紫玉芳華 珠聯合璧

邵國亮

紫砂藝術的發(fā)展，歷經了幾個朝代的興衰更替，與茶文化的繁榮蕭條一脈相承。在此以前，喝茶僅僅局限于傳統而又粗糙的日用陶，并未出現專門的茶具;自唐“茶圣陸羽”、“七碗茶歌”與所倡導的品茶、飲茶方法的推行，形成了一整套茶具、茶器，從“法門寺”出土的金銀茶具可以看出茶具的豐富與發(fā)展;時至宋朝，一方面沿襲了唐朝的茶文化體系，另一方面將原有茶具的“古樸風格”，演變成士大夫階層奢侈的“富麗堂皇”;明清時期，茶具風格返璞歸真，宋代“斗茶”的傳播、明代朱元璋“罷龍團”散茶的改革，“供春壺”的出現，陶制紫砂茶具開始廣泛流傳于民間。紫砂藝術的鼎盛發(fā)展時期，是在明末至“康乾盛世”時期，這一時期紫砂藝術創(chuàng)作名家眾多，制壺品類繁多，供春“樹癭壺”出現后，時大彬、邵大亨、陳鳴遠、俞國良等眾多紫砂創(chuàng)作能手繼承發(fā)展，將紫砂藝術帶進宮廷，紫砂裝飾效果與創(chuàng)作題材不斷的豐富：浮雕、印貼、簇花、鏤空、泥繪、彩釉等“百花齊放”，眾多文人的參與為紫砂茶具從日用陶，到具有藝術文化水平的“藝術品”創(chuàng)造了很好的藝術氛圍，傳統而又時尚的紫砂壺造型與裝飾發(fā)生了別具一格的變化，也增添了濃厚的文化情趣與文人氣質。

1? 獨具匠心，珠聯璧合

“合璧提梁壺”的創(chuàng)作，是我在紫砂藝術生涯中的一次大膽嘗試與創(chuàng)作。整件作品壺身形似竹段，但是仔細觀察是兩塊“璞玉”合為一體的，古樸典雅、端莊厚實，整件作品線條流暢，上下比例協調，又不失自然柔美之態(tài)，融通圓潤;方形壺流，曲中挺拔;方形橋鈕平架“方中寓圓”壓蓋之上，自然貼合，是一種和美的象征;云肩線自然流暢、張弛有度，壺身兩塊美玉貼合為一，似圓似方、方中寓圓、圓中有方的和合之型，相合處形成束腰，有儒家思想中“以一貫之”的傳統文化元素，并與壺肩線、壺底線三線平行而出，形成了“三人行必有我?guī)熝伞钡臍舛葍群?最妙處高提梁“平步青云”，長寬條泥片方中有圓，似方正陽剛之氣，邊沿處圓潤，使得提梁有一種大氣澎湃的感覺，但是也有了一種“圓融”的儒雅之士風范，可謂是剛柔并濟、陰陽和諧、珠聯璧合，獨具匠心之作。

作品“合璧提梁壺”的構思、設計、創(chuàng)作，首先是對歷代傳統提梁壺的認知與學習。提梁壺在紫砂傳統壺型中，算得上是古老而又獨特的一個款式。對于一般紫砂壺型創(chuàng)作而言，壺把通常安置在壺身一側，提梁壺的“提梁”也就是壺的肩部架起的“把”，早期的提梁壺是為了在茶爐上煮茶時提攜方便，現代提梁壺的創(chuàng)作更多的是考慮器型的美學價值與整件作品的氣度而作。在創(chuàng)作“合璧提梁壺”的過程中，我已經對歷代傳統提梁壺的精品欣賞了一遍，對于提梁壺造型款式名目繁多的特點，總結以下幾種具有代表性的提梁壺型：“提拎壺”、“提茶壺”、“提云壺”、“提梁柱礎壺”、“提梁石瓢壺”、“扁竹提梁壺”、“提梁弧棱壺”、“提梁菱花壺”等。所以在“合璧提梁壺”的創(chuàng)作過程中，既要注重作品與傳統提梁壺的整體構造，又要將個人的思想靈感蘊育其中，所以整件作品的創(chuàng)作繼承傳統紫砂壺藝精髓，又不斷地融合新的思想理念。

2? 博采眾長 中得心源

“合璧提梁壺”的創(chuàng)作，其實是在傳統提梁壺創(chuàng)作的基礎上，汲取更廣泛的創(chuàng)作靈感與藝術文化底蘊，一方面是根據傳說“東坡提梁壺”，另一方面是根據“南京中華門外馬家山”墓葬發(fā)掘“明代司禮太監(jiān)吳經墓”出土的“吳經提梁壺”，史料及后來俞國良等眾多紫砂創(chuàng)作高手的經典作品為創(chuàng)作學習的源泉。傳說“東坡提梁壺”是北宋著名文學家蘇東坡，寓居宜興鼎山腳下時設計出的“三叉式”紫砂壺，自己起名“提梁壺”，后人模仿制作統稱為“東坡提梁壺”或簡稱“提蘇”。“吳經提梁壺”是從“南京中華門外馬家山”明代司禮太監(jiān)吳經墓中出土的，是我國目前有紀年史料可考的最早的紫砂壺，況且該“吳經提梁壺”與明代嘉靖年間進士畫家王問《煮茶圖》中煮茶用的茶壺形制相似。整件作品紫砂泥料純凈度不高，但是泥料的純度與羊角山出土的文物泥料相比較更為細膩，制作工藝創(chuàng)作手法更為精致，史料中描述：“其工藝特征是，用泥片附合虛砣，上下兩半鑲接成型，腹部出現節(jié)腠”，對我創(chuàng)作“合璧提梁壺”有很多的啟發(fā)。另外清末民初紫砂制作名家俞國良創(chuàng)作的提梁壺泥料獨特，壺色呈冷白色，造型別致、做工細膩，壺身形狀似石銚更似柱礎，盤狀壺底與壺身銜接處弧線挺括有力，壺身下部外展，像一幅裙擺，上部漸收，平肩嵌蓋橋鈕，剛柔并濟。最妙處是提梁，靠壺嘴的方向成枝叉形狀，三叉交點下移并略向內凹，突破了“東坡提梁壺”的三叉形式，氣韻生動、線條流暢。壺身陶刻“千杯泛綠一片含黃”八個字，由著名陶刻家趙松亭“東溪”印章，底印“愙齋”是吳大澂晚年齋號，是集制壺名家俞國良、收藏大家吳大澂三大名家于一身的經典紫砂作品。

3? 結? 語

紫砂藝術的發(fā)展，一方面是繼承傳統藝術文化的創(chuàng)作形體、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作理念;另一方面是在原有基礎上，不斷地進行新的設計與整合;最后一部分是在“創(chuàng)新”，天馬行空、肆意發(fā)揮，整個紫砂藝術創(chuàng)作氣勢是在繼承中發(fā)展的，在發(fā)展中尋找更有效、有易于紫砂文化傳播的載體與藝術存在形式。千年陶都，紫玉金砂，以其傳統而又時尚的文化氣息不斷地發(fā)展，紫砂藝術創(chuàng)作者憑借獨特的文化藝術修養(yǎng)與內涵與紫砂藝術的發(fā)展共進退，并不斷地為紫砂藝術的發(fā)展提供新的源泉與活力。