在聲音中領(lǐng)悟詩(shī)詞之美

黃帶娣

一、緣起——用聲音架起通往古詩(shī)詞的橋梁

古典詩(shī)詞蘊(yùn)含著中華文化的含蓄美，體現(xiàn)著漢字無(wú)限的活力與張力，給予人廣闊的想象空間，喚起古人今人亙古不變的情懷。作為語(yǔ)文老師的我，非常自豪能夠與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、欣賞這些凝練美麗的古詩(shī)詞。但是我們學(xué)校是體藝特色的高中，生源是廣州市的E組生源，綜合能力比較差。在實(shí)際的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)尤為薄弱，并且學(xué)生對(duì)詩(shī)詞缺乏興趣，讀不懂古詩(shī)詞，更體悟不出詩(shī)詞之美。

孔圣人有道“有教無(wú)類，因材施教”。高中的音樂(lè)生都喜歡表演，普通話較標(biāo)準(zhǔn)，熱衷展示自己。古詩(shī)詞乃古文之精華，盡顯聲律之美。音樂(lè)生們可盡情地發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，用聲音模擬詩(shī)詞之美，演繹詩(shī)詞之妙。借著“誦讀”這一方式，在聲音中領(lǐng)悟詩(shī)詞語(yǔ)言之美，從而體悟詩(shī)詞的博大精深，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，擴(kuò)大閱讀視野。

二、緣生——讓音樂(lè)生理解古詩(shī)詞的誦讀過(guò)程

通過(guò)誦讀把看不見(jiàn)的情氣、意味轉(zhuǎn)化為具體可感的物質(zhì)形式，這個(gè)物質(zhì)形式就是由誦讀者所表現(xiàn)出來(lái)的文本聲音形態(tài)。這個(gè)聲音形態(tài)不是語(yǔ)言學(xué)意義上的因素、音節(jié)讀音的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)充滿生命氣息、能實(shí)現(xiàn)文本情言語(yǔ)味的整合體。

在語(yǔ)文教學(xué)上，誦讀的作用無(wú)非有三：培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)體驗(yàn)，豐富積累。這也完全體現(xiàn)了語(yǔ)文工具性與人文性結(jié)合的特點(diǎn)。而要提高文化基礎(chǔ)很差的音樂(lè)生的語(yǔ)文水平，我認(rèn)為在誦讀上要花大工夫，讓學(xué)生有志有趣去接觸、去了解，真真正正做到以聲傳情，以聲悟情。這需要分以下幾步走。

1.讀順詩(shī)詞

這一步看似多余，但在我們的實(shí)際教學(xué)中顯得特別重要。只有字順，才能理通。針對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生，第一步必得注音正字，多讀詩(shī)歌，讀通讀順，學(xué)生才能去會(huì)意悟情。比如李白的《蜀道難》、白居易的《琵琶行》，類似這樣的詩(shī)詞篇目，篇幅相對(duì)長(zhǎng)，生僻字較多。所以就必須先將難讀易錯(cuò)的字詞標(biāo)注好，然后讓學(xué)生自己反復(fù)進(jìn)行通讀。

對(duì)待基礎(chǔ)差的學(xué)生，我們必須得有十足的耐心，循序漸進(jìn)。等待花開(kāi)的過(guò)程雖然漫長(zhǎng)，施肥、澆水、除草、捉蟲這樣的程序或者比別人煎熬。但花開(kāi)了，就是老師們最大的安慰。

2.知人讀詩(shī)

對(duì)現(xiàn)在的00后學(xué)生來(lái)講，古典詩(shī)詞產(chǎn)生的時(shí)空距離過(guò)于遙遠(yuǎn)，內(nèi)容形式也相對(duì)陌生。這也導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生難以排解的疏離感。所以了解詩(shī)人這一步驟，必不可少。學(xué)生從小就接觸杜甫的詩(shī)，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》《石壕吏》等，學(xué)生對(duì)杜甫的人生經(jīng)歷以及詩(shī)風(fēng)應(yīng)該有所了解，但在高中階段還是理解不了《登高》。這就說(shuō)明學(xué)生根本就沒(méi)有有意識(shí)地了解過(guò)杜甫，也就沒(méi)有了積累，便不知道杜甫的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，常懷憂國(guó)憂民之心。若是了解王維何以被稱作“詩(shī)佛”，就不難理解他的《積雨輞川莊作》所表達(dá)的隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致了。

所以，誦讀里面也必須包含了讀作者，知作者，這樣才可進(jìn)一步去讀詩(shī)詞。

3.讀出感受

詩(shī)歌不但要分析研究，還要綜合地感受，感受是讀者的心與詩(shī)人的心產(chǎn)生共鳴，好像詩(shī)人說(shuō)的就是讀者自己的話，詩(shī)人宣泄的正是讀者自己的情感。音樂(lè)生們情感都比較細(xì)膩，雖與古人古詩(shī)有所隔閡，如王羲之所說(shuō)的“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。亙古不變的唯有情感，今人與古人得以對(duì)話的橋梁與憑據(jù)也唯有情感。我們可以不理解唐代的科舉制度，但是我們卻可以從張繼的《楓橋夜泊》中不難感受到一個(gè)漂泊在外的落榜客子的深切憂思。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子，學(xué)生讀來(lái)，定也能感受到那莫名的惆悵。

相信學(xué)生有這份悟情的感受，也給時(shí)間他們慢慢感受，引發(fā)他們的共鳴，并且鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上讀出他們的感受，通過(guò)聲音穿越時(shí)空，去觸碰詩(shī)中主人公最柔軟的脈搏，同先賢們共飲一壺灑滿香醇或苦澀的陳釀。

4.讀想合一

中國(guó)古典詩(shī)詞的篇幅大多短小，內(nèi)涵豐富，情感充沛。只單純看文字，遠(yuǎn)不能完整地讀出詩(shī)人真正的情意。詩(shī)歌有著很強(qiáng)的藝術(shù)張力，給讀者留下很大的審美空間。這就要求學(xué)生讀詩(shī)之余，須得放縱自己的情懷，大膽想象。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，全曲只有二十八個(gè)字，整首曲子用幾個(gè)景物排列而成?！翱萏佟薄袄蠘洹薄盎桫f”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”，這些常見(jiàn)的物象，我們讀來(lái)，自有一種悲涼的心境。這分明就是一個(gè)斷腸人的心情啊。這樣的審美體會(huì)，就是得益于我們調(diào)動(dòng)了想象，通過(guò)適當(dāng)?shù)南胂筮€詩(shī)歌一個(gè)合適的主人公形象，那我們?cè)僮x詩(shī)歌，自然便融情入境，讀詩(shī)生情。

5.讀出花樣

從生理學(xué)的角度看，誦讀是與人們的多個(gè)器官相關(guān)聯(lián)的，通過(guò)視覺(jué)器官、發(fā)音器官、聽(tīng)覺(jué)器官等將書面的文字符號(hào)信息通過(guò)神經(jīng)編碼傳輸?shù)酱竽X的言語(yǔ)中樞進(jìn)行分析綜合、加工處理，然后通過(guò)思維進(jìn)行內(nèi)部語(yǔ)言的整合，把經(jīng)過(guò)處理后的信息存儲(chǔ)在大腦中。所以，熟讀精思成誦，對(duì)于總抱怨背不了書的學(xué)生來(lái)講，記憶與理解最好和最有效的途徑就是誦讀。

而讀要讀出花樣，也就是誦讀的形式多樣化。這樣才能將浮躁的音樂(lè)生們聚攏到詩(shī)歌的殿堂。

最好有范讀，即教師親身示范讀。這就要求老師要有一定的朗讀技巧和水平。好處是顯而易見(jiàn)的，有垂范的作用，用自己的真情實(shí)感去感染學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生，深化他們的情感體驗(yàn)。假如老師欠缺這方面的能力，我認(rèn)為名家的朗誦也可。比如《春江花月夜》一般人很難讀出詩(shī)歌的韻味，可以讓學(xué)生欣賞名家的朗誦，會(huì)取得更好的效果。

音樂(lè)生誦讀詩(shī)歌時(shí)，配樂(lè)唱讀，我認(rèn)為很有必要。一來(lái)，貼近學(xué)生的專業(yè)，提高他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，并且在唱讀的過(guò)程強(qiáng)化記憶;二者，學(xué)生挑選配樂(lè)的過(guò)程，也是他們理解詩(shī)歌讀透詩(shī)情的過(guò)程。如豪邁的音樂(lè)只能配蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，而李清照的詩(shī)詞只能配婉約的音樂(lè)。

通過(guò)誦讀的形式，可以讓學(xué)生開(kāi)其眼，入其目，發(fā)其聲，張其口，從而融入課堂，走進(jìn)詩(shī)詞，在聲音中領(lǐng)悟詩(shī)詞之美。