淺議《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的性格特征和現(xiàn)實(shí)意義

張婧儀

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中把林黛玉塑造成了一個(gè)有艷冠裙釵的美貌、聰明、才華而偏有多難命運(yùn)的可悲形象。作者不僅有對(duì)其步行命運(yùn)的同情，更多的是在于顯示前衛(wèi)的女權(quán)理想與封建倫理的對(duì)撞，讓弱者在自我毀滅中激發(fā)讀者內(nèi)心深處的靈魂，強(qiáng)烈呼喚女性的覺(jué)醒。林黛玉的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇。正是由于她的悲、她的消逝撼動(dòng)天下每位讀者，甚至具有啟蒙性的社會(huì)意義。

一、林黛玉的性格特征

（一）叛逆精神和崇高境界。在《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉顯得那么“孤高自許、目下無(wú)塵”。她像一位高傲的公主那樣君臨人世，誰(shuí)也觸犯不得，稍不如意就要鬧得不可開(kāi)交，連紫鵑都批評(píng)她“太浮躁”、“小性兒”、時(shí)?！巴崤伞比?。那一回，賈母要給寶釵做十五歲生日，這是大觀園的一次“盛典”。大家都忙不迭地討賈母的歡心。唯有林黛玉，先是不肯去，不愿借薛寶釵的光看戲，后來(lái)，薛寶釵給寶玉說(shuō)《山門(mén)》這出戲，喜得寶玉拍膝搖頭，樂(lè)不開(kāi)支，夸獎(jiǎng)寶釵無(wú)書(shū)不知，無(wú)事不曉，林黛玉卻把嘴一撇道：“安靜些看戲罷！還沒(méi)唱《山門(mén)》，你就《妝瘋》了?！边@種挖苦的語(yǔ)言，幾乎沖撞了賈母以下所有人，掃了大家的興?？磥?lái)，林黛玉簡(jiǎn)直不懂得一點(diǎn)點(diǎn)為人處世的訣竅，不知道如此鋒芒畢露會(huì)給自己帶來(lái)什么樣的嚴(yán)重后果，然而，透過(guò)這種很不乖覺(jué)、很不隨和的性格素質(zhì)，我們曲折的看到了支撐林黛玉整個(gè)性格的一種力量，那應(yīng)當(dāng)是憎惡封建道德、捍衛(wèi)純真的愛(ài)情：她斥責(zé)李嬤嬤，是因?yàn)檫@個(gè)老媽子用賈政的權(quán)威和仕途經(jīng)濟(jì)一類(lèi)的說(shuō)教來(lái)制約賈寶玉；她揭露花襲人，是因?yàn)檫@個(gè)效忠主子的奴才顯得那么庸俗、卑下、偽善和缺乏人性；她挖苦賈寶玉，是為了借題發(fā)揮，表示自己對(duì)這一幕有意抬舉寶釵的鬧劇的不滿，以及對(duì)賈寶玉過(guò)分親近薛寶釵的言行的警戒?？傊煊竦母甙良仁桥c她的反逆主流價(jià)值觀念的精神相關(guān)，又是因?yàn)樵谒膬?nèi)心世界中有著更高的價(jià)值準(zhǔn)則的支撐，那就是對(duì)人本身的自由與平等、以及真正的兩心相印的愛(ài)情的追求。

（二）黛玉的性格世界中，又具有敏感、多疑和傷感的性格素質(zhì)。例如第二十六回，她去敲怡紅院的門(mén)，晴雯正沒(méi)好氣，擋了她的駕。這一無(wú)端的誤會(huì)，卻立時(shí)叫她思前想后，越想越動(dòng)氣，越傷感，她不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)，直哭得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚。”巡察林黛玉的性格歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)：她太多疑，太易愁了，仿佛大觀園里的歡聲笑語(yǔ)、無(wú)端誤會(huì)、冷露寒風(fēng)、飄零細(xì)雨，都能夠勾起她的無(wú)邊愁緒，使她的眼淚源源不斷，春流到夏、秋流到冬。但是，作家對(duì)這種性格素質(zhì)的充實(shí)又不是孤立的，它始終被籠罩在一種強(qiáng)大的精神力量里，那就是：叛逆！是的，叛逆精神的執(zhí)拗的注入，使林黛玉的淚珠兒沉重了，嘆息聲激切了。原來(lái)，林黛玉的多愁善感，悲戚流淚，并不是閑得發(fā)愁的貴族小姐的無(wú)病呻吟，而是承受著封建末世的時(shí)代壓力，從純真美好的心靈的深處，發(fā)出的破裂的聲音！失去了雙親，失去了家門(mén)權(quán)勢(shì)，甚至將來(lái)還要賈府“多費(fèi)得一副嫁妝”的林黛玉，在那樣的年代里就等于失去了一切：人格、尊嚴(yán)、發(fā)言權(quán)，以及在婚姻還是愛(ài)情問(wèn)題上的起碼的要求。林黛玉的一顆高傲的、神飛與理想云端的心，正是被這種封建和有制度的模式神秘的、無(wú)情的碾碎了！所以，她的每一種疑慮，每一聲嘆息，每一滴眼淚，都始終是一個(gè)情感焦點(diǎn)的爆炸和迸射：越寄人籬下，越是要維護(hù)人格的尊嚴(yán)；越是在愛(ài)情問(wèn)題上沒(méi)有希望，就越是要把絕望和期望反復(fù)咀嚼，夜夜品味。

（三）在黛玉的叛逆精神中，黛玉的性格素質(zhì)又顯得嬌貴、清高，帶有相當(dāng)濃厚的貴族氣來(lái)。當(dāng)她頭一次邁進(jìn)賈府門(mén)檻的時(shí)候，想到的首先是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路”，固然反映了賈府的森嚴(yán)秩序和令人窒息的氣氛，但此時(shí)的林黛玉，著眼點(diǎn)主要是在鹽課老爺家千金小姐的身份上。她反復(fù)叮嚀自己：不可有失身份，“被人恥笑了去”。這一幕小心翼翼，進(jìn)退有度、禮數(shù)周詳?shù)拈_(kāi)場(chǎng)戲，把林黛玉擺布的簡(jiǎn)直如同一位高貴的“使節(jié)”——從一個(gè)襲過(guò)列侯的門(mén)庭，去拜訪另一個(gè)更為顯赫的貴族世家。后來(lái)，她寄人籬下了，但是這種貴族小姐的氣味并沒(méi)有因此消減。你看，當(dāng)鄉(xiāng)村老人劉姥姥被賈府上下捉弄得手舞足蹈時(shí)，林黛玉卻悠閑自得地笑道：“當(dāng)日圣樂(lè)一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。”后又煞費(fèi)苦心地把劉姥姥嘲諷為“母蝗蟲(chóng)”。她那么熱衷于閱讀“詞句警人”的《西廂記》和《牡丹亭》，然而又羞于行酒令時(shí)的無(wú)意引用，央求薛寶釵為她遮掩，好維護(hù)“千金小姐”，“不出屋門(mén)的女孩兒”的臉面。她十分強(qiáng)烈的向往著同賈寶玉的美滿愛(ài)情，但是，又總是躲躲閃閃，當(dāng)賈寶玉說(shuō)了句“同鴛帳”的直率話時(shí)，她竟然急得哭了，斥責(zé)寶玉“看了混帳書(shū)，也拿我取笑兒”。確實(shí)，封建貴族階級(jí)的偏見(jiàn)和教養(yǎng)，在林黛玉的身上留下了深深的鮮明的“胎記”，使她的性格世界中不能糾纏著嬌柔的、易脆的藤蔓。

二、林黛玉形象的現(xiàn)實(shí)意義

細(xì)細(xì)品味林黛玉的個(gè)性，人們常常只看到林黛玉喟嘆自己身世不幸的那一面，而忽略了她其實(shí)十分重視實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的另一面，忽視了她潔身自好的可貴性。特別是她對(duì)“質(zhì)本潔”的執(zhí)著追求，對(duì)“還潔去”的純潔的歸宿，對(duì)生也“凈土”，死也“凈土”的渴望，對(duì)“天盡頭，何處有香丘”的追問(wèn)，希望兩脅生翼，隨花飛到天邊去追尋這種寶貴的“潔”和“凈土”，是一種極其美好的崇高的道德追求。黛玉這種自覺(jué)而強(qiáng)烈的潔身思想是有些現(xiàn)代女性所缺少的。

在對(duì)待愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題上，林黛玉追求的是能和自己心靈上息息相通的真相知，她把感情看得無(wú)比重要。她不關(guān)心自己所鐘愛(ài)的人如何走上仕途或能否走上仕途。她只懂得要尊重感情，尊重自己所愛(ài)的人他自己的選擇，這本身就是理性的選擇，是一種重要的選擇。但是，寶黛之戀注定是一個(gè)悲劇。林黛玉的年輕生命毀滅了！這是那個(gè)罪惡的封建制度、兇殘的統(tǒng)治階級(jí)用看不見(jiàn)的黑手扼死的。他們扼殺寶黛情同生死的愛(ài)情，有著深刻的社會(huì)的階級(jí)的原因。恩格斯說(shuō)：“結(jié)婚是一種政治行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)；起決定作用的是家世的利益，而絕不是個(gè)人的意愿。”（《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）賈府統(tǒng)治者對(duì)寶玉婚姻對(duì)象的選擇，正是他們的階級(jí)需要和這個(gè)日趨衰敗的封建家族的利益決定的。賈寶玉是榮國(guó)府這個(gè)封建世家的合法繼承人，他走什么樣的生活道路，娶什么人，一定程度上決定著賈家的榮枯盛衰。以薛、林兩 家的財(cái)勢(shì)地位相比較：薛家有財(cái)無(wú)勢(shì)，與有勢(shì)缺錢(qián)的賈府聯(lián)姻，正是珠聯(lián)璧合，相得益彰，對(duì)雙方家勢(shì)都有利；而林家則早已衰敗，家破人亡，不會(huì)給賈府帶來(lái)任何實(shí)際利益。更為重要的是，林黛玉和薛寶釵的性格尖銳對(duì)立：林黛玉是封建制度的反對(duì)者，封建階級(jí)的叛逆者；薛寶釵則是封建主義的信奉者，賈林結(jié)合，必須使賈寶玉在叛逆道路上越走越遠(yuǎn)；賈薛結(jié)合，才有希望把賈寶玉從叛逆的道路上拉回來(lái)，繼承家業(yè)，榮宗耀祖。由此可見(jiàn)，寶黛悲劇是因?yàn)樗c封建主義產(chǎn)生了尖銳的矛盾，它違背了“父母之命，媒妁之言”這樣的封建婚姻制度常規(guī)，更為重要的是他們戀愛(ài)的叛逆思想內(nèi)核與整個(gè)封建主義的相沖突。林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求，他們代表著新興的力量與封建家庭對(duì)立；而封建家庭又要維護(hù)自身的根本利益，就絕不可能允許這樣的戀愛(ài)存在并發(fā)展下去。盡管寶黛之戀以悲劇收?qǐng)?，但兩人為?ài)情所做的努力卻是那樣的真切感人。

黛玉雖然自稱(chēng)是“草木之人”，她的前身是絳珠小草，屬于草本，連“木本”都不夠，但是黛玉并不缺少堅(jiān)強(qiáng)。她雖然愛(ài)哭，卻并不軟弱。她有十分執(zhí)著的一面，這就是她對(duì)純真愛(ài)情和“凈土”的不懈追求。高鶚設(shè)計(jì)讓王熙鳳出面建議的調(diào)包計(jì)，薛寶釵接受是符合她的性格的邏輯的。反過(guò)來(lái)，如果讓林黛玉扮演薛寶釵的角色，她是絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)的。曹雪芹在瀟湘館里流入一條淺淺的小水溝，這是大觀園所有院子里惟一的，意味著林黛玉是所有少女中最杰出的代表。這“水”除了純潔和柔情萬(wàn)種外，還有老子思想中的柔弱勝剛強(qiáng)的意思。瀟湘館里千百竿翠竹，既美不勝收，又象征著林黛玉寧折不彎的文人氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。