隋唐宋元考古

隋唐宋元考古屬歷史考古學范疇，始于隋，止于元（581—1368），共計787年。隋唐時期的河北地區(qū)是全國的經(jīng)濟、軍事中心，據(jù)《全唐文》載“河北貢篚征稅，半乎九州”，河北多勇士，杜牧言“河北氣俗渾厚，果于戰(zhàn)耕”。唐代中后期，河北成為可與中央抗衡的“河朔三鎮(zhèn)”盤踞之所，陳寅恪《唐代政治史述論稿》認為，安史之亂后的唐王朝“雖號稱一朝，實成為二國”[1]。宋遼分界線從河北中部的徐水、雄安新區(qū)、霸州一帶穿過，分界線兩側(cè)的城址、榷場、地道等遺存是研究中國北方多民族對峙、交流、融合的絕佳地區(qū)。遼朝陪都南京（現(xiàn)北京），北宋陪都大名府（現(xiàn)邯鄲大名縣東北）同處河北一地，顯示著宋遼時期河北舉足輕重、動關(guān)全局的重要地位。金元時期的河北作為金中都、元大都的京畿之地，拱衛(wèi)京師，戰(zhàn)略地位更加突出。下面從城市考古、陶瓷考古、佛教考古、墓葬考古等4個方面，對新中國成立70年以來河北隋唐宋元考古的主要成果予以回顧和總結(jié)。

一、城市考古

新中國成立以來，河北省進行過考古工作的隋唐宋元時期城址，可分為都城、陪都、行宮、府州城、縣城、一般性戍堡等6個級別。

都城遺址有永年縣洺州遺址[2]、張北縣元中都遺址[3]，陪都有大名縣大名府故城，行宮有張家口崇禮區(qū)太子城遺址[4]、張北縣小宏城遺址[5]，府州級城址有正定縣正定古城[6，7]、隆化縣土城子[8，9]、康?？h西土城[10]、沽源縣九連城[11]、平泉縣會州城[12]等，縣級城市有巨鹿縣鉅鹿故城[13]、灤平縣興州城[12]等，一般性戍堡主要為金界壕內(nèi)側(cè)小城，數(shù)量較多，如康?？h小蘭城[11]、豐寧縣老駱駝場四角城[12]等。現(xiàn)按等級與時代將重要城市遺址分述如下。

洺州遺址，位于邯鄲市永年縣廣府鎮(zhèn)北，唐武德元年（618）竇建德建夏國，武德二年遷都洺州，筑城，城內(nèi)有萬春宮。洺州作為夏國都城共3年（619—621）。2005年對洺州遺址進行考古調(diào)查，采集到大量北朝至宋代生活類陶瓷器等，基本明確了洺州城址的演變序列，但唐初夏都時期的相關(guān)遺存尚需進一步探索[2]。

元中都遺址，位于張家口市張北縣饅頭營鄉(xiāng)魏家房村西南，1997—2003年對宮城內(nèi)一號殿址、南門、西南角臺、1號排水涵洞、皇城南門等5處地點進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積1.7萬余平方米。確認元中都由宮城、皇城和外城三套城垣組成，出土漢白玉螭首、寶裝蓮花柱礎等珍貴文物[3]。該項目榮獲1999年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

大名府故城，位于邯鄲市大名縣城東北，2015—2019年進行多次考古調(diào)查與勘探，明確現(xiàn)存城墻主體時代為北宋，平面布局為宮城、內(nèi)城、外城三重城垣結(jié)構(gòu)，符合陪都的標準。其中內(nèi)城鉆探共確認門址6處，遺跡48處。

太子城遺址，位于張家口市崇禮區(qū)張家口奧運村內(nèi)，2017—2019年共發(fā)掘15900平方米，確認其為一座長方形城址，南北長400米，東西寬342米，南面設門，門外有甕城，城外有護城河。發(fā)掘確認其為金代中后期皇家行宮遺址，推測為金章宗秋山的泰和宮[4]。該項目榮獲2018年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

正定古城，位于石家莊市正定縣城，2015—2017年對南甕城城臺與月城城臺、陽和樓遺址進行發(fā)掘，明確了各建筑的平面布局與營造方式。2015—2019年，對正定開元寺南廣場遺址發(fā)掘3164平方米，確認遺址分屬唐、五代、北宋、金、元、明、清等7個歷史時期，出土遺物主要為生活類陶瓷器[6，7]。

鉅鹿故城，位于邢臺市巨鹿縣城西南，1920年發(fā)現(xiàn)，1921年發(fā)掘后確認其為唐宋時期鉅鹿縣城，因北宋大觀二年（1108）黃河決口而被整體淹沒。因其保存了北宋城址被淹瞬間的歷史信息而被梁啟超、符九銘及日本長谷部樂爾、美國勞倫斯等學者稱為“東方龐貝”[13]。2018年7—8月，對推測城址西南部區(qū)域進行考古勘探，發(fā)現(xiàn)房址、灰坑等遺跡23處。2018年11月，在南華路施工中，發(fā)現(xiàn)保存完好的屋頂及部分宋代遺物。鉅鹿故城的具體位置、建筑布局、營造方式及功能分區(qū)等尚需進一步的考古工作來探尋。

二、陶瓷考古

河北陶瓷考古在中國陶瓷史上占有重要地位。邢窯代表了隋唐時期中國白瓷的最高水平，隋代透影白瓷至今無法復制，唐代邢窯白瓷“天下無貴賤通用之”。定窯是宋代五大名窯之一，是中國歷史上貢御時間最長、文獻記載最多的窯址，是邢窯之后北方白瓷的典型代表，其白釉刻花、印花等產(chǎn)品，引領(lǐng)了宋金時期中國士人階層的審美取向。磁州窯是北朝至元代中國北方最大的民窯體系，其創(chuàng)造的具有水墨畫風的白地黑繪藝術(shù)，開啟了中國瓷器彩繪裝飾的先河。1989年10月發(fā)現(xiàn)于井陘縣綿曼、甘陶二水系附近區(qū)域的井陘窯窯址，不僅分布區(qū)域廣，窯址密集，且燒瓷歷史自隋代一直延續(xù)至今，并曾在晚唐五代地層中出土“官”字款器物，被稱為“河北第四大窯”。1978年發(fā)現(xiàn)的隆化窯是金元時期燕山北麓一處規(guī)模較大的民間窯場，經(jīng)過數(shù)次考古調(diào)查及發(fā)掘，取得重要收獲。除這五處窯址，保定出土的一處元代瓷器窖藏也是這一時期重要的考古發(fā)現(xiàn)。

邢窯主要分布于邢臺市臨城、內(nèi)丘一帶，1980年發(fā)現(xiàn)，后逐步確認北朝至元代窯址26處。1987—2012年間共進行過6次考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積4133平方米[14—17]?？脊虐l(fā)掘建立了以窯址資料為依據(jù)的科學分期標準，2012年的考古發(fā)掘榮獲本年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

定窯位于曲陽縣靈山鎮(zhèn)澗磁、北鎮(zhèn)及燕川、野北村一帶，1934年發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)過1941年、1951年、1957年等3次考古調(diào)查，1960—1962年、1985—1987年、2009—2010年3次考古發(fā)掘，建立了定窯瓷器中晚唐至蒙元時期六期九段的分期標準[18—23]。2017年新發(fā)現(xiàn)棗樹地、北鎮(zhèn)東及唐縣江家溝等3處新窯址，將定窯創(chuàng)燒時間推進至隋代[24]。2009年考古發(fā)掘榮獲本年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

井陘窯位于石家莊市井陘縣和井陘礦區(qū)，1989年發(fā)現(xiàn)。目前共確認窯址12處，時代自隋至清代[25，26]。共進行過8次考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積1784平方米，基本明確了井陘窯窯業(yè)發(fā)展歷程：隋代后期創(chuàng)燒，晚唐五代為第一個高峰，北宋平穩(wěn)發(fā)展，金代為第二個高峰，金代以后衰落。

磁州窯分漳河流域與滏陽河流域兩個區(qū)域。漳河流域以觀臺窯為代表，經(jīng)1958年、1960年、1987年3次發(fā)掘，基本明確了該窯址的始終燒時代及各期產(chǎn)品特征[27]。2015年在冶子窯遺址發(fā)掘296平方米，將該區(qū)域窯址的燒瓷年代推進至唐代。滏陽河流域有臨水窯、富田窯等，2002年對臨水窯三工區(qū)地點發(fā)掘100平方米，出土北朝、隋唐、宋元等各時期遺物，將磁州窯創(chuàng)燒時代推進至北朝[28]。

隆化窯位于承德市隆化縣隆化鎮(zhèn)下洼子村，1978年發(fā)現(xiàn)，1980年、2010年兩次共發(fā)掘約500平方米。發(fā)掘確認窯址分金末元初和元代中后期至明初兩期，早期產(chǎn)品多為仿磁州窯、鈞窯類器物，晚期新出現(xiàn)黑釉點彩、絞釉類瓷器，其中“內(nèi)府”“興州公用”等帶款瓷器的出土證明該窯曾燒造官府用器[29—31]。

保定元代瓷器窖藏1964年5月發(fā)現(xiàn)于保定市永華南路小學校園內(nèi)，出土的青花釉里紅開光鏤雕花卉紋大罐、青花海水龍紋八棱梅瓶、藍釉金彩月影梅紋杯等11件瓷器均為有皇家風范的元瓷重器，是目前所見最完整、最精美、等級最高的元代瓷質(zhì)酒器組合[32]。

三、佛教考古

佛教自東漢傳入我國，至北朝達到極盛，唐代以后逐漸衰落。定州系白石造像是河北地區(qū)佛教考古的典型代表，新中國成立以來河北佛教考古的相關(guān)工作多與其有關(guān)。該系佛像主要分布在以定州為中心的太行山東麓、華北平原北部，發(fā)展歷程與佛教在中國的傳播基本相當。隋唐宋元階段的佛教考古主要為寺院、塔基、造像坑的發(fā)掘，重要的有曲陽修德寺遺址[33，34]、南宮后底閣遺址[35]、定州靜志寺與凈眾院塔基[36]、固安寶嚴寺塔基[37]、香河棲隱寺塔基[38]、易縣凈覺寺塔基[39]、武清大良塔基[40]等。

修德寺遺址位于保定市曲陽縣小南關(guān)村，1954年、2013年、2019年共進行過三次考古發(fā)掘。1954年重點清理了2座造像坑，出土白石造像2200余件，分北魏、東魏、北齊、隋、唐五個時期，是定州系白石造像最集中、最精美的發(fā)現(xiàn)之一[33，34]。2013年清理造像坑1座，出土造像402件，時代自北魏至唐代。2019年對修德寺圍墻進行解剖，基本明確了北宋、明清、民國時期的寺院范圍，另清理造像坑5座，出土北魏至明代的造像殘塊100余件。

后底閣遺址位于邢臺南宮市東南，2006年發(fā)掘755平方米，確認其為一處規(guī)劃明確的北朝至唐代的城鎮(zhèn)遺址。清理唐代造像坑1座，出土白石、紅陶造像350件，是定州系白石造像的又一次重大發(fā)現(xiàn)，對推動佛教考古、美術(shù)考古等研究有重要意義。

靜志寺塔基與凈眾院塔基位于定州市區(qū)，1969年由當時的定縣博物館（今定州博物館）清理。均為單室磚砌方形塔基，地宮四壁有佛教壁畫。兩座塔基出土大量北宋早期有明確紀年的定窯瓷器。其中靜志寺塔基出土陶瓷器115件，是北宋早期集中出土定窯瓷器數(shù)量最多、最精美的塔基。凈眾院塔基出土的55件瓷器全部為定窯產(chǎn)品，其中白釉蓮紋龍首凈瓶是目前所見北宋早期定窯瓷器中尺寸最大、裝飾最精美的凈瓶。

寶嚴寺塔基位于廊坊市固安縣柳泉鄉(xiāng)于沿村東，1975年發(fā)現(xiàn)。八邊形塔基，塔基中心的石函內(nèi)出土大量珍貴文物，如銀鎏金佛舍利柜、銀鎏金佛舍利盒、金缽等。據(jù)石函銘及墨書磚銘可知，該塔基是金天眷元年（1138）金代固安縣嚴村寶嚴寺僧眾及信徒為瘞埋佛牙舍利所修建。

四、墓葬考古

河北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的隋墓數(shù)量較少，多為中小型墓葬，重要的紀年墓有平山西岳村開皇五年（585）李麗儀遷葬墓[41]、饒陽王橋村開皇六年（586）李敬族夫婦合葬墓[42]、平山西岳村開皇十五年（595）崔大善遷葬墓[41]、邢臺糧庫大業(yè)三年（607）墓[43]、鹿泉閻同村大業(yè)六年（610）閻靜遷葬墓[44]、曲陽王家弓村大業(yè)八年（612）尉仁弘墓[45]等。唐代高等級墓葬有隆堯唐祖陵[46]、平山西岳村貞觀十一年（637）崔仲方遷葬墓[41]、涿州楊樓大歷十二年（777）張光祚墓[47]、正定木村大中九年（855）王元逵墓[48]、大名咸通六年（865）何弘敬墓[49]、曲陽中晚唐田莊大墓[50]等；中小型墓有臨城西瓷窯溝村貞觀十七年（643）眭厚墓[51]，清河丘家那咸亨元年（670）孫建、孫玄則父子遷葬

墓[52]，文安麻各莊咸亨三年（672）董滿墓[53]，南和郭村垂拱四年（688）郭祥墓[54]，淶水東明義村會昌三年（843）張佑明墓[55]，臨城大中十年（856）劉府君墓[56]，易縣北韓村咸通五年（864）孫少矩墓[57]，滄縣前營村咸通九年（868）劉元政夫婦合葬墓[58]，臨城咸通十一年（870）趙天水夫婦合葬墓[56]，平山王母村天佑元年（904）崔氏墓[59]，曲陽澗磁村唐墓[60]，井陘礦區(qū)白彪唐墓[61]等。五代時期墓葬僅發(fā)現(xiàn)曲陽后唐同光元年（924）王處直墓[62]。遼墓以張家口宣化下八里張氏家族墓[63，64]為代表，另有平泉統(tǒng)和二十七年（1009）耶律加乙里墓[65]、重熙十五年（1046）秦晉國大長公主墓[66，67]等。宋墓主要有武邑慶歷二年（1042）墓[68]、臨城崗西村至和（1054—1056）年間墓[69]、曲陽南平羅政和七年（1117）墓[70]、宋祖陵[71]、平山兩岔宋墓[72]、井陘北防口村宋墓[73]、井陘柿莊宋壁畫墓[74]等。金墓有新城北場皇統(tǒng)三年（1143）時立愛及其子時豐墓[75]、興隆天德二年（1150）契丹人墓[76]、蔚縣天德二年（1150）墓[77]等。元墓重要的有涿州至元五年（1339）壁畫墓[78]、滿城張柔家族墓[79—81]、石家莊后太保史氏家族墓[82，83]、沽源梳妝樓元代墓地[84]等。現(xiàn)擇要介紹如下。

唐祖陵位于邢臺市隆堯縣魏家莊鎮(zhèn)王尹村北，由主陵區(qū)和光業(yè)寺兩部分組成。主陵區(qū)為唐高祖李淵第三代祖李天賜和第四代祖李熙的陵墓，陵前置雙闕，闕前分布石像生；陵區(qū)東南為光業(yè)寺。2013—2016年對陵園的鉆探與試掘確認了主陵具體位置與規(guī)模，發(fā)現(xiàn)陵園兆溝，確認在北宋有一次抬升陵前石像生的維護行為。

王元逵墓位于石家莊市正定縣城北約6公里的木莊村，1979年發(fā)掘。墓葬坐北朝南，為有斜坡墓道、前后室?guī)Ф业牡栋研未u室墓。遺物僅存王元逵及其夫人魯國長公主墓志各一方，志文糾正了兩唐書中有關(guān)王元逵生卒年月、籍貫以及官爵的錯誤記載，為晚唐成德藩鎮(zhèn)研究提供了重要資料。

何弘敬墓位于邯鄲市大名縣萬堤鎮(zhèn)萬堤農(nóng)場，1973年清理。為圓形磚石混筑單室墓。遺物僅發(fā)現(xiàn)墓志一方，是我國目前發(fā)現(xiàn)個體最大、裝飾最精美的唐代墓志，糾正了兩唐書關(guān)于何氏籍貫、到魏地時間、卒年等錯誤信息，對晚唐魏博藩鎮(zhèn)研究有重要意義。

田莊大墓位于曲陽縣羊平鎮(zhèn)田莊村東，為一座有長斜坡墓道、前后室?guī)?0個側(cè)室的大型磚室墓，是目前發(fā)現(xiàn)中晚唐墓葬中結(jié)構(gòu)最復雜、規(guī)模最大的墓葬，出土漢白玉石槨、鎏金銅門釘、鎏金銅鎖等重要遺物，體現(xiàn)了墓主身份的高等級。

王處直墓位于曲陽縣靈山鎮(zhèn)西燕川村西2公里，1995年發(fā)掘。為有斜坡墓道、前后室?guī)ё笥叶业拇笮褪夷?，墓室?nèi)滿繪壁畫，其中前室北壁壁畫是中國早期獨屏水墨山水畫的典型代表。甬道及墓室出土的石雕武士像、奉侍圖、散樂圖等，是目前發(fā)現(xiàn)最精美的五代漢白玉石刻。

宣化下八里遼墓位于張家口市宣化區(qū)下八里村北，1971年發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘確認其為一處遼金時期中層漢人官吏家族墓地。該墓地壁畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的遼代壁畫墓中面積最大、保存最好、內(nèi)容最豐富的壁畫群，對研究遼代中后期政治、經(jīng)濟、社會生活、宗教等有重大價值，榮獲1993年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”[63]。1998年，在原遼墓群西北500米新發(fā)現(xiàn)一處墓地，發(fā)掘確認為遼代晚期的另一處家族墓地[64]。

井陘柿莊壁畫墓位于石家莊市井陘縣蒼巖山鎮(zhèn)柿莊村南、北孤臺村南一帶，1960年共清理墓葬14座，形制多為單室仿木構(gòu)磚室壁畫墓。該墓地發(fā)現(xiàn)多組有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的宋金壁畫，尤以柿莊M6東壁的“搗練圖”最為精彩。出土遺物多為井陘窯陶瓷器，其中戳印填褐彩枕是金代井陘窯典型器物[74]。

張柔家族墓地位于保定市滿城縣大冊營鎮(zhèn)崗頭村東，1996年調(diào)查確認墓地有墓葬3座，其中2座分別為張柔及其子張弘略墓[79]。2012年對張弘略及其夫人花氏墓發(fā)掘，除發(fā)現(xiàn)墓志外，出土大量精美陶瓷器[80]。該墓地的發(fā)掘?qū)υ呒壒倮艏易迥沟氐倪x址、營造、埋葬制度等研究有重要意義。1984年3月，易縣回民小學院內(nèi)發(fā)現(xiàn)張柔第九子張弘范墓志，為探索元代張氏定興祖塋提供了新資料[81]。

后太保史氏家族墓位于石家莊市后太保村北，1994年清理墓葬8座。4號墓據(jù)墓志確認為史杠與夫人合葬墓，葬入“真定縣太保莊太尉兆次”。根據(jù)墓葬規(guī)模、排序與隨葬品推測，1號墓為史天澤墓[82，83]。史氏家族墓的發(fā)掘為研究元初高級官吏家族墓地提供了珍貴資料。

梳妝樓元代墓地位于張家口市沽源縣平定堡鎮(zhèn)南溝村樓底自然村西，傳為遼代蕭后梳妝樓。1999—2003年對墓地進行發(fā)掘，確認其為一處元代高等級家族墓地。南區(qū)為貴族墓地，墓葬多由地上祭臺、享堂和地下墓室組成，北區(qū)平民墓由地面圓形敖包與地下墓室組成。出土隨葬品較少，其中南區(qū)貴族墓中“襄闊里吉思”碑文的出土為探索墓地主人身份提供了線索[84]。

以上考古發(fā)現(xiàn)，基本代表了新中國成立70年來河北隋唐宋元考古的主要成果。此外，另有邯鄲峰峰礦區(qū)[85]、保定雄縣[86]、廊坊永清[87]等3處宋代地道遺跡，黃驊宋金海豐鎮(zhèn)遺址[88]、磁縣南開河元代沉船[89]等2處水下考古遺存，以及隆化鴿子洞元代絲織品窖藏[90]等比較重要的考古發(fā)現(xiàn)。其中海豐鎮(zhèn)遺址是宋金時期“海上絲綢之路”的北方起始點，是集水陸交通為一體、以瓷器為主的貿(mào)易集散地和重要運輸口岸，對宋金時期東亞地區(qū)窯業(yè)生產(chǎn)、運輸、貿(mào)易等研究具有重要意義，需重點關(guān)注。

五.總結(jié)與展望

新中國成立70年來，河北隋唐宋元考古成果豐碩。元中都、大名府故城、太子城、正定古城、鉅鹿故城等不同級別城市考古工作的開展，基本明確了都城、陪都、行宮、府縣級城市的選址、營造、建筑布局等，為建立河北隋唐宋元城市考古體系提供了考古依據(jù)。河北四大窯的考古發(fā)掘與報告整理，基本建立了以各窯址發(fā)掘資料為依據(jù)的科學分期標準，極大推進了中國古陶瓷研究工作的深入，實證了河北作為隋唐宋元時期中國北方瓷業(yè)中心的重要地位。寺院、塔基、窖藏的發(fā)現(xiàn)，為佛教考古、定州系白石造像、佛教在河北的傳播等研究提供了珍貴資料。不同時期、不同等級墓葬的發(fā)掘，基本明確了河北自隋至元墓葬形制、埋葬制度、隨葬品的演變序列。

河北隋唐宋元考古雖取得一定成果，但尚需結(jié)合自身特點，在以下幾方面重點發(fā)力，以取得新的突破。

（一）城市考古。以正定古城、大名府故城為中心，重點推進晚唐河朔藩鎮(zhèn)、北宋陪都、府州級城市的考古學研究。以宋遼邊界線、金界壕為軸線，開展宋遼、金元邊關(guān)城市的考古學研究。以赤城遼代御莊、崇禮太子城金代行宮、沽源小宏城元代行宮為著眼點，開展京津冀遼金元捺缽課題研究。以張家口市康保西土城、沽源九連城，承德市隆化土城子、平泉會州城，邢臺市鉅鹿故城、清河貝州城等城址為中心，推進宋遼州縣級城市考古研究。

（二）陶瓷考古。河北四大窯雖已進行多次考古發(fā)掘，但邢窯中心窯場以外窯址的生產(chǎn)情況，定窯、井陘窯盛唐、中唐階段窯業(yè)狀況，磁州窯冶子窯、臨水窯等觀臺窯以外窯址的窯業(yè)全貌等問題，都需進一步精細的考古工作來解決。

（三）佛教考古。1954年曲陽修德寺、2006年南宮后底閣、2012年臨漳鄴城北吳莊造像坑是新中國成立以來白石造像的三次集中出土，定州系白石造像研究需在關(guān)注佛教雕塑、美術(shù)史研究的基礎上，更加注重造像所屬寺院的建筑布局、流布范圍與路線、與青州系造像的交流等。

（四）水下考古。海豐鎮(zhèn)遺址雖已進行多次考古發(fā)掘，但多為配合基本建設，遺址核心區(qū)考古工作欠缺。認定海豐鎮(zhèn)為瓷器港口的關(guān)鍵性遺跡與遺物、其與北方各瓷器產(chǎn)地的交通路線、與東北亞及南方港口的貿(mào)易線路等，都需要進一步的考古工作來證實。

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〔責任編輯：成彩虹〕