中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂的傳承和發(fā)展

王莉莉

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，對(duì)提高學(xué)生民族文化自信和價(jià)值自信，促進(jìn)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。

語文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，使其在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此，在語文教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感、民族凝聚力和創(chuàng)造力具有重要作用。根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》）編寫的部編義務(wù)教育語文教科書中，增加了很多傳統(tǒng)文化的元素和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入了語文課程和教材體系?？梢?，課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。在此，就如何依托蘇教版小學(xué)語文教材，借鑒部編教材的思路和內(nèi)容，更好地在小學(xué)語文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展進(jìn)行探討。

一、解密方塊字，感受其中的文化含義

漢字的造型、歷史和讀音體現(xiàn)著中華文化發(fā)展的歷程和先哲的智慧，蘊(yùn)含著中華民族的思維模式、價(jià)值觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式等各種文化要素和特征，是中華民族獨(dú)特的文化瑰寶。漢字起源于生活實(shí)踐，每一個(gè)漢字都與生活中的事物有千絲萬縷的聯(lián)系，都散發(fā)著文化的氣息和生命的意蘊(yùn)。從某種意義上講，漢字教學(xué)是一個(gè)解密中華文化、了解先賢智慧的過程。因此，漢字教學(xué)不能僅停留在技術(shù)層面的音、形、義上，要深入挖掘漢字的文化基因，讓學(xué)生充分感受并理解漢字的文化含義，體會(huì)漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

例如，《沉香救母》一課中的“孝”字就很有意味。孝：“老”在上，“子”在下。父母年紀(jì)大了，行動(dòng)不方便了，孩子就要背起年邁的父母，這就是“孝”。一個(gè)“孝”就是一幅感人的畫，可以不著痕跡地把“孝”的種子播撒到學(xué)生的心田。而《花瓣飄香》一課中的“捧”字也很有意蘊(yùn)。“捧”字的篆書，上面是“玉”，左邊是一只手，右邊是一只手，下邊還是一只手。一個(gè)“捧”就是一幅畫，生動(dòng)形象地把“捧”所包含的特殊意蘊(yùn)展現(xiàn)在學(xué)生眼前。小女孩對(duì)花瓣的呵護(hù)，對(duì)母親的一片孝心，盡在這個(gè)“捧”字之中。這兩個(gè)漢字的形雖不同，但都有溫度，表達(dá)了人間的真情，彌漫著文化的氣息。

一個(gè)方塊字就是一個(gè)廣闊的天地，給人思維的空間、心靈的震撼、審美的愉悅和精神的滋養(yǎng)。在課堂上，教師帶領(lǐng)學(xué)生走近古老的文字，共同穿越時(shí)空、追本溯源，由畫及字、由字及情，從先賢的智慧中擷取漢字的“真味”，讓傳統(tǒng)文化如同春雨般滋潤學(xué)生的心靈。久而久之，潛移默化的熏陶，潤物無聲的熏染，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、品味古詩文，體悟其中的思想情感

古詩文不僅是一種文學(xué)表現(xiàn)方式，也體現(xiàn)了古人一種獨(dú)特的生存方式，是中文獨(dú)有的一種文體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古詩文不僅語言優(yōu)美、朗朗上口，而且承載著作者的思想情感。每一冊(cè)小學(xué)語文教材都安排了古詩文的學(xué)習(xí)，根據(jù)《指導(dǎo)綱要》編寫的部編義務(wù)教育語文教科書中增加了古詩文的比重，整個(gè)小學(xué)的12冊(cè)教材中共選編了優(yōu)秀古詩文124篇，占所有選篇的30%。古詩文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生初步了解其文體特征，通過誦讀感受語言的優(yōu)美，還要讓學(xué)生理解古詩文的大意，體會(huì)其意境和情感。

例如，《聞官軍收河南河北》和《示兒》是兩首經(jīng)典的愛國詩，字里行間都流淌著詩人深切的愛國之情。在教學(xué)《聞官軍收河南河北》時(shí)，抓住文中的“喜”字，會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到詩人淚滿衣衫、漫卷詩書、白日放歌、縱酒言歡、回鄉(xiāng)心切的復(fù)雜心情。在教學(xué)《示兒》時(shí)，抓住文中的“悲”字，會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到詩人“不見九州同”的悲痛、悲憤和悲壯。將兩首詩對(duì)比起來讀，一“喜”一“悲”，直抵心靈。

古詩文里蘊(yùn)藏著作者濃濃的情意，教學(xué)時(shí)可抓住關(guān)鍵字詞進(jìn)行品味、感悟，讓學(xué)生觸摸到作者熾烈的心跳，領(lǐng)悟作者及其作品中所蘊(yùn)含的精神品格，體會(huì)古詩詞不朽的魅力。古詩文要品，更要誦，在誦讀的過程中，方能更好地體會(huì)古詩文的節(jié)奏美、音韻美、意象美、情感美和意蘊(yùn)美。

對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)、積累，既可提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也可提高學(xué)生的文化品位。這一獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，將賦予學(xué)生豐富的精神內(nèi)涵。

三、體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，汲取其中的文化營養(yǎng)

傳統(tǒng)習(xí)俗是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成，并經(jīng)歷史沿襲而鞏固下來的。傳統(tǒng)習(xí)俗包括社會(huì)風(fēng)俗和行為習(xí)俗，作為生活化、大眾化、社會(huì)化、民族化的文化樣式，在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中具有重要意義。傳統(tǒng)習(xí)俗積淀了形式多樣、內(nèi)容豐富的文化資源，是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息的巨大動(dòng)力。小學(xué)語文教材中有很多與不同傳統(tǒng)習(xí)俗相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)，應(yīng)在關(guān)注語言文字運(yùn)用的同時(shí)，深挖傳統(tǒng)習(xí)俗所承載的文化內(nèi)涵。

例如，《姥姥的剪紙》一文，語言優(yōu)美，情感豐富，字里行間流露出真摯的情感。而剪紙是貫穿全文的線索，也是情感的載體。教師既要引導(dǎo)學(xué)生憑借具體的語言材料感受“姥姥”的心靈手巧、勤勞善良，深刻理解“熟能生巧”的含義，又要讓學(xué)生能夠欣賞“喜鵲登枝”“五谷豐登”“百鳥朝鳳”等豐富多彩、栩栩如生的剪紙作品，進(jìn)而感受傳統(tǒng)習(xí)俗所承載的寓義，感悟作者對(duì)“姥姥”的深切思念。而在教學(xué)《春聯(lián)》一文時(shí)，則可通過一些經(jīng)典春聯(lián)，讓學(xué)生理解春聯(lián)對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的特點(diǎn)，領(lǐng)悟文字所描繪的美好形象、所抒發(fā)的美好愿望，感受春聯(lián)文化的深遠(yuǎn)意義。

剪紙和楹聯(lián)都是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常見于中國的婚慶與節(jié)日活動(dòng)中。剪紙藝術(shù)是中國最古老的民間藝術(shù)之一，春聯(lián)是中國特有的文學(xué)形式。教師要整體把握這些優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗所承載的多重人文功能，注重對(duì)學(xué)生民族品質(zhì)的塑造、民族精神的培育、高尚道德情操和高雅審美情趣的培養(yǎng)。

另外，教材中還有關(guān)于小古文、古典小說、古代科技、歷史人物和故事、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、愛國主義傳統(tǒng)等內(nèi)容，都是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。教師要充分了解和認(rèn)識(shí)到本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將這種了解和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成教育理念和教學(xué)行為，在課堂上把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地傳承下去。

總之，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，就必須深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文化傳承的教材內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，讓傳統(tǒng)文化融入課程，在課堂上得以傳承和發(fā)展。

（責(zé)任編輯? ?郭向和）