文言經(jīng)典教學(xué)價(jià)值新探

謝穎

文言文是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成部分，然而不少初中生在面對(duì)文言文時(shí)心存畏懼，或簡(jiǎn)單地定位文言文，削弱了文言經(jīng)典的教學(xué)價(jià)值。本文以《記承天寺夜游》為例，簡(jiǎn)要闡述文言經(jīng)典教學(xué)的新價(jià)值，從而發(fā)揮文言經(jīng)典的經(jīng)典效應(yīng)。

一、積淀：觸摸文言經(jīng)典之“言”

文言文與現(xiàn)代文相比，難點(diǎn)在于語言理解障礙。學(xué)生要體悟文言文精髓，必須要完成文言積淀任務(wù)。文言經(jīng)典是文言文叢林中的翹楚，具有很強(qiáng)的“言”語積淀效應(yīng)。教師要善于發(fā)揮文言經(jīng)典的載體效應(yīng)，借助文言經(jīng)典使學(xué)生完成文言實(shí)詞、虛詞、語法與文言句式等積淀任務(wù)，豐富學(xué)生文言文“言”之積淀，讓學(xué)生具備文言文自主建構(gòu)的能力。

1.自主建構(gòu)促能力。目前文言文積淀主要以教師單向輸出為主，教師通篇串講，缺乏學(xué)生的主動(dòng)理解，忽視學(xué)生在文言經(jīng)典“言”之積淀中的自主建構(gòu)作用?！队洺刑焖乱褂巍芬晃摹把浴敝虒W(xué)范式，立足于學(xué)生自主建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生借助工具書、書本注解等方式，自主理解本文的文言之意，并記錄下學(xué)生自主學(xué)習(xí)難以解決的問題，為課堂集中展示、質(zhì)疑與釋疑等進(jìn)行有效的鋪墊，以此促進(jìn)學(xué)生文言字詞句自主建構(gòu)能力的發(fā)展。

2.總結(jié)歸納成體系?！拔难晕淖鳛橐环N語言表達(dá)形式，具有自身獨(dú)特的語言表達(dá)范式，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)歸納。”教《記承天寺夜游》一文，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、一詞多義、特殊句式、通假等語言現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)歸納，讓學(xué)生不僅見“樹木”，也能夠借助文言經(jīng)典見“森林”，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的文言知識(shí)體系，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、感悟：體悟文言經(jīng)典之“意”

語言是文言文的載體，這就需要我們?cè)谝I(lǐng)學(xué)生把握文言大意的基礎(chǔ)上進(jìn)入文言經(jīng)典本身，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、角色扮演等多種形式，獲得豐富而深刻的感悟，體悟文言經(jīng)典之“意”，從而受到思想情感等熏陶。

1.朗讀打通“言”“意”通道。文言文的言和意是一體的，如何架構(gòu)言和意之間的通道？朗讀是有效的手段。《記承天寺夜游》一課教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過自讀、范讀、集體朗讀等多種形式，讓學(xué)生獲得個(gè)性化體驗(yàn)。通過范讀，促進(jìn)學(xué)生之間體驗(yàn)的碰撞，使學(xué)生的思想、體悟等進(jìn)行廣泛的交流；集體朗讀，則使學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)與共性認(rèn)識(shí)進(jìn)行交融，從而獲得直接體驗(yàn)，并促進(jìn)學(xué)生朗讀能力發(fā)展。

2.扮演直抵文本之意。在學(xué)生獲得直觀認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因循《記承天寺夜游》文本特點(diǎn)，我們可以安排角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行角色置換，讓學(xué)生在月下漫步，會(huì)友，賞景，從而感受到作者賞月時(shí)的欣喜、漫步時(shí)的悠閑、貶謫中潛隱的悲涼，體會(huì)到詩人復(fù)雜的人生體驗(yàn)，體察作者跌宕起伏的情感世界，進(jìn)而對(duì)作者身處逆境卻達(dá)觀從容的心態(tài)有所觸動(dòng)，逐步領(lǐng)悟作者之意。

三、沉浸：潛入文言經(jīng)典之“境”

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。文言經(jīng)典的價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生透過“言”之載體，沉浸文章，潛入文本營(yíng)造的豐滿而深遠(yuǎn)的意境，從而感受到文言經(jīng)典的魅力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)習(xí)潛入文言經(jīng)典之“境”，感受文章豐富的內(nèi)涵。

1.以境點(diǎn)燃情感。由于文本是作者有感而發(fā)下的產(chǎn)物，這就需要我們打破狹隘的文言經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)理念，注重?cái)U(kuò)展文言經(jīng)典教學(xué)外延?！队洺刑焖乱褂巍芬晃?，我布置學(xué)生課前收集作者生平資料，了解本文寫作背景，將本文的解讀置于作者遭受貶謫的大環(huán)境下。通過前置性探境，點(diǎn)燃學(xué)生閱讀、沉浸的積極情感，喚醒學(xué)生閱讀之趣。

2.沉浸文本之境。前置性探境為沉浸文本之境進(jìn)行了有效的鋪墊，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要善于因循文本、學(xué)情，運(yùn)用多樣化手法引導(dǎo)學(xué)生沉浸文本之境?！队洺刑焖乱褂巍芬晃囊饩持罴性凇巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，全句沒有一個(gè)“月”字，卻處處透出月，營(yíng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。為引導(dǎo)學(xué)生沉浸文本之境，我采用兩種入境之法。（1）想象入境。學(xué)生通過發(fā)揮想象，進(jìn)入該句營(yíng)造的文本之境。（2）媒體現(xiàn)境。根據(jù)該句展現(xiàn)的內(nèi)容，我利用多媒體直觀地展示出該句展現(xiàn)的情境。學(xué)生通過兩重入境，逐步體悟到“境由心生”的道理，也對(duì)作者光明磊落的胸懷有了深刻的體驗(yàn)，受到作者人格魅力的熏陶。

總之，文言經(jīng)典的教學(xué)價(jià)值是多元的，教師要基于言意兼得的多元價(jià)值理念，引領(lǐng)學(xué)生從課程走向文本，進(jìn)而走向文學(xué)，感受傳統(tǒng)文化魅力，創(chuàng)造更優(yōu)秀的精神財(cái)富。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省高郵市臨澤鎮(zhèn)臨澤初級(jí)中學(xué)語文教師。