赫哲族魚(yú)皮衣文化研究

摘要：赫哲族起源于我國(guó)北方地區(qū)，是我國(guó)傳統(tǒng)的古老民族之一，該民族在數(shù)千年的發(fā)展中逐漸形成了屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，魚(yú)皮衣便是赫哲族的核心代表，可以說(shuō)魚(yú)皮服飾蘊(yùn)含了該民族的文化內(nèi)涵與歷史傳承。因此本文主要以研究赫哲族的魚(yú)皮衣文化為主，分析魚(yú)皮衣中的藝術(shù)特色與文化價(jià)值，強(qiáng)調(diào)魚(yú)皮衣在赫哲族文化中的特殊地位，總之使得大眾對(duì)赫哲族魚(yú)皮衣文化有了全新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：赫哲族;魚(yú)皮衣;審美價(jià)值;文化內(nèi)涵

一、赫哲族民間藝術(shù)

在早期的松花江、黑龍江一帶，隨著時(shí)代的不斷變遷逐漸衍生出一個(gè)具有特殊意義的少數(shù)民族，這個(gè)民族便是赫哲族。赫哲族可以說(shuō)是我國(guó)比較神秘的民族之一，也是人口較少的民族，據(jù)說(shuō)民族人口直接至今日尚不足6000人。但是在這種人口極少的民族中卻有著特殊的民族文化，尤其是在民族藝術(shù)上更加具有燦爛的文化。魚(yú)皮衣是赫哲族的特殊體現(xiàn)，是展現(xiàn)民族文化的真正價(jià)值體現(xiàn)，也是該民族的民族標(biāo)志。今天的赫哲族人把這種特殊的魚(yú)皮衣保留了下來(lái)，并且傳承下去，魚(yú)皮衣的制作是極為復(fù)雜的，也是體現(xiàn)赫哲族精湛的鞣制技藝，可以說(shuō)魚(yú)皮衣就是郝哲族的圖騰代表。

二、魚(yú)皮衣的特點(diǎn)及審美價(jià)值

1.魚(yú)皮衣的特點(diǎn)

魚(yú)皮衣來(lái)自赫哲族人對(duì)于自然的吸取。赫哲族世代沿江而住，捕魚(yú)也就成為了該民族的主要生活勞動(dòng)，族人們可以說(shuō)各個(gè)都是捕魚(yú)能手，而魚(yú)也就與赫哲族結(jié)下了不解之緣，因此赫哲人也就把魚(yú)作為自己的圖騰來(lái)看待，他們的服飾往往都是就地取材，把打撈上來(lái)的大魚(yú)制作成魚(yú)皮服飾，通過(guò)特殊的工藝使得魚(yú)皮變得柔軟細(xì)膩，在加工的過(guò)程中通過(guò)把魚(yú)皮拼剪后再用魚(yú)皮線縫合，制成精美的魚(yú)皮服飾。赫哲族女性穿的魚(yú)皮衣有點(diǎn)類似滿族旗袍，只有領(lǐng)窩沒(méi)有衣領(lǐng)，領(lǐng)邊、衣襟、袖口、衣邊等處鑲邊并補(bǔ)繡染上各種顏色的皮條云紋和動(dòng)物花樣，有的還在衣下擺縫上海貝殼、銅鈴或纓絡(luò)珠、疏秀穗之類的裝飾品，以示別致美觀。赫哲族中老年男子的“魚(yú)皮衣”款式，多為立領(lǐng)、斜襟、長(zhǎng)袖，領(lǐng)口、衣襟、袖口均用黑色云紋寬邊鑲滾，穿起來(lái)顯得十分美觀大方。赫哲族女子還將魚(yú)骨、魚(yú)刺磨成佩飾物，做成古樸美觀的飾品。裁剪做衣服的魚(yú)皮，一般染上紅、藍(lán)、黑等顏色;扣子是用魚(yú)骨磨制而成，兼作裝飾用。魚(yú)皮服飾適合漁獵時(shí)穿用，深受赫哲人喜愛(ài)。

在魚(yú)皮衣的圖案紋理的應(yīng)用上，多是以云紋為主，因?yàn)樵萍y對(duì)于郝哲族人來(lái)說(shuō)具有著特殊的意義，他們認(rèn)為云紋是富貴吉祥的意義，其次便是浪花紋、魚(yú)形紋，這兩種紋樣都是依托于江河而來(lái)的?？梢哉f(shuō)這些圖案都應(yīng)用到了郝哲族的服飾衣帽上，并且世世代代一直延續(xù)下來(lái)了，浪花紋、魚(yú)形紋多用于服飾、鞋帽、手套等物品上。幾何紋、魚(yú)鱗紋等圖案造型則多用于坐墊、窗簾、門簾等，或鑲、或繡、或拼，使物品顯得典雅清新，極具民族特色。除了魚(yú)皮自身的紋理外，各種各樣的紋理圖案也是赫哲族所常用的。

2.魚(yú)皮衣的審美價(jià)值

魚(yú)皮衣是赫哲族的文化特色，也是該民族獨(dú)具特色的標(biāo)志性代表，如果你無(wú)法分辨那個(gè)人是赫哲族，那么只需要從他們的衣著服飾上便可以直接辨認(rèn)，穿著魚(yú)皮衣的哪位便一定是赫哲族。魚(yú)皮衣是自然的饋贈(zèng)也是赫哲族人智慧的體現(xiàn)，從這點(diǎn)中可以看出早期的赫哲族人在面對(duì)惡略自然環(huán)境中所展現(xiàn)出的過(guò)人才能，魚(yú)皮衣反映了赫哲人對(duì)于自然的利用，嘗試對(duì)自然事物的改造，并且把人與自然完美的融入到一起，從而體現(xiàn)出天人合一的境界來(lái)，這也是赫哲人對(duì)于改造自然，創(chuàng)造自然的真實(shí)體現(xiàn)。魚(yú)皮衣上的花紋及藝術(shù)裝飾更是呈現(xiàn)出該民族的審美價(jià)值來(lái)。魚(yú)皮衣的價(jià)值主要包含三方面：美觀輕便、防水防腐、耐磨抗寒，同時(shí)這三方面也代表了魚(yú)皮衣的特殊魅力。例如，魚(yú)皮衣就是把多張熟好的并按自然紋理拼成大塊面料的懷頭魚(yú)皮裁剪縫制而成的，魚(yú)皮的背部顏色較深，腹部顏色較淺，按不同的花紋有序排列，產(chǎn)生無(wú)與倫比的的色彩紋理?？梢哉f(shuō)魚(yú)皮衣的造型極為獨(dú)特，在制作工藝上更是將精妙絕倫，整體的衣服以簡(jiǎn)單精巧為主，由于魚(yú)皮上的紋理具有自然的變化萬(wàn)千，因此在藝術(shù)的獨(dú)特性上更是展現(xiàn)出不可復(fù)制性與豐富的藝術(shù)變化。

總之，魚(yú)皮衣的出現(xiàn)代表了中國(guó)民族服飾的又一大特色，也是我國(guó)民族服飾中的精品所在。服飾中的花紋搭配更是雅致精細(xì)，極具民族特色。花紋圖案大都以古樸、素雅、大方為特征，極少有大紅大綠，色彩多以黑、灰、淡藍(lán)、黃、白為主，接近北方的自然景致色彩。圖案造型有云紋、回形紋、浪花紋、鹿紋、幾何紋等。我們從圖案藝術(shù)的形式來(lái)看，赫哲族的圖案紋理受到了自然環(huán)境的影響，很多圖案都是從自然中轉(zhuǎn)化而來(lái)的，并且反應(yīng)出他們對(duì)于自然的崇尚之情，而自然與創(chuàng)造在魚(yú)皮衣中完美的展現(xiàn)出來(lái)了。

三、結(jié)語(yǔ)

魚(yú)皮衣是赫哲族的主要服飾，也是該民族的民族服，這就使得魚(yú)皮衣成為了赫哲族的重要文化標(biāo)志，對(duì)于魚(yú)皮衣來(lái)說(shuō)無(wú)論是從文化特色還是從藝術(shù)價(jià)值上都可以體現(xiàn)出，赫哲族的古老傳承與特殊的文化內(nèi)涵，這種獨(dú)特的服飾展現(xiàn)出我國(guó)多樣民族中的特殊魅力，也體現(xiàn)了赫哲族在服飾文化上的與眾不同，更是可以追溯到數(shù)千年前的文化特色。因此對(duì)于這種文化的保護(hù)與傳承也就成為新時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急，更是現(xiàn)代人們所需要完成的責(zé)任與使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊承雪.當(dāng)前赫哲族精神文化的保護(hù)與傳承研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2013.

[2]周瑞華.對(duì)赫哲族魚(yú)皮服飾文化技藝傳承與保護(hù)的思考[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009 （1）：101

[3]苑敏.赫哲族魚(yú)皮服飾與制作工藝研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2013 （05）：31-32.

[4]張敏杰，王益章.漁家絕技：赫哲族魚(yú)皮制作技藝[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)逃穑?993.11.30）女，山西大同，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 學(xué)生，研究方向：云岡石窟裝飾紋樣應(yīng)用與創(chuàng)新研究。