由《生命的化妝》探究職校學(xué)生的生命教育

【摘要】引領(lǐng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)林清玄的《生命的化妝》，當(dāng)問到最喜歡文章的哪些語句時(shí)，學(xué)生幾乎異口同聲地回答：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！倍矚g的原因竟然是“第一次聽人這么說，而且說得這么美。”學(xué)生的回答不由地引發(fā)我的思考：在一個(gè)人的成長過程中，有多少教育是他應(yīng)該接受而沒人給過他呢？有多少道理是他應(yīng)該懂得而“從來沒聽人講過”呢？比如生命教育。

【關(guān)鍵詞】《生命的化妝》;職校學(xué)生;生命教育

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我曾經(jīng)做過一個(gè)問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，被調(diào)查的學(xué)生幾乎都不知道什么是生命教育。我們這些職校教師，真的有義務(wù)承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，像林清玄筆下的那位化妝師一樣，把生命教育融入日常教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生開闊視野，人生呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)。

那么，在我們的課堂上，對學(xué)生需進(jìn)行哪些方面的生命教育呢？我認(rèn)為應(yīng)著重從生命的平等、生命的可貴、生命的價(jià)值三方面進(jìn)行。

首先是生命的平等教育。大千世界，萬物共生。不管是弱小如朝菌、草芥，還是強(qiáng)大如虎豹、人類，都是生而平等不容侵犯的。即使是人類也不可恃強(qiáng)凌弱，把自己的主觀意志凌駕于蕓蕓眾生之上。既然生而平等，就應(yīng)該平等地看待一切生命，尊重任何一個(gè)生命個(gè)體，允許任何生命個(gè)體以完整或殘缺、高大或渺小、美麗或丑陋、富有或貧窮、智慧或愚癡等各種不同的形態(tài)存在。生命的強(qiáng)和弱、美和丑、善和惡、大和小、富和貧，只是人類認(rèn)知事物的兩面，在生命面前，他們同等獨(dú)特，同等尊貴。因此，不可欺負(fù)弱小殘缺，藐視渺小丑陋;不必嫉妒完美高大，詆毀美麗富有;不應(yīng)狼前現(xiàn)羊相，羊前現(xiàn)狼相;不可隨意剝奪任何生命個(gè)體的生存、發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)。應(yīng)自尊尊他，自愛愛他，自利利他，平等地看待自己和他人。這樣，所有生命個(gè)體的獨(dú)特性、差異性都能得到應(yīng)有的尊重，公平公正和諧美好的陽光就會(huì)照進(jìn)世界的每個(gè)角落。

其次是生命的可貴教育。生命能用金錢買到嗎？能用豪宅名車置換嗎？能用官位權(quán)力延長嗎？答案是否定的。也就是說，生命不能用物質(zhì)來衡量，它是超越物質(zhì)的。生命的可貴之處還在于它是保障一切生命活動(dòng)的根，無可替代。沒有生命，萬物沉寂。世界如此豐富多彩，社會(huì)如此進(jìn)步壯大，科學(xué)如此縱深發(fā)展，人類如此生活幸福，都是生命活動(dòng)帶來的福祉和飛越。生命之所以可貴，還在于它能夠創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)而使其得以延長和升華。兩千年惠民不息的都江堰，和它的設(shè)計(jì)建造者李冰一同名垂青史;袁隆平，一雙老繭手，種出“東方魔稻”，不但解決了中國人的吃飯問題，還能幫助世界解決吃飯問題;為捍衛(wèi)真理守護(hù)信仰，布魯諾不惜舍棄生命，備受世人敬仰。這樣的事例不勝枚舉。自古以來，多少人在生命歷程中精進(jìn)求索，用自己的才華和智慧甚至生命，為世界謀發(fā)展，為社會(huì)謀利益，為萬眾謀福祉，他們詮釋了一個(gè)道理，那就是生命可以死而不亡，創(chuàng)造價(jià)值的肉體生命可以使其在精神世界得以延續(xù)和升華，使精神生命不朽。這也是生命最可貴之處。

還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不只自己的生命可貴，他人的生命同樣可貴;不只人類的生命可貴，一切生物的生命都可貴。任何殘害自己和他人生命、殘害動(dòng)物的行為都是對生命的藐視，都是犯罪行為。

再次是生命的價(jià)值教育。此話題大而言之，是指任何生命都有其存在價(jià)值;小而言之，是指人類自身的生命價(jià)值。我們有必要著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚自身的生命價(jià)值。

我國生死學(xué)研究者胡誼安10年前在他的著作《現(xiàn)代生死學(xué)導(dǎo)論》中論述到：“以往人類的生存危機(jī)出于自然災(zāi)害，或大規(guī)模戰(zhàn)爭;而現(xiàn)代社會(huì)，人類的生存危機(jī)已經(jīng)變成了由生活意義的喪失到生命價(jià)值的隱去。這種狀況在20世紀(jì)已然出現(xiàn)，而在21世紀(jì)它將成為人類面臨的最大及最嚴(yán)重的人生問題?！笨芍^切中肯綮。放眼當(dāng)下，到處是因人生觀、價(jià)值觀扭曲而導(dǎo)致的亂象，校園也無法幸免。生存空虛者從不思考活著的真正意義，得過且過，蹉跎歲月;物欲橫流者視金錢為上帝，認(rèn)為生命的價(jià)值就是占有、掠奪、享受物質(zhì)帶來的快樂，為此無所不用其極。究其根本原因，就是對自身生命的價(jià)值沒有形成清晰而正確的認(rèn)識(shí)。

佛教講，人身難得，人是帶著使命來到這個(gè)世界的。諾貝爾說，生命是自然給予人類去雕琢的寶石。那么如何雕琢寶石一樣珍貴的生命，去完成與生俱來的使命，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值呢？

其一，努力改變自己，不斷豐盈自己。史鐵生21歲生龍活虎的年紀(jì)上雙腿殘缺，這樣的打擊是常人無法想象的。然而雙腿的殘缺并沒有使他停止對生命價(jià)值的思考和探尋。偌大的京都地壇見證了他走出陰霾，行進(jìn)在以精神做筆以靈魂為墨綻放文字之花的人生路途中，盡管步履維艱，但落地鏗鏘有聲。意厚蘊(yùn)深的作品不僅豐盈了他自己的生命時(shí)空，更填充了無數(shù)人生命的空白。林清玄在《生命的化妝》中說：“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去?！贝_實(shí)如此。今天校園里的青年學(xué)子，愛美之心不應(yīng)只體現(xiàn)在外表上，還應(yīng)通過讀書明理提升內(nèi)在氣質(zhì)，豐富頭腦，充實(shí)心靈，厚積薄發(fā)。

其二，樂于付出，甘于奉獻(xiàn)。名揚(yáng)利豐的影星們卻吸毒、自殺，獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的特蕾莎致力于救助貧苦，直至生命結(jié)束。這充分說明為個(gè)人求名求利的人不一定幸福快樂，即使幸福快樂也不會(huì)長久;而奉獻(xiàn)利他的生命是真正充實(shí)而有價(jià)值的。許多事實(shí)從實(shí)踐的角度證實(shí)了這一點(diǎn)，一些科學(xué)研究從理論的角度也證實(shí)了這一點(diǎn)。比如維也納精神醫(yī)學(xué)家維克多·弗蘭克發(fā)明了一種“意義治療法”，來治療心理精神有疾病的人。這種療法簡而言之就是幫助病人構(gòu)建人生意義實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他在研究中發(fā)現(xiàn)，人尋求活著的意義和價(jià)值是生命中原始的力量，而且當(dāng)這個(gè)意義和價(jià)值獲致實(shí)踐才能滿足人追求意義價(jià)值的意愿，人才會(huì)充實(shí)快樂，身心健康。就是說生命的原本使命就是創(chuàng)造價(jià)值，而真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的表現(xiàn)就是像特蕾莎一樣心懷大愛，傾幾所能，放下小我，成就他人。

其三，勤于勞動(dòng)，樂于創(chuàng)造。自1989年始，我國基本上每5年在“五一國際勞動(dòng)節(jié)”表彰一次全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，每次表彰3000人左右。這樣大規(guī)模的表彰意在弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2015年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，提倡鼓勵(lì)國人創(chuàng)造性、創(chuàng)新性地勞動(dòng)，讓人們在創(chuàng)造財(cái)富的過程中更好地實(shí)現(xiàn)精神追求和自身價(jià)值，享受獲得感、成就感和幸福感。古語云：“民生在勤，勤則不匱?！币?yàn)闊o論是物質(zhì)還是精神財(cái)富，都離不開辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造。人只有在奉獻(xiàn)付出的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。而且一個(gè)人為滿足社會(huì)和人民的需要而創(chuàng)造的財(cái)富越多，他所做出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。相反的，不勞而獲的“啃老族”“碰瓷”們，他們是無法真正體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造的快樂，生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的踏實(shí)感、愉悅感、滿足感的。新時(shí)代的職校大學(xué)生須樹立正確的勞動(dòng)觀念，要熱愛勞動(dòng)，熱愛創(chuàng)造，這是實(shí)現(xiàn)人生夢想體現(xiàn)生命價(jià)值的先決條件。

有人說生命教育是一種面向未來，超越學(xué)校教育，超越制度化教育的終身教育，確實(shí)如此。家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)立足高遠(yuǎn)，面向未來，視教育對象所處年齡的不同而施加適宜的教育內(nèi)容。職校的學(xué)生已長大成人，他們應(yīng)該了知生命的要義，應(yīng)學(xué)習(xí)站在更高的層面審視自己的人生，思考生命的意義;學(xué)會(huì)為自己的生命化妝，欣賞生命的美麗;進(jìn)而塑造健全的人格，孕育健康的心靈，提升生命的境界。

作者簡介：王建芬，女，1967年生，赤峰人，大學(xué)本科學(xué)歷，中文高級講師，研究方向?yàn)檎Z文教育教學(xué)。