淺談李延年的音樂成就與貢獻(xiàn)

時(shí)佳

【摘 要】樂府是西漢時(shí)期重要的音樂機(jī)構(gòu)，其規(guī)模超過了漢武帝時(shí)期樂府的前身。李延年表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)作技巧在他的任期漢樂府時(shí)，尤其音樂理論上做出了許多貢獻(xiàn)，改革和發(fā)展樂器，樂隊(duì)安排和編配等其他方面，在很多音樂風(fēng)格的形成和發(fā)展古代漢朝的民間音樂上做出了重大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】李延年;音樂成就;貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：J64 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0089-01

一、李延年簡(jiǎn)介與成就

李延年是漢武帝時(shí)期著名的宮廷音樂家。據(jù)《漢書》說，他的父母、兄弟姐妹都是音樂家，會(huì)唱歌、跳舞、作曲。在父母的影響下，李延年幼時(shí)就展現(xiàn)了他極高的音樂天賦。李延年通過自創(chuàng)曲《佳人難再得》使自己的妹妹李夫人一步登天成為漢武帝的寵妃，一家人飛黃騰達(dá)，扶搖直上。

漢武帝時(shí)期設(shè)立樂府，收集民間詩(shī)歌。李延年被任命為協(xié)律都尉，司馬相如為當(dāng)時(shí)的著名文人寫詩(shī)。因此，李延年對(duì)民間音樂的發(fā)展和皇家音樂的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗?dú)特的嗓音，李延年唱得非常出色。此外，他還擅長(zhǎng)音樂創(chuàng)作和音樂指揮。李延年的《郊祀歌》是皇室用來祭祀的音樂和舞蹈。他經(jīng)常為漢代著名學(xué)者的詩(shī)歌創(chuàng)作歌曲。他是第一個(gè)將作者的姓名和音樂名稱清楚地記載在歷史文獻(xiàn)中的音樂家。他把民間音樂帶進(jìn)宮廷，加工整理了大量的民間歌曲，編排了新歌并推廣演唱，為當(dāng)時(shí)的民間音樂和舞蹈的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、李延年的貢獻(xiàn)

（一）作曲技術(shù)高超

李延年出任樂府協(xié)律都尉時(shí)，他的才華得到了突出的體現(xiàn)?！稘h代史記》和《禮樂書》記載了李延年為漢武帝祭祀天地的歌曲和動(dòng)作，稱為“十九章”。這一傳統(tǒng)一直流傳到后世，郊祀祭天是漢代的一個(gè)古老的例子。然而，更令人欽佩的是李延年善于吸收外國(guó)音樂進(jìn)行音樂創(chuàng)作。在《晉書》中： “張博望入西域傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。后漢已給邊將、和帝時(shí)，萬人將軍得用之?！崩钛幽暝诔鍪刮饔驎r(shí)，以上騎馬為胡的音樂和武術(shù)思想創(chuàng)造了新的聲音。李延年將張騫出使西域得來的中胡曲調(diào)改編成《新聲二十八解》，作為軍樂，充分展現(xiàn)了李延年高超的作曲技巧。與此同時(shí)，《新聲二十八解》也是中國(guó)歷史上最早的音樂作品，它以作者和名字清晰地記錄下來，并運(yùn)用外國(guó)音樂創(chuàng)作而成。作為封建時(shí)代的音樂家，李延年能夠?qū)悋?guó)情調(diào)的音樂樂譜用于自己的創(chuàng)作，這說明他的作曲能力是非凡的。

（二） 民族音樂傳承

樂府的主要任務(wù)是收集民歌。當(dāng)時(shí)收集的范圍東邊到齊魯大地，西邊到達(dá)山西陜西，南邊到達(dá)吳楚之地，北邊到河北北部，之間還有邯鄲洛陽等地。由此可見，樂府民歌的收藏規(guī)模和范圍是相當(dāng)大。此外，樂府所收集的西漢民歌總數(shù)不少于160首，覆蓋當(dāng)時(shí)全國(guó)多個(gè)地區(qū)，全部為民歌共計(jì)284首。這些民歌經(jīng)官方整理處理，正式進(jìn)入樂府機(jī)構(gòu)。這些保存下來的民歌只占整個(gè)樂府的很小一部分。根據(jù)漢武帝的興趣，李延年整理了民歌并廣為流傳。這一舉動(dòng)使樂府詩(shī)不僅符合百姓的口味，而且順應(yīng)了藝術(shù)史的發(fā)展趨勢(shì)。因此，李延年對(duì)漢代音樂風(fēng)格的形成和民間音樂的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

（三）音樂指揮理論

準(zhǔn)確來說，李延年當(dāng)時(shí)并沒有寫出完整的系統(tǒng)的音樂指揮理論。當(dāng)時(shí)的漢代封建文化剛剛開化，即使是李延年罕見的才華，也沒有展現(xiàn)出系統(tǒng)的音樂理論著作。但我們可以在他的創(chuàng)編的音樂作品中可以看到他的音樂指揮思想。李延年的民族音樂編曲和第二次民族音樂創(chuàng)作貫穿于他的音樂指揮理論之中。李延年以“送梁陽羽至申商，永創(chuàng)新樂”為原則，對(duì)各地民間音樂進(jìn)行整理整理編配，使這一時(shí)期的樂府詩(shī)符合人們的興趣和音樂的發(fā)展趨勢(shì)，得到上至宮廷下至民間的一致好評(píng)。

（四）突破雅樂，與時(shí)俱進(jìn)

在武帝統(tǒng)治時(shí)期，“絲綢之路”的開通也導(dǎo)致了音樂文化在頻繁的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)下交流。音樂不斷傳入中原，對(duì)漢文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。因此，李延年和他領(lǐng)導(dǎo)的樂師們充分認(rèn)識(shí)到了高雅音樂的現(xiàn)狀，敢于打破傳統(tǒng)的束縛。他們對(duì)中國(guó)各地的民間音樂進(jìn)行了廣泛的搜集和整理。這些反映當(dāng)前民生和時(shí)代發(fā)展的音樂自然流傳甚廣。“絲綢之路”的開放，加快中原音樂和西方音樂融合，李延年的創(chuàng)作因?yàn)橐魳凡牧系目焖俑氯玺~得水，使詩(shī)歌的音樂一改往日宮廷音樂的繁瑣沉悶呆板，轉(zhuǎn)變得更加華麗動(dòng)聽，其創(chuàng)作的詩(shī)歌為之后涌現(xiàn)的音樂家奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

李延年不僅自身音樂素養(yǎng)很高，在音律譜寫以及歌詞創(chuàng)作也有很大的成就，對(duì)后世音樂的創(chuàng)作留下了寶貴的財(cái)富，提供了音樂創(chuàng)編的思路，吸收西域音樂文化的精華，去除西漢時(shí)期宮廷音樂的繁雜冗長(zhǎng)沉悶呆板的糟粕，創(chuàng)作了令人耳目一新、眼前一亮的新曲，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的音樂潮流。禮樂教化的西漢時(shí)代，李延年的音樂創(chuàng)作都是為了輔佐當(dāng)時(shí)的封建王朝的統(tǒng)治。在文學(xué)史上，他的佳人曲也是一個(gè)重要的作品，開啟了漢代五言詩(shī)的創(chuàng)作潮流。不管正史還是野史上對(duì)李延年本人的品行和作為有些諷刺，但他在音樂上，尤其音樂理論上對(duì)漢代音樂的發(fā)展，乃至對(duì)中國(guó)古代音樂史的推進(jìn)也是有著不可忽視不可掩蓋的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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