群文閱讀基礎(chǔ)上的文言文課堂教學(xué)探析

陸宇

高中文言文的教學(xué)既要有課內(nèi)“質(zhì)”的分析，又要有課外“量”的積累。基于課內(nèi)文本的文言文群文閱讀讓課內(nèi)的文本分析有了課外的“量”的拓展，也讓課外閱讀有了課內(nèi)“質(zhì)”的依托。在這基礎(chǔ)上的文言文課堂教學(xué)應(yīng)該有效溝通課內(nèi)外的文言文學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)比閱讀與以文解文這兩種基本的教學(xué)方法，建立起課內(nèi)外文言文學(xué)習(xí)溝通的橋梁。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律”。與現(xiàn)代文教學(xué)相同，文言文的教學(xué)也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐與積累。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教材中文言文文本的精讀細(xì)講，而對(duì)學(xué)生的課外文言文閱讀卻少有要求。缺少泛讀必然導(dǎo)致學(xué)生文言文知識(shí)積累的不足。在此情況下，只依靠精細(xì)化的課堂閱讀教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的文言文閱讀能力必然事倍而功半。

然而，有的語(yǔ)文教師雖然明了學(xué)生課外文言文拓展閱讀的重要性，但在具體實(shí)踐中卻常常走入誤區(qū)。主要表現(xiàn)在對(duì)課外拓展閱讀文本的選擇過(guò)于隨意，課外閱讀內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容缺乏關(guān)聯(lián)。因?yàn)楦盍蚜司v與泛讀之間的聯(lián)系，學(xué)生的課外閱讀在課內(nèi)缺少及時(shí)的反饋，而課內(nèi)文言文知識(shí)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)在課外的遷移，從而降低了學(xué)生課外閱讀獲得感的取得。

因此，文言文的群文閱讀應(yīng)該是基于課內(nèi)文本的文言文群文閱讀。其課堂教學(xué)，也應(yīng)該成為課內(nèi)外文言文學(xué)習(xí)溝通的橋梁。只有在課內(nèi)文言文教學(xué)中滲透課外閱讀的內(nèi)容，才能更好地推進(jìn)課外文言文群文閱讀實(shí)踐。而課外文言文群文閱讀的推進(jìn)又加深學(xué)生對(duì)課內(nèi)文言文的內(nèi)容理解。二者通過(guò)課堂教學(xué)相互交融，從而真正起到激發(fā)學(xué)生文言文閱讀興趣和提高學(xué)生的文言文閱讀能力的作用。

一、對(duì)比閱讀，讀出深意

在課內(nèi)文言文的精講過(guò)程中，教師可以適當(dāng)?shù)匾门c課文內(nèi)容或風(fēng)格相同、相近或相反的課外文言文文本進(jìn)行對(duì)比閱讀。這將有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)課內(nèi)文言文文本內(nèi)容進(jìn)行更深層次的分析理解，同時(shí)也能及時(shí)反饋學(xué)生課外閱讀成效，從而激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外文言文閱讀。

1.相同主題相同風(fēng)格的文章

選擇相同的主題以及寫(xiě)作風(fēng)格相似的作品，在對(duì)比閱讀中有助于學(xué)生對(duì)同類型風(fēng)格作品的理解，從而將個(gè)例的文本分析上升為對(duì)類型文本的掌握。在講授柳宗元的《始得西山宴游記》，安排學(xué)生事先閱讀他在永州期間所寫(xiě)的一系列的山水游記。上課的時(shí)候，重點(diǎn)比對(duì)《始得西山宴游記》和《至小丘西小石潭記》。兩篇文章都應(yīng)用了優(yōu)美的文字刻畫(huà)了永州美麗如畫(huà)的山水。然而，透過(guò)作者對(duì)永州山水熱愛(ài)的背后，卻看出了作者對(duì)這一被貶生涯的怨憤與孤獨(dú)。通過(guò)對(duì)比分析，學(xué)生不僅了解了柳宗元山水游記的寫(xiě)作風(fēng)格，同時(shí)對(duì)這一時(shí)期他的思想也有更深的了解。

2.相同主題不同風(fēng)格的文章

選擇相同的主題而寫(xiě)作風(fēng)格差異較大的作品，學(xué)生在對(duì)文本不同風(fēng)格的區(qū)別中能夠更容易發(fā)現(xiàn)所讀文本的鮮明特色，解讀也能更加貼近文本。在講授《祭十二郎文》這篇文章時(shí)，給學(xué)生準(zhǔn)備了他的另一篇著名的祭文《祭柳子厚文》。《祭十二郎文》以散文筆法寫(xiě)出了作者對(duì)侄子的深情厚誼，《祭柳子厚文》則以傳統(tǒng)的韻文形式寫(xiě)出了對(duì)柳宗元的強(qiáng)烈思念。通過(guò)二者的比較閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到韓愈是這樣一個(gè)對(duì)親人有情、對(duì)朋友有義的人。同時(shí)，也讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)祭文寫(xiě)作是以韻文為主的，而《祭十二郎文》以散文筆法寫(xiě)作是對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)法的突破，從中可以看出韓愈的創(chuàng)新精神。更重要的是，無(wú)論是傳統(tǒng)的韻文體祭文寫(xiě)作，還是新型的散文體祭文寫(xiě)作，韓愈都能做到舉重若輕，可以看出其出色的文字駕馭能力。這樣，學(xué)生就愈發(fā)感受到作為一代文宗的韓愈的偉大。

3.相同主題不同思想的文章

選擇相同主題內(nèi)容但觀點(diǎn)迥異的作品，在對(duì)比閱讀中激發(fā)學(xué)生對(duì)主題的多角度思考。在講授蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，安排學(xué)生閱讀蘇軾和蘇轍各自所寫(xiě)的《六國(guó)論》。六國(guó)為秦所滅的原因，蘇洵認(rèn)為在于“賂秦”，蘇轍認(rèn)為在于“不知天下之勢(shì)”，而蘇軾認(rèn)為在于“任法不任人”。在課堂教學(xué)中探討亡秦原因時(shí)，學(xué)生不僅有自己的觀點(diǎn)，還積極引用所閱讀的文言文文本作為佐證。在討論中，教師不僅獲得學(xué)生課外文言閱讀的反饋，也完成了對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練。而在大量論據(jù)的支撐下，學(xué)生之間的討論也告別了言之無(wú)物的狀況。學(xué)生的討論也變得更有條理，更加激烈。更讓人感到欣喜的是，大量不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)也因此充滿自信地參與其中。

二、以文解文，文字常新

文言文群文閱讀，不能只是拘泥于具體的文章。課文中所選擇的文章歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，為歷代文人所認(rèn)同。歷史不僅留下了這些文章本身，也留下了眾多文人先輩在閱讀這些文章時(shí)留下的感悟。這些感悟?qū)ξ覀兝斫馕谋?，激發(fā)思考具有巨大的幫助作用。因此，在布置文言文群文閱讀時(shí)，也可以適當(dāng)添加歷代專家對(duì)文本的解讀。在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合名家的批注，對(duì)文本進(jìn)行講解。

1.引用名家闡釋性的解讀，幫助學(xué)生理解

在閱讀文本時(shí)，由于閱歷以及思維層次的不同，學(xué)生們常常難以抓住文本的精華所在。這時(shí)候，古人的點(diǎn)評(píng)就是我們學(xué)習(xí)文言文文本最好的抓手。同時(shí)，古人的評(píng)點(diǎn)文章還有一大特色，言簡(jiǎn)意賅，往往沒(méi)有具體的分析。這就使得引用古人的點(diǎn)評(píng)有利于啟發(fā)學(xué)生思考卻不會(huì)代替學(xué)生思考。在講授《秋聲賦》之前，學(xué)生閱讀了歷代文人對(duì)《秋聲賦》的點(diǎn)評(píng)文段與語(yǔ)句。在課堂教學(xué)中，引用清代吳楚材的評(píng)價(jià)：“秋聲，無(wú)形者也，卻寫(xiě)得形色宛然，變態(tài)百出。”以“形色”“變態(tài)”二詞作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從文本中尋找描寫(xiě)秋聲“形色”的部分，討論其中的“變態(tài)”之處。然后，引導(dǎo)學(xué)生明了文中筆法之妙、思想之獨(dú)特，幫助學(xué)生朝著文本更深處進(jìn)行挖掘。

2.引用名家批判性的解讀，促進(jìn)學(xué)生思考

名家的點(diǎn)評(píng)有正面也有負(fù)面，不同的觀點(diǎn)能夠引發(fā)學(xué)生更多的思考。歐陽(yáng)修的《朋黨論》向來(lái)為人稱道，但也有不同的聲音。雍正皇帝“罔上行私，安得為道？”的觀點(diǎn)便是其中的代表。我先讓學(xué)生用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯雍正的評(píng)價(jià)，接著提出三個(gè)問(wèn)題：你支持雍正的評(píng)價(jià)嗎？為什么？在學(xué)生的支持與辯難中，學(xué)生慢慢了解雍正作為最高統(tǒng)治者的立場(chǎng)以及歐陽(yáng)修朋黨思想容易被人扭曲和利用的特點(diǎn)。在對(duì)雍正觀點(diǎn)的批駁中，學(xué)生對(duì)歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)有了更進(jìn)一步的思考，更對(duì)歐陽(yáng)修為國(guó)為公而勇發(fā)他人所不敢的言論充滿敬佩。學(xué)生也因此學(xué)會(huì)辯證地看待名家的觀點(diǎn)，并結(jié)合不同的點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)提出自己的觀點(diǎn)。在不同觀點(diǎn)的觀照下，學(xué)生們獲得了寶貴的獨(dú)立思考的能力。

文言文教學(xué)的主陣地在于課內(nèi)，然而學(xué)生文言文知識(shí)的積累更多的在于課外。文言文的課堂教學(xué)要精心設(shè)計(jì)連接課堂內(nèi)外文言文學(xué)習(xí)的相交點(diǎn)。無(wú)論是采用“對(duì)比閱讀”的教學(xué)模式，還是采用“以文解文”教學(xué)模式，其目的都是為了將課堂內(nèi)外的文言文學(xué)習(xí)進(jìn)行有效整合。唯有這樣，文言文的精細(xì)化課堂教學(xué)便有了課外廣泛閱讀作為依托，不再是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

語(yǔ)文課程應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握語(yǔ)文運(yùn)用的規(guī)律，學(xué)會(huì)語(yǔ)文運(yùn)用的方法，有效地提高語(yǔ)文能力。課內(nèi)教師文言文的指導(dǎo)要與學(xué)生課外文言文的群文閱讀相融合，通過(guò)各式各樣的課堂教學(xué)模式架起二者間的橋梁，提高學(xué)生對(duì)文言文的閱讀興趣，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的文言文閱讀能力。