談聲樂演唱中藝術(shù)與情感的深入處理

洪鵬飛

摘 要：聲樂藝術(shù)傳遞著感情和表情，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作，要體會(huì)作品深邃的內(nèi)涵，形成默契，最后達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的地步，對(duì)于一位演唱者來說，要對(duì)聲樂藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，激發(fā)內(nèi)在感情和外在表情，讓歌曲的情緒感染聽眾，演唱者通過歌譜發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)歌曲中的每個(gè)音符和旋律，深刻地認(rèn)識(shí)聲樂作品的內(nèi)涵，演繹風(fēng)格，唱歌者的聲音美感，才能更好地去演繹聲樂作品。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱 藝術(shù)創(chuàng)作 情感

聲樂演唱是歌唱者把歌曲的情感呈現(xiàn)給觀眾的形式，二者之間的聯(lián)系，就在于情感能豐富聲樂演唱的風(fēng)格。情感是影響歌唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素，歌唱者要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí)，使歌唱發(fā)聲與情感表現(xiàn)同時(shí)進(jìn)行，聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣，在演唱中通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境，這樣才能做到在演唱中準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的情感。

一、演唱的藝術(shù)處理

歌唱藝術(shù)的宗旨是反映生活、反映思想， 美化生活和美化思想的。因此， 需要對(duì)作品進(jìn)行深人的藝術(shù)處理。演唱者要展示歌曲的主題思想和音樂形象， 就要更生動(dòng)地去抒發(fā)歌曲的情感、塑造人物的形象、渲染特定的意境和作品風(fēng)格的特色。因此， 要進(jìn)行藝術(shù)夸張?zhí)幚恚?必須注意兩點(diǎn)： 一是不能失去作品的真實(shí)感， 一定要以作品所反映的現(xiàn)實(shí)生活、思想感情為依據(jù)， 不能脫離作品故弄玄虛， 失去作品的真實(shí)性。二是要把握好作品的“度” ， 要恰到好處。要對(duì)歌曲作品進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)與再創(chuàng)造， 就要有一個(gè)整體的構(gòu)思與布局。對(duì)比的藝術(shù)處理應(yīng)從作品的多方面進(jìn)行， 比如作品內(nèi)容情感的對(duì)比、作品形式結(jié)構(gòu)的對(duì)比等。歌唱藝術(shù)最本質(zhì)的特征是唱出歌曲作品的思想感情， 為展現(xiàn)作品最強(qiáng)烈的感情頂峰。就需要突出高潮的藝術(shù)處理。

二、心靈的投入

“字正腔圓、聲情并茂” 的歌唱表演， 是以人聲將音樂、語言、情感完美結(jié)合的聲樂藝術(shù)。

（ 一） 唱詞的情景深入。在聲樂藝術(shù)演唱中， 有的演唱者雖然能將歌詞背熟， 但卻不能深人其中。這樣既不能生動(dòng)地演繹歌曲的意境， 又不能深刻地表達(dá)自己的情感， 因此， 演唱出來的歌曲必然蒼白無力。這種情況主要是由于演唱者在演唱一首新歌之前， 對(duì)歌詞未做深人、細(xì)致地分析和研究而造成的。這種“死背書”式的演唱形式無法表現(xiàn)觸景生情、情景交融的意境?！痘槭摹肥请娪啊短J笙戀歌》的插曲。這是一首男女對(duì)唱的歌曲， 以分節(jié)歌的形式分為五段， 以少數(shù)民族特有的表達(dá)方式講述著淳樸動(dòng)人的愛情故事。對(duì)唱、齊唱交替進(jìn)行，人物個(gè)性頗為鮮明。第一段由女聲演唱， 流動(dòng)性的旋律帶領(lǐng)人們步人阿妹清新的心靈世界。第二段則由男聲唱出。然后再男女齊聲合唱、錯(cuò)開至齊聲， 錯(cuò)落有數(shù)， 類似山歌。流暢質(zhì)樸的民族曲調(diào)再現(xiàn)了一對(duì)傾心相戀的男女青年的內(nèi)心，受到很多人的喜愛， 廣泛傳唱至今， 成為經(jīng)久不衰的一首對(duì)唱情歌。演唱此曲需要注意的是， 快速三拍子中的音樂流暢性； 表現(xiàn)少數(shù)民族的音樂風(fēng)格； 唱好直線上行到高音的幾個(gè)地方。

（ 二） 感動(dòng)自己， 才能感動(dòng)別人。在聲樂演唱中， 演唱者如果對(duì)事態(tài)、情感無動(dòng)于衷， 那么必然缺乏創(chuàng)作的激情。也就是說， 沒有心靈的投人， 就不可能有真情的流露， 一切表演都是失敗的。詠嘆調(diào)《晴朗的一天》是歌劇《蝴蝶夫人》流傳最為廣泛的曲目。它集中體現(xiàn)概括了主人公巧巧桑的整體形象， 生動(dòng)地描繪了一個(gè)對(duì)愛情忠貞不渝、純潔美麗的東方女性， 同時(shí)也表現(xiàn)出作曲家的獨(dú)特創(chuàng)作技巧。演唱這首詠嘆調(diào)要有扎實(shí)的聲樂技巧， 對(duì)音量、音色的變化控制要能隨心應(yīng)手， 要能表現(xiàn)出生動(dòng)的語言特點(diǎn)， 發(fā)音要準(zhǔn)確， 語感要自然， 高潮處的聲音和情感都要有強(qiáng)烈的感染力， 在抒情之中融進(jìn)戲劇性色彩。

三、真情的流露

在聲樂表演中， 情感表現(xiàn)的尺度只有恰到好處， 歌曲的整體形象才能鮮明生動(dòng)?！蹲鎳畱佟肥且皇讍味壳?。其歌詞明快質(zhì)樸， 旋律流暢而舒展， A 段細(xì)膩、柔婉娓娓道來，B 段音區(qū)較高， 在A 段結(jié)尾音上以八度跳進(jìn)的方式更真切地抒發(fā)了對(duì)祖國熾熱的情感。尤其在結(jié)尾時(shí)需要由弱漸強(qiáng)地控制聲音。在演唱時(shí)要始終保持聲音的高位置和明亮色彩， 同時(shí)加強(qiáng)氣息的支持， 感覺歌曲的旋律、咬字、吐字和情感。只有讓演唱者充分理解所要演唱的聲樂作品的內(nèi)涵， 才能合理地運(yùn)用發(fā)聲技巧， 體現(xiàn)聲樂作品的二度創(chuàng)作。同時(shí)注意音樂的連貫性， 包括情感的連貫、聲音的連貫， 以及咬字吐字的連貫， 研究漸強(qiáng)漸弱的處理和控制， 把握作品的思想感情和藝術(shù)品位。要求演唱者對(duì)氣息和聲音有很好的控制能力，吐字要規(guī)范。漢字講究發(fā)音的過程， 注意字頭的分量和行腔的圓潤， 以及收韻的美感， 做到聲情并茂的演唱。經(jīng)常深人生活， 加強(qiáng)文化、藝術(shù)修養(yǎng)， 積累感情素材，當(dāng)需要的時(shí)候， 就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的源泉。

四、聲樂的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)造

所謂內(nèi)涵，主要是指作品的內(nèi)在含義即思想感情。在聲樂演唱中，要有文化內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，應(yīng)該在自我創(chuàng)造性與原作風(fēng)格之間找到更好的切入點(diǎn)，表演者根據(jù)自己的條件和特長，找到最適合于自己的表演方式，從而形成獨(dú)特的個(gè)人表演風(fēng)格。在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，重新去詮釋作品。當(dāng)然，這種個(gè)人風(fēng)格創(chuàng)造性的體現(xiàn)，決不能失去原作的風(fēng)格色彩，又具有自己的創(chuàng)造性，在過程中表演者體現(xiàn)自己長期形成的藝術(shù)風(fēng)格，聲情并茂，技藝結(jié)合，才能使演唱達(dá)到感人的境界，給聽眾以美的享受，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)成果。個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造性體現(xiàn)是在忠實(shí)于原作藝術(shù)色彩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮演唱者的創(chuàng)造個(gè)性，是音樂表演的真實(shí)性和創(chuàng)造性的結(jié)合。因此作為聲樂演唱者，應(yīng)隨時(shí)用眼睛和耳朵去搜集和傾聽各種生活的畫面和聲音，去感受生活，從而增強(qiáng)我們對(duì)生活和人物的理解能力和想象能力，從而更深刻地理解作品的內(nèi)涵。在聲樂表演的過程中，表演者以作品原有的情感表現(xiàn)為基礎(chǔ)，柔和自我的、有節(jié)制的感情表達(dá)，這樣的表演才能做到“感人至深”，使自己的藝術(shù)追求逐漸走向“真、善、美”的境界。以伽達(dá)？默爾為代表的現(xiàn)代釋義學(xué)認(rèn)為，聲樂演唱不僅僅要追尋音樂的歷史時(shí)代，即對(duì)音樂的歷史意義做出解釋；另一方面，也是更重要的，解釋者必須有自己的世界。這里對(duì)聲音也要有一個(gè)想象的過程，如對(duì)一首抒情輕柔的曲子時(shí)，可以把聲音設(shè)想為“輕柔的紗巾在微風(fēng)中飄灑”“樹葉輕輕落在地上”這樣的聲音控制上；又如彭麗媛演唱的《蘭花花》除內(nèi)容表現(xiàn)出陜北濃郁的地方風(fēng)格表現(xiàn)外，演唱形式的音調(diào)與節(jié)奏含有山東包楞調(diào)的地域風(fēng)格和個(gè)性藝術(shù)上創(chuàng)造性的特點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，聲樂藝術(shù)表演就不僅僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，更是賦予藝術(shù)創(chuàng)造性，以豐富聲樂的內(nèi)涵，并賦予聲樂新的生命，這樣才能保持聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展。

因此，聲樂藝術(shù)就隨著不同表演者不同的創(chuàng)造性而具有不同的姿態(tài)，而這些也恰恰構(gòu)成了多樣性，也體現(xiàn)出了演奏者的綜合素質(zhì)和能力。演唱者在掌握了科學(xué)的演唱技巧的前提下，還有表現(xiàn)出作品所具有的獨(dú)特性和藝術(shù)性。表現(xiàn)出具有濃厚的豐富內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，結(jié)合民族文化，表現(xiàn)出自己的演唱技能，表現(xiàn)出聲樂作品中創(chuàng)造性的豐富內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1] 苑琳. 談聲樂演唱中需要重視的幾個(gè)問題[J]. 音樂生活， 2011（3）：65-67.

[2] 張永全. 談聲樂表演的情緒控制[J]. 藝術(shù)科技， 2015（7）：156-156.

[3] 董穎， 劉大為. 談聲樂演唱中的持續(xù)音唱法[J]. 文藝生活·文海藝苑， 2014（10）：94-95.