gè)重點(diǎn)，如近年來紀(jì)念世界反法西斯勝利70周年，紀(jì)念長征勝利80周年等都在當(dāng)年的歷史中考、高考中有很好的體現(xiàn)。

教學(xué)中注重把歷史知識與熱點(diǎn)問題的聯(lián)系，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到事半功倍的效果。比如，在講到西藏的史實(shí)時(shí)，針對一些反華勢力支持達(dá)賴搞西藏獨(dú)立的情況，提問西藏自古就是中國的領(lǐng)土的歷史依據(jù)。通過對問題的探究，學(xué)生對西藏歷史與現(xiàn)實(shí)有了更清醒、更正確的認(rèn)識。

從歷史延續(xù)上去認(rèn)識社會生活中的熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生的古為今用的學(xué)習(xí)意識。比如，在講明清閉關(guān)鎖國時(shí)，對比歷史上的絲綢之路。絲綢之路迎來了漢唐盛世，清閉關(guān)鎖國使“天朝上國”在近代落伍了。從而認(rèn)識：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。進(jìn)一步得出今天改革開放的必然性。讓學(xué)生在歷史的失落痛苦與激動自豪的對比之中，領(lǐng)悟到我國正在進(jìn)行的改革開放事業(yè)的重要性。

二、 歷史與現(xiàn)實(shí)生活

在我們身邊的任何事與物，都可尋找到歷史的淵源。同樣任何的歷史現(xiàn)象都與我們今生今世有關(guān)聯(lián)。歷史考試中也常有這樣的題目：以人們衣、食、住、行、用的變化為例，說明改革開放對人們的生活方式所產(chǎn)生的影響。

注意從日常的衣食住行入手，尋找與歷史的切入點(diǎn)，這樣就使學(xué)生保持著好奇心。如在講述秋收起義時(shí)，我會和金秋的收獲季節(jié)相聯(lián)系;在葡萄成熟的日子里，我自然地和張騫通西域聯(lián)系起來。從學(xué)生作業(yè)中的楷書扯到中國古代字體的演變;從某個(gè)同學(xué)的發(fā)型引到明治維新的文明開化等。挖掘歷史的隱性知識，激發(fā)學(xué)生的好奇心和獨(dú)立探索的思想。

在道德觀念、規(guī)范中，尋找歷史的淵源。如和平友愛觀點(diǎn)，可以從孔子的“仁”;墨子的“兼愛”，漢朝時(shí)期的“和親”;唐朝時(shí)期的“和同為一家”，鑒真東渡日本，鄭和七下西洋等中得以感受。讓學(xué)生通過身邊的事跡去追尋歷史，同時(shí)也讓學(xué)生沿著歷史的事跡來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。

從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)去理解與感受歷史。比如，講到原始彩陶時(shí)，提出：原始人怎么會想到用火燒泥做陶呢？學(xué)生通過討論提出幾種觀點(diǎn)：用泥包著燒烤肉，泥土變硬的啟發(fā);屋中火坑周圍的土變硬給的啟示;不小心投入火堆中的泥玩具成型的靈感。學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，以現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)再造出歷史上這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。讓學(xué)生在飽滿而充滿激情的氛圍中進(jìn)入歷史的求知。

三、 歷史與學(xué)科整合

重視跨學(xué)科知識的滲透和跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)趨勢，也是近年來中、高考能力考查的重點(diǎn)和趨勢。比如，“第三次科技革命的特點(diǎn)與影響”，就是以歷史為主導(dǎo)，涉及政治、地理、物理、化學(xué)、生物、信息技術(shù)等相關(guān)學(xué)科問題。因此，在課題研究中必須注重各學(xué)科的橫向聯(lián)系。

文史相通，中國豐富的古典詩、詞、文、成語等文學(xué)形式，對歷史教學(xué)有很好的啟發(fā)。如孔子的“溫故而知新”;項(xiàng)羽的“破釜沉舟”;淝水之戰(zhàn)的“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”;開元盛世的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”;譚嗣同的“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉快哉！”。在教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)文史的緊密結(jié)合，不僅有利于學(xué)生對歷史的感性認(rèn)識、加深記憶與理解，同時(shí)也有利于加深學(xué)生對語文知識的理解。政史一家，歷史的教學(xué)要注重時(shí)代的背景，在教學(xué)中引用政治的某些觀點(diǎn)。如革命運(yùn)動中的“人民是歷史的主人”的觀點(diǎn);評價(jià)歷史人物、歷史事件的辯證法思想;歷史發(fā)展的“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的觀點(diǎn)。文史、政史的結(jié)合可以為中學(xué)歷史教學(xué)開辟出一塊新的天地。

對于歷史與學(xué)科的整合，“要求能用多學(xué)科的知識來分析和解決問題，深化基礎(chǔ)教育改革”，學(xué)科整合要求以綜合的視野突破原有的學(xué)科界限，整合歷史、地理、政治、物理、化學(xué)、生物等多學(xué)科的知識。如講“九一八事變”時(shí)，就播放歌曲《松花江上》;講秦始皇時(shí)，就賞析華清池、兵馬俑的圖片;講電的發(fā)現(xiàn)時(shí)，就觀察電磁感應(yīng)實(shí)驗(yàn)。這對教師來說，需要與其他學(xué)科教師共同協(xié)作，對學(xué)生而言，需要將課堂上學(xué)到的各科知識融合運(yùn)用，解決實(shí)際問題，提高自身的綜合能力。

四、 歷史與人類智慧

“讀史使人明智”，歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。

一方面，學(xué)生可運(yùn)用所學(xué)的歷史知識來分析現(xiàn)實(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的一系列問題，加深對當(dāng)今種種社會現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理的判斷或預(yù)測。比如，在講授兩次世界大戰(zhàn)之后，我出了一個(gè)題目：針對兩次世界大戰(zhàn)的原因，結(jié)合當(dāng)前的形勢，對戰(zhàn)爭與和平的前景做一展望。經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，得出只要帝國主義存在，世界戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)就依然存在;和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題。

另一方面，以歷史的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀來剖析自我，從歷史知識里學(xué)習(xí)做人的道理。在歷史教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生保持積極的自我意識，勇于表現(xiàn)自我、展示自我。如學(xué)習(xí)五四運(yùn)動，培養(yǎng)了學(xué)生愛國主義精神;學(xué)習(xí)張騫通西域，培養(yǎng)了學(xué)生勇敢的探索精神;學(xué)習(xí)科技革命，培養(yǎng)了學(xué)生刻苦努力精神。學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)之中，進(jìn)一步探索和調(diào)整自己的人生價(jià)值取向。這樣學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)不但是為了解決課本里提到的過去的歷史知識，而且使學(xué)生參與對現(xiàn)實(shí)問題的解決，從歷史中吸取各種各樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給現(xiàn)實(shí)提供各種各樣的啟示。

經(jīng)過以上的教學(xué)實(shí)踐與探索，我發(fā)現(xiàn)在歷史教學(xué)中注意加強(qiáng)歷史與社會實(shí)踐相聯(lián)系的意義：不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能把學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，提高了教學(xué)的效果;更增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，樹立主人翁精神;這也是呼應(yīng)新時(shí)代課程改革的需要、響應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

作者簡介：

王少巖，福建省泉州市，福建永春第六中學(xué)。