通過(guò)復(fù)制實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)不滅的可能性研究

摘?要：人是通過(guò)自我意識(shí)知道自己、調(diào)控自己改造世界的，自我意識(shí)是人的核心。在科技發(fā)展的今天，許多學(xué)者認(rèn)為復(fù)制方法可以實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)不滅。本文從生理自我、心理自我、生理—心理自我三個(gè)角度說(shuō)明復(fù)制自我意識(shí)的不可能，從而讓我們正確的看待人的生命。

關(guān)鍵詞：自我意識(shí);復(fù)制;克隆;社會(huì)生活;神經(jīng)生理學(xué)

遠(yuǎn)在古代，人們就想象自我意識(shí)能夠不滅，他們提出人的肉體死亡，但是靈魂即自我意識(shí)能夠脫離肉體而繼續(xù)存在。在現(xiàn)代，隨著克隆技術(shù)的出現(xiàn)，又提出能否通過(guò)克隆手段保存自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)不朽即人的靈魂不滅的問(wèn)題。本文從是否能夠完全克隆生理人、是否能夠完全發(fā)展出無(wú)差別的心理人以及是否能夠移植心理與生理統(tǒng)一的人三個(gè)角度做一番探討。

一、

完全復(fù)制生理自我的可能性分析

假設(shè)我們采取體細(xì)胞克隆技術(shù)克隆成年男性李華。先取出李華的體細(xì)胞，將其放入低濃度的營(yíng)養(yǎng)培養(yǎng)液中，細(xì)胞逐漸停止分裂;從李華母親的卵巢中取出未受精的卵細(xì)胞，并立即將細(xì)胞核除去，留下一個(gè)無(wú)核的卵細(xì)胞;利用電脈沖方法，使體細(xì)胞和卵細(xì)胞融合，最后形成“融合細(xì)胞”。電脈沖可以產(chǎn)生類似于自然受精過(guò)程中的一系列反應(yīng)，使融合細(xì)胞也能像受精卵一樣進(jìn)行細(xì)胞分裂、分化，從而形成“胚胎細(xì)胞”，因?yàn)槿〉穆鸭?xì)胞是李華母親的，雖然細(xì)胞核已經(jīng)去除，但是留下的細(xì)胞質(zhì)里面的線粒體DNA與李華的一模一樣，而線粒體完全由母親遺傳;體細(xì)胞的細(xì)胞核DNA取自李華，這樣，兩者相加，形成與李華一模一樣的DNA;將胚胎細(xì)胞植入李華母親的子宮內(nèi)，開始胚胎發(fā)育;胚胎發(fā)育經(jīng)過(guò)受精卵期、2細(xì)胞期、4細(xì)胞期、8細(xì)胞期……神經(jīng)管期等發(fā)育成一個(gè)完整的小李華個(gè)體。既然是一模一樣的DNA，那么是否能夠復(fù)制一個(gè)生理上與李華完全一致的個(gè)體？

首先，從胚胎發(fā)育學(xué)的角度看李華與克隆李華的DNA可能不一致。其一，胚胎形成與發(fā)育過(guò)程主要是通過(guò)有絲分裂進(jìn)行的，有絲分裂并不能完全保證分裂后的細(xì)胞與分裂前的細(xì)胞的基因一模一樣。經(jīng)過(guò)有絲分裂，核內(nèi)染色體經(jīng)過(guò)復(fù)制一分為二，均勻的分配給子細(xì)胞，這時(shí)，有絲分裂的染色體保持不變。但是，在細(xì)胞中線粒體在細(xì)胞分裂中也進(jìn)行自我增值，隨機(jī)、不均等地分配到兩個(gè)子細(xì)胞，隨機(jī)分配會(huì)存在DNA分配不均問(wèn)題。線粒體病就是指線粒體DNA遺傳缺陷，即線粒體DNA分子中堿基對(duì)重復(fù)、缺失或突變?cè)斐傻募膊?。就是說(shuō)，在有絲分裂過(guò)程中也可能產(chǎn)生線粒體遺傳缺陷問(wèn)題。

其二，發(fā)育過(guò)程需要子宮和去掉細(xì)胞核的卵細(xì)胞，這也可能導(dǎo)致克隆者與被克隆者不一致。卵細(xì)胞本身就有形態(tài)結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，不好的卵細(xì)胞還可能導(dǎo)致孕育的孩子畸形。孕育生命的子宮并不是一成不變的，隨著年齡不同，子宮的細(xì)胞功能不同;隨著年齡的不同，孕育者也有不同的心理狀態(tài)與生理狀態(tài)，例如孕育被克隆者時(shí)不酗酒，孕育克隆者時(shí)變成酗酒;孕育者的營(yíng)養(yǎng)情況由于時(shí)間不同，也不一樣;孕育子宮的血管狀況也千差萬(wàn)別，這都導(dǎo)致孕育者的內(nèi)環(huán)境不可能一樣。

其三，李華與克隆李華在胚胎發(fā)育時(shí)就受外部環(huán)境的影響。研究表明，胚胎在第28周后就有了很強(qiáng)的視覺感應(yīng)能力，胎兒可以睜開眼睛，對(duì)強(qiáng)光已經(jīng)形成了閉眼反射。到了第32周、36周后，就可以將頭轉(zhuǎn)向光源了。不妨設(shè)想使嬰兒生活在不同感應(yīng)強(qiáng)度的光線下，在等時(shí)間內(nèi)嬰兒的視覺感應(yīng)能力也可能不同。迄今我們不能確定哪些環(huán)境因素能夠影響人的發(fā)育，從而也不能控制有用的環(huán)境變量達(dá)到相同的培育結(jié)果。因此，李華與克隆李華的不同環(huán)境導(dǎo)致他們生理結(jié)構(gòu)不一樣。

其四，在胚胎的形成過(guò)程中，克隆李華還可能發(fā)生基因突變?；蛲蛔兛梢园l(fā)生在發(fā)育的任何時(shí)期，通常發(fā)生在DNA復(fù)制時(shí)期，即細(xì)胞分裂間期，包括有絲分裂間期和減數(shù)分裂間期。X射線等物理因素，亞硝酸等化學(xué)因素、某些病毒和細(xì)菌等生物因素都可能引起基因突變。

其次，即使DNA一樣，人的生理結(jié)構(gòu)也可能有很大的區(qū)別，這是由基因的表觀規(guī)律決定的。同一個(gè)人的體內(nèi)有200多種不同類型的細(xì)胞，如肝臟細(xì)胞、神經(jīng)細(xì)胞、皮膚細(xì)胞等，不同類型的細(xì)胞各有各的特點(diǎn)，但不同類型細(xì)胞中的基因組都是相同的?？梢?，DNA相同，細(xì)胞也可能出現(xiàn)巨大的差別。染色質(zhì)重塑會(huì)影響到哪些基因表達(dá)，哪些基因不表達(dá)。若是DNA分子中的某一段處在密集的甲基化狀態(tài)，那么染色質(zhì)就會(huì)處于凝聚狀態(tài)，基因就不會(huì)表達(dá)。相反，如果加在核苷酸上的甲基脫落了，那么核小體間的距離就會(huì)增大，原來(lái)不表達(dá)的基因就可以表達(dá)。因此兩個(gè)基因完全相同的李華也可能擁有不同的基因表達(dá)，從而產(chǎn)生完全不一樣的生理結(jié)構(gòu)。

我們可以引用學(xué)者對(duì)同卵雙胞胎研究來(lái)說(shuō)明克隆能否造成生理結(jié)構(gòu)相同的李華。因?yàn)榕c克隆一樣，同卵雙胞胎也具有一模一樣的遺傳物質(zhì)。專家研究指出，同卵雙胞胎特別是在復(fù)雜疾病的患病概率方面不同，如I型糖尿病的一致率為23%-64.3%，精神分裂癥為50%，孤獨(dú)癥為60%，多發(fā)性硬化為30%。更多關(guān)于同卵雙胞胎差異研究說(shuō)明復(fù)雜性狀不完全受DNA序列的調(diào)控。1975年專家首次提出DNA甲基化對(duì)基因有調(diào)控作用，專家利用甲基化芯片對(duì)來(lái)自新生兒雙胞胎的三種不同組織（臍血單核細(xì)胞、臍靜脈內(nèi)皮細(xì)胞核胎盤）估計(jì)遺傳力平均值分別為0.12、0.07、0.05等，DNA甲基化遺傳力較低，表明受遺傳因素影響較少。即同卵雙胞胎造成不一樣的生理結(jié)構(gòu)的概率相當(dāng)大。有科學(xué)家對(duì)40對(duì)同卵雙胞胎的DNA甲基化做過(guò)比較分析，結(jié)果表明，40對(duì)同卵雙胞胎中，65%的DNA甲基化是一致的，35%有明顯的差別，正是這35%的差別造成了擁有相同基因組的同卵雙胞胎之間表達(dá)基因的不同。研究還發(fā)現(xiàn)，DNA甲基化的差別在胎兒期就已經(jīng)存在。

二、復(fù)制心理自我的可能性分析

首先，自我意識(shí)的內(nèi)容與生理結(jié)構(gòu)有關(guān)，更與社會(huì)生活有關(guān)，有什么樣的社會(huì)生活，就有什么樣的自我意識(shí)。自我意識(shí)在社會(huì)生活中產(chǎn)生，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了天文學(xué)，丈量土地產(chǎn)生了數(shù)學(xué)。改變社會(huì)生活，自我意識(shí)的內(nèi)容必然變化。

其次，社會(huì)生活推動(dòng)著自我意識(shí)的發(fā)展。很早以來(lái)我們就經(jīng)常聽說(shuō)，宗教的力量在實(shí)際生活中顯示出不可思議的威力。如信念治病就是傳說(shuō)之一。為什么信念能夠治??？一切內(nèi)臟都受大腦支配，有害的念頭會(huì)擾亂大腦對(duì)內(nèi)臟的支配作用，而好的念頭會(huì)使其作用順利發(fā)揮。醫(yī)生經(jīng)常講“不要把病放在心上”，這樣通過(guò)信念的作用能夠達(dá)到較好的效果。一位醫(yī)生對(duì)他負(fù)責(zé)治療的結(jié)核病患者說(shuō)，最近德國(guó)發(fā)明一種劃時(shí)代的特效治療結(jié)核藥，這種藥具有驚人的療效。不久以后，他又告訴患者他已經(jīng)有了這種藥，并分給這些患者們服用。結(jié)果，大部分患者的癥狀都得到了顯著的好轉(zhuǎn)。其實(shí)，醫(yī)生給患者服用的所謂特效藥，只不過(guò)是清水而已。就是說(shuō)，自我意識(shí)的進(jìn)步離不開社會(huì)生活。因此，心理的自我形成離不開社會(huì)生活，社會(huì)生活的差別太多，很難復(fù)制兩個(gè)一模一樣的心理上的李華。

再次，沒(méi)有人的社會(huì)生活，就沒(méi)有人的自我意識(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生動(dòng)物意識(shí)。據(jù)各地的報(bào)道，人如果一出生就和動(dòng)物生活在一起，那么，他可能就只有該動(dòng)物的意識(shí)。在印度發(fā)現(xiàn)的狼孩卡馬拉整天發(fā)出狼的嚎叫，奔跑像狼，不會(huì)流眼淚。此外有豬孩、猴孩、鳥孩等，這些人只有人的身體，沒(méi)有人的自我意識(shí)。

最后，自我意識(shí)是一種自我體驗(yàn)，自我體驗(yàn)到自我具有唯一性，這不可能復(fù)制，否則就會(huì)引發(fā)哲學(xué)困境。假設(shè)同時(shí)復(fù)制出兩個(gè)心理上一樣的我，那么就會(huì)引發(fā)兩個(gè)自我爭(zhēng)奪的問(wèn)題;如果是一前一后，那又從科學(xué)上行不通。

綜上可知，人的自我意識(shí)的產(chǎn)生離不開人的社會(huì)生活，而人的社會(huì)生活是不可能復(fù)制的，因此，心理自我意識(shí)的復(fù)制是不可能的。因?yàn)樯钍请S機(jī)的。

三、

復(fù)制心理——生理自我的可能性分析

自我意識(shí)是心理與生理的統(tǒng)一，近來(lái)的科學(xué)研究表明，大腦是生理與心理統(tǒng)一的區(qū)域。大腦的改變可以引起心理的改變，而心理的改變也引起大腦結(jié)構(gòu)的改變，那么，是否可以用什么方法既改變?nèi)说纳碛指淖冃睦?，從而使心理的我與生理的我都完全復(fù)制？

大腦電模擬是根據(jù)瑞士的神經(jīng)生理學(xué)家赫斯博士發(fā)明的方法發(fā)展而來(lái)的。在人的頭骨上鉆很細(xì)的小洞，達(dá)到大腦表面，再往大腦里插進(jìn)一對(duì)很細(xì)的金屬絲當(dāng)電極。而后，往里通入微弱電流，于是便產(chǎn)生各種精神現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)時(shí)，為保證通電不破壞神經(jīng)細(xì)胞的正常作用，要使用比神經(jīng)細(xì)胞細(xì)小得多的極細(xì)電極絲。電極的另一端接到固定在頭骨小洞內(nèi)的插座接頭上。從插座接頭引出的導(dǎo)線再接到外部電氣設(shè)備上。電氣設(shè)備也可以半導(dǎo)體微型化，把它固定在頭骨上。半導(dǎo)體裝置裝有電波接收機(jī)，以便從遠(yuǎn)方遙控。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物采用狗、貓和猴子等。當(dāng)在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的大腦表面插入電極通入電流時(shí)，它就會(huì)因電極的作用而產(chǎn)生各種各樣的行為，就像電動(dòng)玩具一樣。它們的行為絲毫看不出強(qiáng)迫感，完全像按照它們自己的自由意志行事一樣。但是，可以看出動(dòng)物產(chǎn)生了很大的心理變化。當(dāng)大腦深處插入電極接通電流時(shí)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物表現(xiàn)出激烈的心理變化和情感變化。感情的變化隨插入電極的位置不同而不同。例如，有的產(chǎn)生疼痛感，有的部位可能產(chǎn)生快感，還有的部位產(chǎn)生憤怒、恐怖、愛憎等種種感情。據(jù)有關(guān)科學(xué)家介紹，如果把幾百根電極插入人的大腦，并用上述方法進(jìn)行控制，人可能會(huì)像木偶一樣讓人隨心所欲的控制。捕食和逃跑這兩個(gè)瞬間啟動(dòng)的行為，對(duì)動(dòng)物而言事關(guān)生死存亡，對(duì)應(yīng)的大腦部位最近被北京生命科學(xué)研究所羅敏敏實(shí)驗(yàn)室率先找到。

由上述神經(jīng)科學(xué)的成果可以看出，從感覺的內(nèi)容，到學(xué)習(xí)與記憶的心理活動(dòng)，到抽象思維，都是一種神經(jīng)物質(zhì)的結(jié)果。都是按照一定的程序結(jié)構(gòu)加工信息，然后反饋到大腦，再根據(jù)一定的程序規(guī)則進(jìn)行決策。就是說(shuō)，改變大腦的結(jié)構(gòu)可以改變自我意識(shí)。那么，是否可以復(fù)制一個(gè)心理-生理上一模一樣的我呢？

包括谷歌在內(nèi)的很多人都設(shè)想通過(guò)電腦信息等技術(shù)復(fù)制自我意識(shí)，上傳電腦網(wǎng)絡(luò)或復(fù)制到克隆人中，然后先自己的體細(xì)胞克隆一個(gè)李華，克隆李華的身高、體重、外貌和基因和李華完全一模一樣，只是大腦一片空白，然后用一臺(tái)大腦信息復(fù)制器，原原本本地把李華大腦中的記憶和意識(shí)全部復(fù)制到大腦處于完全空白的克隆李華。這樣，就實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)的不朽。

就目前的情況來(lái)說(shuō)，這是行不通的。首先，沒(méi)有絕對(duì)空白的我，人在發(fā)育時(shí)期就開始具有能力，這個(gè)能力就已經(jīng)儲(chǔ)存到大腦之中，因此，復(fù)制的李華全部信息加上克隆李華的全部信息相加產(chǎn)生新的李華，這個(gè)李華實(shí)際上是非李華。其次，自我意識(shí)的唯一性是一種信仰，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)相信兩個(gè)人有一樣的自我意識(shí)。第三，自我意識(shí)不是從來(lái)就有的，而是在一定的個(gè)人發(fā)展階段產(chǎn)生的，離不開社會(huì)的影響與基因的作用。自我意識(shí)產(chǎn)生的一個(gè)非常重要的標(biāo)志是記憶的產(chǎn)生。自我意識(shí)是一個(gè)將過(guò)去的記憶與未來(lái)的展望聯(lián)合在一起的存在，自我將一個(gè)肉體的我看成是一個(gè)立于天地之中的實(shí)實(shí)在在的時(shí)間性存在。因此，自我意識(shí)不可能通過(guò)生理的復(fù)制得到。第四，兩個(gè)人年齡不一樣，內(nèi)在的生理結(jié)構(gòu)差別巨大，將一個(gè)老者的生理結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的自我意識(shí)復(fù)制到一個(gè)剛剛出生的人身上，必然是矛盾的。自我意識(shí)認(rèn)為自己是老人，生理結(jié)構(gòu)卻是嬰兒，因此，其結(jié)果只能是改變自我意識(shí)，使自我意識(shí)的復(fù)制成為不可能。

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作者簡(jiǎn)介：

趙靜媛，湖北省武漢市，武漢市第六中學(xué)。