新時(shí)代先進(jìn)人物報(bào)道的“變”與“不變”

李維

摘要：先進(jìn)人物報(bào)道是媒體傳播正能量的重要載體，當(dāng)前一些媒體的先進(jìn)人物報(bào)道格式化、套路化較明顯，令人難以接受。要想擴(kuò)大先進(jìn)人物報(bào)道的影響力，就要把先進(jìn)人物的事跡放到時(shí)代大背景下進(jìn)行考量，就要辯證把握社會(huì)主流思想“變”與“不變”的關(guān)系，分析時(shí)代和先進(jìn)人物關(guān)系“變”與“不變”的若干方面，最終在報(bào)道中展現(xiàn)偉大時(shí)代與先進(jìn)人物“變”與“不變”的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放? 先進(jìn)人物? 變? 不變

通過(guò)節(jié)目報(bào)道時(shí)代大潮中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，是廣播電視工作者的重要使命。當(dāng)前要想做好先進(jìn)人物報(bào)道，必須融入時(shí)代大背景，在改革開(kāi)放這一偉大的歷史長(zhǎng)卷中展現(xiàn)人物“變”與“不變”的各種辯證關(guān)系，使人物與時(shí)代交相輝映，讓個(gè)人和社會(huì)水乳交融。

應(yīng)把握改革開(kāi)放時(shí)代大背景中的“變”與“不變”

“世界上唯一不變的是變化本身?！备母镩_(kāi)放40年以來(lái)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)都發(fā)生了翻天覆地的變化，如果無(wú)視這些變化，或者對(duì)這些變化的認(rèn)識(shí)不深刻、不準(zhǔn)確，那么就很難想象能夠在報(bào)道中全面地展現(xiàn)改革開(kāi)放時(shí)代大背景下的人物和社會(huì)變遷。

一、變：人民生活水平的不斷提升。改革開(kāi)放帶來(lái)的生產(chǎn)力巨大解放和發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入水平呈現(xiàn)出大幅度增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)從溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，人民生活從滿足于吃飽穿暖轉(zhuǎn)變到更加注重個(gè)性和享受的多層次消費(fèi)。對(duì)先進(jìn)人物的報(bào)道，也要相應(yīng)體現(xiàn)這種變化，注重對(duì)于先進(jìn)人物帶領(lǐng)、幫助他人改善生活方面。習(xí)近平同志指出：“新時(shí)期要抓什么樣的典型？有的認(rèn)為，要抓致富‘能人類的典型;有的認(rèn)為，要抓行業(yè)‘新人類的典型;有的認(rèn)為，要抓發(fā)展的‘帶頭人、群眾的‘貼心人、政策的‘傳播人這樣的典型。無(wú)疑，這些典型都是我們所要倡導(dǎo)的，都是人們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。抓典型，更具意義的是要樹(shù)立精神上的榜樣，讓人們學(xué)習(xí)典型所體現(xiàn)的精神，讓典型身上的精神發(fā)揚(yáng)光大。”①這里所指的幾類先進(jìn)典型，無(wú)一不是隨著改革開(kāi)放事業(yè)大發(fā)展，對(duì)人民生活水平提升做出突出貢獻(xiàn)的代表，最能彰顯時(shí)代特征。習(xí)近平同志在談到脫貧致富帶頭人典型鄭九萬(wàn)時(shí)就說(shuō)到：“他的先進(jìn)事跡昭示我們，越是在相對(duì)貧困的地區(qū)，越是在困難的地方，越是在矛盾和問(wèn)題凸顯的時(shí)候，越是需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員艱苦奮斗、身先士卒，始終與人民群眾同甘苦、共命運(yùn)，保持血肉聯(lián)系?！雹?/p>

二、變：群眾看問(wèn)題視角更加多元。改革開(kāi)放以后，中國(guó)人逐步擺脫了極左思潮的影響，開(kāi)始立足于獨(dú)立人格思考各類社會(huì)問(wèn)題。改革開(kāi)放帶來(lái)的寬松、民主、包容的政治環(huán)境，也使得國(guó)人得以多元的視角審視世界。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，各階層的多樣化特征日益明顯，甚至可以說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)，在任何社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上，都可以找到各種不同的聲音。在報(bào)道創(chuàng)作中，必須尊重這種多元化視角的客觀現(xiàn)實(shí)，要承認(rèn)很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)，都具有其現(xiàn)實(shí)性和合理性，切忌在報(bào)道中自話自說(shuō)，簡(jiǎn)單得出結(jié)論。在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的大前提下，兼容并蓄地展現(xiàn)各種視角、觀點(diǎn)，甚至引導(dǎo)聽(tīng)眾多元地思考問(wèn)題，在觀點(diǎn)碰撞中實(shí)現(xiàn)共識(shí)，是報(bào)道創(chuàng)作中應(yīng)該堅(jiān)持和追求的方式。

三、變：社會(huì)治理各項(xiàng)政策日趨完善健全。改革開(kāi)放帶來(lái)了生產(chǎn)力解放，帶來(lái)了上層建筑的各項(xiàng)調(diào)整，社會(huì)治理方面的各項(xiàng)法規(guī)、制度等也得到不斷完善。例如房地產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)登記和補(bǔ)償制度的出臺(tái)和完善。在《一諾三十年》報(bào)道中，羅會(huì)繼30年前受好友之托代為管理房產(chǎn)時(shí)，產(chǎn)權(quán)登記制度還未建立，產(chǎn)權(quán)制度建立以后，羅會(huì)繼拿到了拆遷補(bǔ)償款，開(kāi)始多方輾轉(zhuǎn)將這筆拆遷款交給好友后人。正是在這種政策的變遷中，羅會(huì)繼信守承諾的高尚品格才得以體現(xiàn)。

四、不變：社會(huì)主義核心價(jià)值取向一脈相承。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！备母镩_(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀從表現(xiàn)形式來(lái)看，經(jīng)歷了從模糊到清晰，從淺表到深入的變化過(guò)程，直到黨的十八大后“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完整全面表述。而透過(guò)這個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，我們更要認(rèn)識(shí)到40年來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的價(jià)值取向，即其固有的根本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其形成的初衷是在國(guó)家、社會(huì)、人民三個(gè)層面的新發(fā)展和新機(jī)遇中所做的價(jià)值觀上的準(zhǔn)備，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其發(fā)展的特色是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義為其生成邏輯，其最終的落腳是人的自由全面發(fā)展。在報(bào)道中，絕不能人為割裂先進(jìn)人物在改革開(kāi)放不同時(shí)期的價(jià)值觀取向，而要注意表現(xiàn)其有機(jī)的延續(xù)和傳承。③

把握先進(jìn)人物的“變”與“不變”

一、變：物質(zhì)條件改善帶來(lái)的人物生產(chǎn)方式改變。改革開(kāi)放帶來(lái)的生產(chǎn)力的釋放和公私財(cái)富的快速積累，也深刻地影響了先進(jìn)人物生產(chǎn)生活方式的改變。先進(jìn)人物的報(bào)道者要認(rèn)真剖析、深入理解這些改變，并在報(bào)道中體現(xiàn)出來(lái)，而不是僅僅滿足于“貼標(biāo)簽”，將先進(jìn)人物冠以“新時(shí)代×××”了之。例如，掏糞工人時(shí)傳祥是上世紀(jì)50年代全國(guó)聞名的勞動(dòng)模范，不怕臟，不怕累，背糞桶，下糞坑，“寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”的崇高精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。2016年，在《新時(shí)代的時(shí)傳祥》報(bào)道中，不僅贊揚(yáng)了以李學(xué)玲為代表的新時(shí)代抽糞工人對(duì)時(shí)傳祥精神的繼承，也展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，從“掏糞”到“抽糞”，從人工操作到自動(dòng)操作，勞動(dòng)效率提高，勞動(dòng)環(huán)境改善、勞動(dòng)強(qiáng)度降低，新時(shí)代環(huán)衛(wèi)工人的“愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”在新的層面得以體現(xiàn)。

二、變：認(rèn)識(shí)層面拓展帶來(lái)的人物思維方式改變。改革開(kāi)放之前的幾個(gè)宣傳得較為成功的先進(jìn)人物，比如雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等身上展示的精神風(fēng)貌都具有濃厚的集體主義色彩。而改革開(kāi)放之后，多數(shù)人較為中庸地選擇了公私兼顧的人生觀，“既為社會(huì)作出盡可能多的奉獻(xiàn)，同時(shí)又為自己和家庭爭(zhēng)取優(yōu)越的生活。”④在這一變化之下，先進(jìn)人物的選擇和報(bào)道也應(yīng)該相應(yīng)有所變化。如筆者在報(bào)道身殘志堅(jiān)的單臂技師單文增的先進(jìn)事跡時(shí)，也注意了著意刻畫(huà)他戰(zhàn)勝自卑心理、苦練專業(yè)技術(shù)，最終實(shí)現(xiàn)從身無(wú)長(zhǎng)技到高級(jí)技師的人生蛻變，增強(qiáng)了節(jié)目的感染力。

三、變：社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變帶來(lái)的事跡展現(xiàn)方式改變。改革開(kāi)放建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也使得社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，很多新事物新現(xiàn)象的出現(xiàn)，需要在報(bào)道創(chuàng)作中進(jìn)行及時(shí)的關(guān)注。例如農(nóng)民工群體就是伴隨著改革開(kāi)放而誕生的，他們來(lái)自農(nóng)民又成為了工人的一部分，是“新時(shí)期工人階級(jí)的重要組成部分”。但直到2005年，習(xí)近平同志仍然感慨：“數(shù)量極其龐大的農(nóng)民工群體中卻不曾推出過(guò)先進(jìn)典型?！敝钡秸憬?bào)道農(nóng)民工李學(xué)生的先進(jìn)事跡時(shí)，才有了“李學(xué)生正是新時(shí)期農(nóng)民工的好代表，他的事跡充分體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了廣大農(nóng)民工的精神品質(zhì)。”⑤此后，媒體陸續(xù)有了對(duì)黃建民、景亞棟等農(nóng)民工先進(jìn)人物的報(bào)道。

四、不變：精神實(shí)質(zhì)上的堅(jiān)守。改革開(kāi)放40年來(lái)，先進(jìn)人物所處的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變遷，其先進(jìn)事跡的外在形式也發(fā)生了很多變化，但在報(bào)道時(shí)必須深刻把握先進(jìn)人物精神層面的“不變”，即堅(jiān)定不移踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。例如，王進(jìn)喜、蔣筑英、支月英，分別是改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放初期、改革開(kāi)放新時(shí)代較有代表性的先進(jìn)人物，其事跡的外部環(huán)境存在很大差異，身份也有較大差異，先進(jìn)事跡各有不同，但深入到精神層面，其愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)卻是一脈相承的。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“什么叫工作，工作就是斗爭(zhēng)。那些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！边@幾句話高度概括了先進(jìn)人物精神的傳承，就是“為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)”。如果在報(bào)道創(chuàng)作中忽視了精神實(shí)質(zhì)的傳承，就有可能給聽(tīng)眾造成“改革開(kāi)放把優(yōu)良傳統(tǒng)丟了”或“今不如昔，不過(guò)爾爾”等錯(cuò)誤觀念。

偉大時(shí)代與先進(jìn)人物“變”與“不變”的有機(jī)統(tǒng)一

一、為先進(jìn)人物提供更合理可信的人生邏輯。先進(jìn)人物做出的事跡，不是憑空產(chǎn)生的，而是有其內(nèi)在的人生邏輯。將先進(jìn)人物思想和行為的成長(zhǎng)，置于時(shí)代大背景的變遷之下，可以更好地詮釋其成長(zhǎng)軌跡，從而使報(bào)道更加可信。例如，2018年中央人民廣播電臺(tái)創(chuàng)作的新聞特寫《心中有玫瑰》，報(bào)道了1976年唐山大地震時(shí)獲救的15歲女孩田金芳，40年來(lái)傳遞愛(ài)心、回報(bào)社會(huì)的動(dòng)人故事。報(bào)道中成功地將田金芳個(gè)人從“小妹妹”到“田大姐”“田媽媽”的成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)融合起來(lái)。2008年汶川大地震，田金芳第一時(shí)間參與幫助救災(zāi)工作;39年后，她找到唐山地震時(shí)救出她并給她戴上一頂軍帽的解放軍戰(zhàn)士，她主辦了唐山地震孤兒感恩晚會(huì)。時(shí)代大背景始終作為田金芳個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和底色，為她的成長(zhǎng)成熟映照出一條鮮明的軌跡，使她的事跡具有合理可信的人生邏輯。⑥

二、為先進(jìn)人物報(bào)道提供更多情感共鳴。先進(jìn)人物報(bào)道要取得良好的社會(huì)效果，除了事跡本身的真實(shí)性以外，能否與聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴是至關(guān)重要的。如果報(bào)道中的先進(jìn)人物給人感覺(jué)十分遙遠(yuǎn)，或者既像上世紀(jì)50年代的先進(jìn)人物，又像上世紀(jì)80年代的先進(jìn)人物，也可以是21世紀(jì)的先進(jìn)人物，那恐怕就很難使聽(tīng)眾從感情上產(chǎn)生貼近，形成共鳴。大量實(shí)踐證實(shí)，選擇典型人物的生活經(jīng)歷和真實(shí)生活作為素材，從廣大群眾身邊真實(shí)存在，具有個(gè)性但是并非完美的人物中挖掘出來(lái)的典型人物更容易被廣大受眾接受。像《北京有個(gè)李素麗》《好支書(shū)王廷江》《馬永順：無(wú)愧于大森林》等通訊，就以李素麗美麗親切的形象和熱情周到的服務(wù)、王廷江帶領(lǐng)群眾共同致富、馬永順向大山還賬等緊扣時(shí)代脈搏、貼近人民生活的事實(shí)，說(shuō)明這些普通勞動(dòng)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)思想與文化的超越，能夠在平凡的崗位上取得不平凡的成績(jī)，承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的歷史重任，從而取得了較為良好的報(bào)道效果。⑦

三、為先進(jìn)人物和事跡背后提供更多深層次思考。先進(jìn)人物的報(bào)道如果做到人物事跡可信感人，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期效果。然而，如果能做到透過(guò)人物事跡去觀察、思考、分析其背后的深層次社會(huì)現(xiàn)象，則無(wú)疑將使報(bào)道的深度和意義上升到新的高度。2018年初，筆者在報(bào)道江西省腫瘤醫(yī)院旁“一元抗癌廚房”店主萬(wàn)佐成與熊庚香夫婦從2003年開(kāi)始為癌癥住院病人提供低價(jià)廚房服務(wù)的先進(jìn)事跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)其他媒體對(duì)他事跡已經(jīng)有較多的描述，但沒(méi)有放在15年社會(huì)背景下審視他們的善舉，又了解到隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城市建設(shè)的進(jìn)步，“一元抗癌廚房”的無(wú)照經(jīng)營(yíng)和擁擠不堪對(duì)城市文明建設(shè)的不良影響也逐步凸顯。在報(bào)道中，筆者在充分肯定萬(wàn)佐成與熊庚香夫婦善舉的同時(shí)，也提請(qǐng)聽(tīng)眾們思考，他們的“一元抗癌廚房”模式是否還適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還有沒(méi)有新的廚房模式能代表這類愛(ài)心活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。節(jié)目播出后，因?yàn)椴煌囊暯呛透畹乃伎紝哟?，取得了較好的社會(huì)效果。

（作者單位：江西廣播電視臺(tái)）

注釋：

①②⑤習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州，浙江人民出版社，2007年版。

③董星辰：《“變”與“不變”的一種詮釋與對(duì)話——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)》，《華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2017（3）。

④張 元：《先進(jìn)人物宣傳的社會(huì)心理分析》，西北工業(yè)大學(xué)，2006年碩士論文。

⑥肖 源，李 宏：《從報(bào)道事跡到關(guān)注人心——廣播特寫〈心中有玫瑰〉創(chuàng)作感悟》，《中國(guó)廣播》，2018（8）。

⑦韓維瑋：《關(guān)于報(bào)道新時(shí)期先進(jìn)典型人物的幾點(diǎn)思考》，《記者搖籃》，2016（12）。