牛艷廣
“嗩吶”作為一種古老的樂(lè)器,它的發(fā)展歷程可謂是歷經(jīng)滄桑、飽經(jīng)風(fēng)霜。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族樂(lè)器種類(lèi)最多的文明古國(guó),在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展史上,追根溯源“嗩吶”這一種樂(lè)器大約在公元三世紀(jì)出現(xiàn)我國(guó),歷經(jīng)金、元、明、清多個(gè)朝代,“嗩吶”逐漸被人們所接受,陸續(xù)隨著其他民族樂(lè)器被編入宮廷的大型樂(lè)隊(duì)中。新中國(guó)成立后中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院等高等院校都相繼成立了音樂(lè)系,“嗩吶”也被列入其中,進(jìn)入了一個(gè)嶄新騰飛的時(shí)代,從而走向了科學(xué),系統(tǒng)規(guī)范化的發(fā)展道路。
在全國(guó)各地涌現(xiàn)出具有不同風(fēng)格的“嗩吶”演奏藝術(shù)為河南的嗩吶代表曲目《抬花轎》《百鳥(niǎo)朝鳳》,山西的《青天歌》《走西口》,河北的《小放?!贰稘M(mǎn)堂紅》等經(jīng)典曲目,在全國(guó)各地多次舉辦了不同形式的文藝匯演、文化交流、器樂(lè)比賽、嗩吶專(zhuān)業(yè)比賽的一系列賽事活動(dòng)。同時(shí)也涌現(xiàn)出一大批有代表性、有杰出貢獻(xiàn)、有影響力的嗩吶表演藝術(shù)家,如河南的郝玉岐、山西的高玉林、山東的趙青峰、任同祥等等,他們?yōu)槲覈?guó)培養(yǎng)了大批的中青年嗩吶演奏家,也為我們留下了珍貴的精神財(cái)富,其中大部分流傳下來(lái)的傳統(tǒng)都是由民間小調(diào)、曲牌衍變而來(lái)的,形成了一種傳統(tǒng)規(guī)律。在嗩吶傳統(tǒng)曲目創(chuàng)作與演奏示面,以及教材編寫(xiě)方面,當(dāng)屬中央音樂(lè)學(xué)院的陳家齊教授,比較重要的著作有《嗩吶基礎(chǔ)教程》《中央音樂(lè)學(xué)院?jiǎn)顓冉滩摹返扰囵B(yǎng)了大批學(xué)生,另有著名嗩吶演奏家王高林、郝玉岐、劉丙臣等等。王高林的代表作《百鳥(niǎo)朝鳳》《抬花轎》,劉丙臣的《六字開(kāi)門(mén)》都代表了他們獨(dú)特的地方演奏風(fēng)格,呈獻(xiàn)出百花齊放,別具特色的藝術(shù)魅力。
但是,作為專(zhuān)業(yè)嗩吶演奏者來(lái)說(shuō),演奏好嗩吶并不是很輕松的事情,應(yīng)當(dāng)正確掌握含哨的位置,保持良好的含哨,口型與音色,音質(zhì),音準(zhǔn)有著密切的聯(lián)系,吹奏嗩吶,首先要用手指把音孔按嚴(yán),不能有空隙,音孔如果按不嚴(yán)實(shí),就會(huì)發(fā)音不準(zhǔn)或出現(xiàn)噪音成怪音,嗩吶的演奏技巧極為豐富,大致可分為口內(nèi)技與手指技巧,在演奏中相互結(jié)合使用,其中有連奏、單吐、雙吐、三吐、大換氣、花舌、滑音、顫音、疊音、墊音等。
另外,吹奏好嗩吶要注意幾個(gè)基本要素:
一、挑選一支標(biāo)準(zhǔn)的嗩吶,也就是說(shuō)如果本身就存在音不準(zhǔn)的問(wèn)題,演奏者就是有再高的技藝也是吹不好的,選材質(zhì)量上以“檀木”“老紅木”為最佳首選,手感光滑舒適,音孔排列準(zhǔn)確,吹奏省力,音色優(yōu)美,聲音透亮。
二、選擇合適的嗩吶信子,嗩吶信子對(duì)音準(zhǔn)起到很重要的作用,信子的長(zhǎng)短決定著音準(zhǔn),可以根據(jù)嗩吶自身來(lái)選擇信子,不能隨便安上就用,要調(diào)整信子的長(zhǎng)短粗細(xì),另外還要有備用的以防丟失或毀壞誤事。
三、嗩吶哨子的修理,哨子的好壞也直接影響演奏者的效果,吹奏者在演奏好嗩吶的同時(shí)也必須學(xué)會(huì)修哨子,好多演奏者為了省事直接到樂(lè)器店購(gòu)買(mǎi)成包的嗩吶哨子,但是買(mǎi)回來(lái)以后都不盡人意,達(dá)不到理想的演奏效果,甚至不能用,不是大就是小,或者太硬或太軟,不適合自己吹,所以說(shuō)要吹好更得學(xué)會(huì)修理好。
四、堅(jiān)持耳音訓(xùn)練,“嗩吶”不同于其他樂(lè)器,它是一種超吹樂(lè)器,全憑耳音來(lái)確定音準(zhǔn)為題,如果耳音沒(méi)有良好的聽(tīng)力,單純依靠手指、氣息、口型來(lái)控制音,那是很吃力的,要通過(guò)耳音與手、氣、感覺(jué)相結(jié)合,才能達(dá)到理想的演奏效果。
“嗩吶”俗稱(chēng)“喇叭”,它的發(fā)音高亢、嘹亮多運(yùn)用在民間藝術(shù)表演團(tuán)體、秧歌會(huì)鼓樂(lè)班、地方小戲以及專(zhuān)業(yè)院團(tuán)的戲曲伴奏中,經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新極大的提高了演奏者的技巧與表現(xiàn)力,已成為了一種具有特色的獨(dú)奏樂(lè)器和伴奏樂(lè)器。
“嗩吶”演奏與伴奏的表現(xiàn)手法大致都以領(lǐng)奏的形式出現(xiàn)在各種形式的演出中,經(jīng)常與鑼鼓相結(jié)合,適用于表現(xiàn)熱烈、歡快、隆重、喜慶的場(chǎng)面?!皢顓取背贁?shù)民族外,在全國(guó)各地的演奏大致基本相同,大致可分為兩大派:“南派”和“北派”。南派嗩吶的特點(diǎn)表現(xiàn)為抒情、悠揚(yáng)、悅聽(tīng);北派嗩吶則表現(xiàn)為高亢、粗獷。
“嗩吶”不同于其它樂(lè)器,它是一種個(gè)性很強(qiáng)的一種樂(lè)器,南方吹奏的嗩吶曲子運(yùn)用的是循環(huán)換氣法,一字一音極少用其他演奏技巧,北方的演奏則運(yùn)用滑音、吐音、氣頂音,還有模仿“雞鳴”“鳥(niǎo)叫”“馬叫”人聲對(duì)唱(俗稱(chēng):咔腔)等特殊技巧,如《百鳥(niǎo)朝鳳》充分運(yùn)用了鳥(niǎo)叫和氣頂音,作為專(zhuān)業(yè)嗩吶演奏者來(lái)說(shuō),獨(dú)奏用的大多數(shù)都是D調(diào)高音嗩吶,伴奏中使用的嗩吶都根據(jù)曲子和唱腔的要求來(lái)定調(diào)的,嗩吶聲音洪亮,常用作室外演奏,民間婚喪嫁娶以及打擊合奏的主要樂(lè)器,同樣在地方戲曲和民族樂(lè)團(tuán)中占有極其重要的主導(dǎo)地位。
隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展,戲曲的繁榮,嗩吶作為重要的民族樂(lè)器被廣泛的運(yùn)用起來(lái),不僅各種各樣的活動(dòng)離不了它,就是各大專(zhuān)業(yè)院團(tuán)也是缺它不可起到舉足輕重的作用,更是一種不可替代的樂(lè)器之一。
但是,嗩吶在戲曲伴奏中的表現(xiàn)手法和民間的演奏是不一樣的,在戲曲伴奏中嗩吶除了擔(dān)任主奏樂(lè)器之外,更多的是和劇情、人物、動(dòng)作、樂(lè)隊(duì)整體相結(jié)合,達(dá)到整體效果,不能像其他演出場(chǎng)地,任意吹奏幾段就完事大吉了。
戲曲伴奏是一個(gè)綜合藝術(shù),要考慮到方方面面,充分運(yùn)用嗩吶的特性,做到恰到好處。比如,一場(chǎng)戲的開(kāi)幕曲,那必須要有嗩吶領(lǐng)奏或合奏才能體現(xiàn)整個(gè)劇情的表現(xiàn)的內(nèi)容。是悲劇,則需要用大嗩吶來(lái)領(lǐng)奏,譬如豫劇《竇娥冤》大嗩吶音色渾厚,低沉達(dá)到了悲劇的效果,“刑場(chǎng)”一場(chǎng)幕間曲中加入大嗩吶,能更好地表現(xiàn)出了竇娥的冤深似海場(chǎng)面,又如《七品芝麻官》這出戲可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉,該劇開(kāi)幕曲采用的是小嗩吶(高音)來(lái)領(lǐng)奏,突出了喜劇效果,
“唐成坐轎”一場(chǎng)運(yùn)用大嗩吶加入《抬花轎》與唱腔音樂(lè)合奏,可以說(shuō)是完美至極,更好地突出了河南豫劇的特色。
又如,有些轉(zhuǎn)場(chǎng)面必須用嗩吶來(lái)演奏《七品芝麻官》“按院”一場(chǎng)則運(yùn)用雙嗩吶演奏?!扒穲?chǎng)”快慢交替來(lái)拱托場(chǎng)面威武莊嚴(yán),還有的劇情二人對(duì)話(huà)無(wú)法使用語(yǔ)言而表達(dá)時(shí),則用“嗩吶皮”來(lái)省略達(dá)到簡(jiǎn)潔明了。在一些特殊場(chǎng)景中,為了表達(dá)悲痛欲絕、喜慶歡快的感情時(shí)用嗩吶作為主奏樂(lè)器,從而來(lái)感染觀眾,使戲曲藝術(shù)效果達(dá)到高潮,嗩吶在曲牌、唱腔中作主伴奏樂(lè)器的同時(shí),要牢記一個(gè)“伴”字,要與樂(lè)隊(duì)融為一體不能太突出,這樣才能使音樂(lè)旋律適合人物感情達(dá)到完美結(jié)合。
總之,嗩吶在戲曲伴奏中的作用與分量越來(lái)越重要,除了自身特色得到了人們的認(rèn)可,同時(shí)又與研究發(fā)展嗩吶有著密不可分的關(guān)系,戲曲需要發(fā)揚(yáng)光大,更需要嗩吶演奏者的不斷探索和發(fā)展創(chuàng)新。