“主體參與式”中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)策略初探

汪振友

摘 要：“主體參與式”理論融入中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)，從知識建構(gòu)、價值塑造、能力提升三個方面明確中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)目標(biāo)，以此為指導(dǎo)去探究“主體參與式”中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義，依據(jù)“主體參與式”教學(xué)的基本特征、基本原則，綜合運用問題教學(xué)、案例教學(xué)和實踐教學(xué)等多種方法構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)策略體系。

關(guān)鍵詞：主體參與;中國近現(xiàn)代史綱要課;教學(xué)策略

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）05 — 0138 — 03

中國近現(xiàn)代史綱要課（以下簡稱“綱要”）作為思想政治理論課的有機(jī)組成部分，除了傳承歷史基本理論知識外，重點在于塑造人的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀?！爸黧w參與式”教學(xué)有機(jī)融入中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)對完成教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生能力具有重要的現(xiàn)實意義。

一、“主體參與式”中國近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)目標(biāo)

（一）完成中國近現(xiàn)代史知識體系的建構(gòu)

教師通過教學(xué)活動將學(xué)生培養(yǎng)成為積極主動、有明確目標(biāo)和學(xué)習(xí)責(zé)任感的人，幫助學(xué)生認(rèn)識和掌握1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國近現(xiàn)代史上重大事件的發(fā)生發(fā)展的全程、基本內(nèi)容、主要歷史人物評價及其歷史影響等知識，了解國情、國史。運用“主體參與”教學(xué)模式將引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)有知識與新信息作有意義的對接，形成一個完整的知識脈絡(luò)和系統(tǒng)，領(lǐng)會中國近現(xiàn)代歷史演進(jìn)的基本規(guī)律和必然趨勢。

（二）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和歷史觀

中國近現(xiàn)代史綱要是一門思想政治理論課，既要向?qū)W生傳授歷史方面的基本理論知識，又要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其根本任務(wù)是以正確的思想引導(dǎo)人，以科學(xué)的理論武裝人，使學(xué)生能夠自覺運用馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，批判各種錯誤思潮和價值觀念，在大是大非問題上與黨中央保持高度一致。教師教學(xué)全過程要體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育思想，靈活運用教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)方法，緊密結(jié)合新時代實際，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要，認(rèn)識中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律，將凝結(jié)在課堂內(nèi)容中的道德準(zhǔn)則、理想信念、審美意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染裎幕瘍?nèi)化為大學(xué)生價值觀的有機(jī)組成部分，塑造健康完美的人格。

（三）實現(xiàn)學(xué)生主體性發(fā)展能力的提升

“綱要”課教學(xué)要形成一定的“主體參與”機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，緊密結(jié)合新時代大學(xué)生的思想實際，適當(dāng)引入社會思潮中的熱點問題以及學(xué)術(shù)界的多元觀點和學(xué)術(shù)爭鳴，通過對有關(guān)歷史事件和歷史人物的觀察、思考和分析，提高學(xué)生運用馬克思主義歷史觀和方法論分析歷史問題、評價歷史人物、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。重點培養(yǎng)學(xué)生理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、分析問題、解決問題的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成為有科學(xué)頭腦、有創(chuàng)新精神、有創(chuàng)造能力、國家建設(shè)需要的高素質(zhì)人才。〔1〕

二、“主體參與式”中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及其重要意義

（一）“主體參與式”教學(xué)的內(nèi)涵

“主體參與式”教學(xué)模式是課堂教學(xué)在教師的主導(dǎo)設(shè)計下，以學(xué)生為主體，以發(fā)展為目標(biāo)，以參與為媒介，關(guān)注主體間的互動、互通、互學(xué)，達(dá)到傳承知識、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新知識的目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中運用一些特定的方法和工具，基于平等參與、平等學(xué)習(xí)、平等表達(dá)的原則，促進(jìn)學(xué)生作為教學(xué)主體積極主動介入教學(xué)過程的模式。學(xué)生在教學(xué)過程中不再是傳統(tǒng)意義上的被動的信息和知識的接受者，而是成了課堂的參與者、自我學(xué)習(xí)的控制者，是教學(xué)內(nèi)容和形式的主動創(chuàng)造者。

（二）“主體參與式”教學(xué)的理論基礎(chǔ)

馬克思主義實踐論。馬克思指出：“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”〔2〕馬克思從活動、實踐、主體去理解人的本質(zhì)，“有意識”說明了參與活動的主動性和主體性，活動是人存在和發(fā)展的基本方式，是人認(rèn)識世界和改造世界的重要工具。在課堂中突出活動教學(xué)，充分發(fā)揮作為主體的學(xué)生的主觀能動性，通過實踐活動提高學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)水平。

人本主義教學(xué)論。美國心理學(xué)家羅杰斯提出的“以學(xué)生為中心的教學(xué)”“非指導(dǎo)教學(xué)”等思想，反映了他的人本主義教學(xué)思想。羅杰斯教學(xué)理論的一個最核心的部分—人際關(guān)系學(xué)說。在課程教學(xué)中，教師應(yīng)該充分信任學(xué)生、尊重學(xué)生和傾聽學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，避免學(xué)生被動參與的局面。

建構(gòu)主義教學(xué)論。建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)看成是依據(jù)經(jīng)驗來創(chuàng)造意義?！?〕建構(gòu)主義教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教師是課堂組織者、中介者、引導(dǎo)者，發(fā)揮的是主導(dǎo)作用。教師是學(xué)生建構(gòu)知識的支持者，教師的作用應(yīng)從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級合作者;學(xué)生是知識的積極建構(gòu)者，學(xué)生應(yīng)該自我控制學(xué)習(xí)過程，改變傳統(tǒng)的被動聽講的角色。

（三）構(gòu)建“主體參與式”中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)體系的重要意義

1.有利于提高中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)的實效性。“主體參與式”教學(xué)以學(xué)生為中心，充分調(diào)動和激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動性，實現(xiàn)學(xué)生身心都在課堂中，適當(dāng)縮短課堂講授一般知識的時間，而是在學(xué)生充分準(zhǔn)備知識的基礎(chǔ)上對重大歷史事件背后的深層原因和重要歷史人物的重要思想進(jìn)行深入挖掘和分析，增強(qiáng)課堂教學(xué)的深度和廣度，強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中存在感和價值感。

2.有利于突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的藩籬。傳統(tǒng)的“綱要”教學(xué)以教師、書本為中心。教師在課堂教學(xué)中偏重于向?qū)W生講授書本知識，占據(jù)了大部分的課堂資源，從而形成了教師是主體，教材是載體的局面?！爸黧w參與式”教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，以提升學(xué)生主體發(fā)展能力為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，改變傳統(tǒng)課堂教師“一言堂”，學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)。

3.有利于學(xué)生認(rèn)同黨和國家戰(zhàn)略方針。中國的衰落屈辱史是從近代開始的，先進(jìn)的中國人一直在努力尋找實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路，但是均沒有成功。中國共產(chǎn)黨誕生以后，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民探索出新民主主義革命、社會主義革命和中國特色社會主義之路，取得了偉大的成就。近現(xiàn)代史雄辯地證明，只有社會主義能救中國，只有中國特色社會主義能發(fā)展中國?！爸黧w參與式”教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀，從內(nèi)心深處真正認(rèn)同黨和國家大政方針的正確性和必要性。

三、“主體參與式”中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)策略

（一）基本特征

1.突出學(xué)生主體地位。大學(xué)生的身體、智力和心理相對比較成熟，具備一定的理論知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，主動參與課堂的意識與能力更強(qiáng)。教師要充分尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變被動接受說教的觀念，關(guān)注學(xué)生的課堂的情緒體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成功的學(xué)習(xí)者。尊重學(xué)生并非課堂教學(xué)一味迎合學(xué)生，是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，通過教學(xué)過程設(shè)計，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)能力素質(zhì)的飛躍。

2.強(qiáng)化教師主導(dǎo)作用。“主體參與式”教學(xué)模式并非弱化教師在課堂中的地位，而是在主體參與理論的指導(dǎo)下，教師通過教學(xué)設(shè)計、課堂管理和教學(xué)方法等，以師生互動合作的教學(xué)關(guān)系為基礎(chǔ)，啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵學(xué)生自我探索、自我思考和自我創(chuàng)新，建構(gòu)和創(chuàng)新自身的知識體系。在教學(xué)過程中，教師不僅要注重知識的傳承，更重要的是思想的啟蒙和方法的傳授，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)成果的有效對接。

3.建構(gòu)師生平等的關(guān)系。注重教學(xué)民主，在課堂教學(xué)中師生相互尊重、相互信任、相互融合和相互促進(jìn)，運用多種方法構(gòu)建一種民主、平等、和諧、有序的師生關(guān)系，從而有效地共同完成課程的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)相長是課堂師生互動追求的理想目標(biāo)。在教學(xué)過程中不要單純將學(xué)生視為接受知識的容器，而是要做發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新潛能的伯樂，建立平等對話的互動機(jī)制。

（二）基本原則

1.學(xué)生的參與性和主動性

學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)?！?〕接受性學(xué)習(xí)本質(zhì)上是被動參與教學(xué)過程。教師通過教學(xué)構(gòu)建刺激與反應(yīng)的模式，并加以反復(fù)訓(xùn)練，最終達(dá)到呈現(xiàn)刺激因素，學(xué)生就會迅速做出相應(yīng)的反應(yīng)。探究性學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)生主動參與教學(xué)過程，以問題為指引，運用已有的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，在教師的指導(dǎo)下創(chuàng)造性地解決問題的學(xué)習(xí)形式。成功的學(xué)習(xí)模式是二者的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)生的信念、思想、態(tài)度、價值觀等也會影響教學(xué)過程，讓學(xué)生主動參與教學(xué)還需要情感引導(dǎo)和行為示范?！坝H其師，信其道”是對情感積極影響教學(xué)的準(zhǔn)確闡釋。情感心理學(xué)認(rèn)為，情感能導(dǎo)致認(rèn)知優(yōu)化，促進(jìn)認(rèn)知深化，有利于認(rèn)知內(nèi)化，增進(jìn)認(rèn)知傳遞等?！?〕

2.教學(xué)內(nèi)容的理論性和現(xiàn)實性

教學(xué)內(nèi)容要以理論為本，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理明確。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！薄?〕“主體參與式”教學(xué)要幫助學(xué)生掌握馬克思主義世界觀和方法論，用以分析和把握中國近現(xiàn)代史重大歷史事件的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容在突出理論性和政治性之外，也要注重現(xiàn)實性。設(shè)計教學(xué)內(nèi)容要彰顯時代特征、貼近學(xué)生實際和反映社會現(xiàn)實。

3.課程設(shè)計的平等性和開放性

每個時代的青年學(xué)生都具有自己的特點，設(shè)計課程要充分考慮新時代青年的需求，加以科學(xué)的引導(dǎo)，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生正處于思維活躍、多元、發(fā)散的時期，設(shè)計課程要給予學(xué)生民主、平等、寬松的環(huán)境，適當(dāng)?shù)刭澝拦膭顚W(xué)生，因為“人性中最深切的實質(zhì)，是被人賞識的渴望?！薄?〕而不是“一刀切”“一言堂”，用權(quán)威壓制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（三）基本策略

1.問題教學(xué)。問題教學(xué)是在課堂教學(xué)中堅持問題導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，按照發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的邏輯環(huán)節(jié)進(jìn)行“綱要”課教學(xué)設(shè)計。教師要摸清學(xué)生的知識基礎(chǔ)和存在的問題，有針對性地設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立性思考。設(shè)計問題要在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提下，盡量貼近時代、貼近實際、貼近學(xué)生，問題要少而精，難易適度，不能為提出問題而提出問題，更不能濫用問題。提出問題的環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生參與，結(jié)合社會發(fā)展實際，提出他們所發(fā)現(xiàn)、所關(guān)心的問題，經(jīng)過整理分類形成共性問題和個性問題，提煉出課堂要解決的關(guān)鍵問題。分析和解決問題階段，運用研究性學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，提出自己的分析和解決問題方案。

2.案例教學(xué)。案例教學(xué)源于建構(gòu)主義教學(xué)論、范例教學(xué)論和情景認(rèn)知理論，以案為例，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生思維、深化教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)效果的一種方法。“綱要”課案例教學(xué)可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，組織學(xué)生參與設(shè)計搜集經(jīng)典案例，教師指導(dǎo)學(xué)生對檔案、文獻(xiàn)、典籍、網(wǎng)絡(luò)資源等相關(guān)資料進(jìn)行裁選、分析、判斷、取舍，對歷史事件的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行探究，提高學(xué)生運用歷史基本理論知識分析、解決問題的能力。案例教學(xué)是從具體事例中提煉出關(guān)鍵問題，教師運用相關(guān)原理深入分析，引導(dǎo)學(xué)生自然接受理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。選擇案例要注意幾個問題：一是處理好普遍性和特殊性的關(guān)系。案例是具體的、特殊的，原理是一般的、普遍的，選擇案例要注重二者的有機(jī)結(jié)合;二是案例要具有典型性，即具備“例證功能”，通過分析案例能夠使學(xué)生體會其中的規(guī)律，形成舉一反三的能力;三是選擇案例要具有時代性，案例除了緊密結(jié)合教材之外，不能過于陳舊，否則會讓學(xué)生感覺缺乏新意，無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.實踐教學(xué)。實踐教學(xué)分為課內(nèi)實踐和課外實踐。課內(nèi)實踐主要是創(chuàng)設(shè)一定的情境，在一定程度上還原歷史場景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。根據(jù)“綱要”課的特殊性，課內(nèi)實踐可以編輯音頻、視頻、動畫、圖片、文本等歷史相關(guān)資料呈現(xiàn)給學(xué)生，采取觀看影音資料、聽唱革命歌曲、朗誦革命詩詞、編演歷史話劇、拍攝短微視頻等方式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力;課外實踐主要采取實地參觀、生產(chǎn)勞動和志愿服務(wù)等方式，主要利用紅色文化、革命遺跡、愛國主義教育基地、社會實踐基地、公益機(jī)構(gòu)和社區(qū)等資源，讓學(xué)生到歷史事件的發(fā)生地和鮮活的社會生活中真正地體驗歷史、感受當(dāng)下，最終銘記歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，讓大學(xué)生擁有家國情懷，端正人生態(tài)度，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李松林.《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)體系研究〔M〕.北京：高等教育出版社，2012：367.

〔2〕《馬克思恩格斯選集》（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：56.

〔3〕盛群力，馬蘭主，譯.現(xiàn)代教學(xué)原理、策略與設(shè)計〔M〕.杭州：浙江教育出版社有限公司，2006：208.

〔4〕張先華.教育思想的革命〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2012：56.

〔5〕李松林.《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)體系研究〔M〕.北京：高等教育出版社，2012：412.

〔6〕《馬克思恩格斯選集》（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：09.

〔7〕張先華.教育思想的革命〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2005：154.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>