司馬金龍彩畫漆屏風

悠悠

由南京博物院策展主辦，山西博物院、大同市博物館等協(xié)辦的“瑯琊王——從東晉到北魏”特展持續(xù)了五個月。展覽以北魏瑯琊王司馬金龍的一生為引，通過對比東晉和北魏的文物，反映出了5-7世紀南北不同民族的交融與變革。其中，司馬金龍墓出土的彩畫漆屏風堪稱最驚艷的展品。

1965年，司馬金龍與夫人欽文姬辰的合葬墓在大同被偶然發(fā)現(xiàn)。經調查證實該墓早年被盜，而彩畫漆屏風被“不識貨”的盜賊零散地拋于墓的后室甬道及后室南部。漆畫木板為彩畫漆屏風的構件，考古專家清理出了5塊較為完整的漆畫木板，還有邊框5件，木檔3件，以及部份畫的殘片。每塊木板長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米，上下、兩側均有榫卯，可拆可合。

司馬金龍彩畫漆屏風尤其珍貴，因為東晉后瓷器業(yè)發(fā)展壯大，漆器制品逐漸變少。并且彩畫漆屏風的制造工藝十分高超，至今無人能破解其中奧秘。只能推測這是以柏木做板材，以織物類貼敷做漆灰地，遍髹朱地，用黑漆勾勒線條輪廓，再以黃、白、青綠、橙紅、灰藍等礦物顏色用油調和填充。古人云“滴漆入土，千年不腐”，經歷時光流轉，漆畫木板上亮麗的朱紅色仍然震撼人心。

除了精妙的制作，技法純熟的繪畫、遒勁秀麗的書法也賦予了彩畫漆屏風獨特的藝術價值。畫面結構主次分明，彩繪筆法細膩古樸。特別是魚尾狀的裙擺垂地，襯托以輕拂的裙帶，一垂一拂陡增人物飄逸、靈動的神韻，與顧愷之的《女史箴圖》頗為接近。題記及榜題處涂黃色，書黑字。以一種與寫經、簡牘等墨跡不完全相同而接近碑版的形式，詮釋了書法的筆鋒運勢，為探明魏碑書法的淵源提供了可能。

司馬金龍是姻親富貴的北魏權臣，他的顯赫身世在彩畫漆屏風的藝術價值上增加了歷史價值。司馬家族原本是東晉皇族，司馬金龍之父司馬楚之為避免滅族北奔附魏，屢立戰(zhàn)功，積極與鮮卑貴族聯(lián)姻。因此司馬家族有“父子鎮(zhèn)云中，三代尚公主”的美譽。司馬金龍后官至侍中、鎮(zhèn)西大將軍、吏部尚書等，延續(xù)了家族的輝煌。北魏太和八年，司馬金龍卒，其時正當文明太后執(zhí)掌朝政。研究者揚之水指出，彩畫漆屏風上的畫多取材于《列女傳》的母儀故事，可能暗含對文明太后的贊頌。其中最具有代表性的是“周室三母”：太姜、太任、太姒，衣著華麗、高大端莊。她們是周朝三位君王的夫人，賢惠聰明，輔佐君王開創(chuàng)了盛世。