在幼兒園的集體生活中,教師時常需要用排隊的方式來組織各種活動。通過對教育場境當中的排隊活動進行觀察了解和對文獻當中不同專業(yè)領(lǐng)域所涉及到的“排隊論”的深入學(xué)習(xí),筆者認為,幼兒園一日活動中的“排隊”,指的是三個或三個以上的人員有目的地一個跟著一個走的活動。排隊一般是站立的狀態(tài),組織排隊的過程常常是讓散開的人群有序地集中起來,人群再次散開才意味著排隊活動的結(jié)束。在幼兒園活動中,除了體育活動中的專門隊列訓(xùn)練之外,排隊活動主要應(yīng)用于不同教育活動或不同教育場地之間的轉(zhuǎn)換,是一種環(huán)節(jié)的過渡活動。
俗話說“三歲看大,七歲看老”,良好的排隊習(xí)慣需要從小養(yǎng)成。而幼兒能否養(yǎng)成良好的排隊習(xí)慣,與教師的班級組織管理能力有非常大的關(guān)系。為了全面了解幼兒教師在一日活動中組織“排隊”活動的觀念、方法和組織策略,了解我國與美國幼兒教師在排隊活動中的行為與決策異同,筆者利用在美國一年訪學(xué)的便利,運用觀察和訪談相結(jié)合的方法,對我國中部省份(湖北省)的6位幼兒教師和美國中部州(田納西州)的6位幼兒教師在一日活動中組織“排隊”的行為進行了對比研究,以期通過對比分析,獲得提升我國幼兒教師一日活動組織與班級管理能力的有益經(jīng)驗。
由于中美在幼兒教育機構(gòu)命名和服務(wù)范圍上存在差異,筆者是按幼兒年齡段來選取帶班教師作為研究對象的,中美兩國分別選取了3—4歲、4—5歲和5—6歲帶班教師各2名。中國的6名幼兒教師選自湖北省武漢市和黃岡市的兩所公立幼兒園,在選取教師時具有隨機性,因此工作年限既有才上崗3年的新教師,也有已經(jīng)工作了15年的老教師。美國的幼兒教育涵蓋面廣,幼教機構(gòu)樣式也非常多,既有育嬰所、日托中心,還有獨立的幼兒園以及設(shè)置在公立小學(xué)的幼兒班和學(xué)前班,本次所選的6名美國教師分別是田納西州孟菲斯市兒童中心4—5歲帶班教師1人,公立小學(xué)3—4歲帶班教師1人、5—6歲學(xué)前班帶班教師2人,私立小學(xué)3—4歲帶班教師1人、4—5歲帶班教師1人。所選美國教師也存在工作年限差異,既有才工作2年的新手教師,也有工作了17年的老教師。從所收集的數(shù)據(jù)來看,中美幼兒教師在組織排隊活動時既存在著共同之處,也有各自的差異。下面主要圍繞教師組織排隊活動的策略來進行分析。
共同點:中美兩國幼兒教師都認為自己是非常重視排隊活動,都理解“排隊”的含義,能明確地讓幼兒一個跟著一個站或行進;對于“排隊”活動在一日活動中的角色,兩國教師都認為是一日活動中的重要環(huán)節(jié),具有重要的環(huán)節(jié)過渡作用;在對一日中組織排隊活動數(shù)量的計算當中,都能按“讓散開的人群有序地集中起來,人群再次散開才意味著排隊活動的結(jié)束”的理解來計算。
不同點:中國幼兒教師側(cè)重將排隊作為一日活動中生活活動的過渡環(huán)節(jié),主要在戶外操節(jié)、如廁、飲水、進餐、離園等時段才會頻繁使用,在教育活動之間的轉(zhuǎn)換中則較少使用;而在美國除了在戶外活動、如廁以及早午餐時段之外,還涉及不同活動室之間的場地更替時使用。分析其原因,主要是因為美國幼兒園建筑布局與我國不同,我們主要在班級活動室內(nèi)開展教育活動,并將生活活動和餐點以及睡眠室都集中在一起;而美國的活動室內(nèi)只有一個小廁所,僅供特殊情況時一個人使用,集體入廁需去本樓層的公共廁所。另外,美國的正餐如早餐和午餐都是在多功能廳里全校(園)集體輪流進行的,因此特別需要排隊,而點心可以在本班活動室享用,就不需要單獨排隊;開展戶外活動或進行音樂、美術(shù)活動時,需要到專門場地或?qū)S谢顒邮胰ィ虼艘残枰抨?。在美國幼兒園,排隊更多地體現(xiàn)了它的過渡性作用。
共同點:中美幼兒教師在組織幼兒排隊時,都有基本的目的,即讓幼兒快速排好隊,保持秩序性;在排隊的過程中,能保持適當安靜,不相互干擾,不影響到其他班級幼兒的學(xué)習(xí)。
不同點:中國幼兒教師將安全作為排隊的第一目的,認為排隊有助于保障環(huán)節(jié)過渡中的安全,組織排隊活動有益于培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識和謙讓的禮貌行為。美國幼兒教師認為組織幼兒排隊的主要目的是為了實現(xiàn)有效過渡,即從一個場地轉(zhuǎn)向另一個場地去活動,也認為排隊有助于培養(yǎng)幼兒良好的禮貌行為,但6個研究對象均沒有談到安全問題。
共同點:從觀察記錄看,所有研究對象主要使用的都是語言指令的方法來組織排隊活動,而且從訪談的記錄來看,他們自己也認為語言指令非常簡潔明了,幼兒也較容易明白;同時,有9位研究對象采用的是“語言指令+手勢”或“鈴鼓+手勢”的方法,可見大多數(shù)教師還是多種方法混合或者交替使用。
不同點:中國幼兒教師更喜歡直接發(fā)出語言指令,而且指令的主要語言是“好了,請小朋友們擺好小椅子,開始排隊,我們要去……”美國幼兒教師也使用語言指令,但語言指令中的規(guī)則有所不同,往往會在排隊前提出此次排隊的要求;一日活動中不同時段的排隊指令,則會考慮之前活動結(jié)束和之后活動需求的情況而有所不同;喜歡使用手勢或者兒歌來變換著方法發(fā)出排隊指令。
共同點:在觀察中發(fā)現(xiàn),所有研究對象組織排隊的時間都較短,一般在1~2分鐘內(nèi),但是不同年齡段的排隊時間有差異。教師組織年齡小的幼兒進行排隊時,會重復(fù)排隊要求,花費的時間相對長一些,一般要用3~4分鐘,而組織年齡稍大一些幼兒的排隊時間會少一些,這與教師的指令要求和幼兒的能力水平相關(guān)。中美幼兒教師都認為,排隊的時間與前一個活動內(nèi)容直接有關(guān),又與下一個活動的場所距離相關(guān)。
不同點:中國幼兒教師評估自己每次組織排隊活動的時間相比美國幼兒教師要長一些。6位研究對象都認為大概要花3分鐘左右,但美國幼兒教師大多認為只要1分鐘。另外,中國幼兒教師不僅強調(diào)全班幼兒排隊的整齊性,也強調(diào)隊伍在行進過程中的一致性,即隊列行進中的隊形保持,會讓小班幼兒前后拉衣角或雙排行進相互拉手,中大班強調(diào)行進中隊伍不能松散,不允許說話。觀察中發(fā)現(xiàn),美國教師較重視開頭的隊列管理,等待所有幼兒都安靜地排好隊了,才開始行進;在隊伍行進過程中教師站位較自由,主要在隊列中部,對幼兒不作特別要求,行進結(jié)束后再進行整頓并提出要求后散開。
共同點:所有研究對象都認為幼兒在排隊的過程中大多數(shù)能保持安靜,有個別孩子會出現(xiàn)搗亂的情況,需要教師進行提醒或個別督促。
不同點:中國幼兒教師偏好全體幼兒排隊整齊,并鼓勵幼兒通過身體接觸來保持隊形,鼓勵幼兒之間相互看齊相互督促,確保排隊行進中的安全性。美國教師強調(diào)幼兒站立時的獨立性,地面標識有距離間隔,同時,教師會反復(fù)強調(diào)“雙手放好”(hands to your body),不許相互之間有身體接觸。
共同點:兩國的研究對象都注重利用環(huán)境來育人,在組織排隊活動時都創(chuàng)設(shè)了有利于幼兒練習(xí)排隊的環(huán)境,比如在地面貼標簽、圓點或腳印和長線條等。
不同點:中國幼兒教師設(shè)置的標識僅用于站隊(操場中的按點站位)和維持行進秩序,比如上下樓梯的腳印,側(cè)重暗示行人靠右上下的行進規(guī)則,以及一個跟著一個前進;美國幼兒教師使用標識會有許多變化,不同場地標識不同,在班級內(nèi)的站隊標識會比較豐富,涵蓋的內(nèi)容很多,涉及辨色、辨數(shù)、辨性別等,而班外走廊上的公共標識要簡單得多,主要是用于集中進餐和分班如廁所使用的直線和腳印。
共同點:兩國幼兒教師都注意到了選擇隊頭與隊尾人選的重要性。
不同點:中國幼兒教師是以幼兒的行為好壞或好動與否來判斷誰站隊頭或隊末的,比如教師在隊頭,就會讓不聽話的孩子站隊頭,教師在一旁監(jiān)督;或者教師請平時表現(xiàn)很好的孩子站在隊頭,為全隊做榜樣,把不聽話的孩子放在隊末,由隊末的教師監(jiān)督。美國教師也重視隊頭的作用,但方法更多,一般情況是每天隨機安排,每天都不一樣,今天按幼兒姓或名第一個字母為排序規(guī)則,明天或以幼兒被分配的數(shù)字為站序,后天可能按教師說的衣服顏色順序來進行優(yōu)先排隊,但站前列的人員,一般就是本班的值日生。美國幼兒站在隊頭不是榜樣示范或行為糾正的作用,而是為全班做好服務(wù)的人,如為行進的隊列打開走廊的門、撐著門或關(guān)上門等。
共同點:兩國研究對象都認為在組織排隊中,對男生與女生要求大致是相同的,都要求要快、安靜、有序、安全地站好。
不同點:中國研究對象在被問到這個問題時,第一反應(yīng)都說是會區(qū)別對待,主要區(qū)別在于不管是哪個年齡段,都是要求幼兒分男生、女生站成兩條隊,理由一是讓幼兒從小有性別辨別意識;理由二是分男女各站一隊,也可以讓兩隊之間相互比一比、賽一賽,激勵全班幼兒在較短的時間內(nèi)排好隊;理由三是在如廁的時候需要區(qū)別男女生,并分別排隊和如廁。但中國教師也都表示,除了按性別排隊這一點不同之外,其他的排隊要求都是不區(qū)分男女的。美國研究對象無論是在一日活動中還是在訪談中,都表現(xiàn)出一致性,沒有出現(xiàn)在性別上的排隊要求差異。
從幼兒園一日活動的觀察來看,中國的6位研究對象在一日活動中能根據(jù)需要組織幼兒進行排隊,組織排隊的時段主要集中在生活活動,即戶外活動、如廁、餐點以及餐后散步等環(huán)節(jié);而在學(xué)習(xí)活動中較少組織幼兒排隊,或主要根據(jù)教學(xué)活動的需要按小組來進行簡單排隊,且側(cè)重于維持秩序。組織排隊的方法主要采用直接的語言指令。在小班排隊組織中,教師偏好讓幼兒站兩條縱隊,兩隊之間幼兒手拉手前進或本隊中后一個幼兒雙手牽著前一個幼兒的衣尾;在中大班排隊組織中,教師偏好分男女生站兩隊,且偏好以幼兒的日常行為表現(xiàn)為標準來決定誰站在隊頭,誰站在隊尾。在整理隊列的時候,教師偏重以“看誰站得更好”為評價語,并在隊伍行進過程中,著重批評在隊伍中表現(xiàn)不好的個別幼兒。
從與研究對象的訪談來看,中國的6位研究對象都認為自己是比較重視排隊活動的,也能詳細說明重視的理由,主要理由是排隊有益于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和良好的等待行為,有助于維持秩序;研究對象回顧自己組織排隊活動的時段與觀察者所記錄的一致,但關(guān)于一日活動中的排隊次數(shù)的問題,在6個研究對象之間出現(xiàn)了較大差異(見下表)。研究對象都認為訪談問題已經(jīng)很全面,自己沒有再補充的信息。
國別一日活動中組織排隊的次數(shù)3-4歲班 4-5歲班 5-6歲班教師1教師2教師3教師4教師5教師6中國幼兒教師10次 2次 15次5-7次13次 7次美國幼兒教師2-3次 3次 8次 10次 16次 4次
從一日活動的現(xiàn)場觀察來看,美國的6位研究對象根據(jù)一日活動安排的需要組織了不同時段的排隊活動,主要集中于早餐和午餐、戶外活動、如廁以及學(xué)習(xí)活動時段。組織排隊的主要方法是語言指令和地面標識。語言指令主要是兒歌律動。地面標識和排隊規(guī)則在學(xué)期初會引導(dǎo)幼兒進行學(xué)習(xí),然后在每天的排隊活動中加于鞏固。在組織排隊的時候,教師主要提出“快而安靜”站好的要求,幼兒則根據(jù)“班級值日生”站隊頭的原則,自覺留出隊頭的位置給值日生。每個班每天有2名值日生,負責協(xié)助教師并服務(wù)全班。在隊伍行進過程中,教師會前后觀察幼兒的排隊情況,但不會有過多言語,主要是眼神巡視并管理隊列,會鼓勵和表揚年幼幼兒的良好行為。
從訪談的情況看,美國6位研究對象也都認為自己比較重視排隊活動,理由是排隊有助于幼兒形成良好的禮貌行為。在排隊的策略上,呈現(xiàn)的內(nèi)容比較豐富,有的舉例說用了兒歌,有的用了手勢,還有的用了音樂與念兒歌相結(jié)合的方法。在回顧一日活動中的排隊次數(shù)時,研究對象之間的次數(shù)差異也很大。在排隊的用時上,美國的6名研究對象都認為是用時較短,一般少于1分鐘。在問到排隊中曾面臨過的最大挑戰(zhàn)問題時,他們認為是幼兒不能快速安靜地站好。在訪談中問到是否還有其他問題補充時,有3位研究對象提出了自己的問題與建議。
在我國學(xué)前教育快速發(fā)展、教師隊伍建設(shè)得到空前重視的時代背景下,這項研究給我們的啟示是非常多的,僅從教師班級管理理論與實踐的角度概括,有如下幾個方面。
一是要確立起科學(xué)的兒童觀。在班級活動組織與管理中,不同的兒童觀帶來的管理行為是不一樣的。在新時代背景下我們要樹立起科學(xué)的兒童觀,要從全面、整體性的角度來看待兒童,要能公平公正地處理兒童的各種行為,而不應(yīng)給兒童貼標簽、帶有偏見地對待兒童。在排隊活動中,誰站隊頭誰站隊末,不應(yīng)全由教師說了算,應(yīng)給予兒童自主決策的機會和權(quán)利,讓兒童自己來決定,從而在教育當中逐步學(xué)會尊重兒童、順應(yīng)兒童和推動兒童發(fā)展。
二是要落實有效的課程觀。一日活動皆課程不應(yīng)只停留在口號上,要貫穿于班級一日活動的各個環(huán)節(jié)中。美國教師在組織排隊時讓幼兒通過辨識形狀、顏色、數(shù)量等內(nèi)容選擇站位,通過律動、兒歌等方式保持隊伍行進的秩序,特別是讓幼兒輪流擔任班級值日生,在排隊活動中為全班做好服務(wù),培養(yǎng)責任感和自信心,這都是非常好的課程思維,值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
三是踐行適宜的大教育觀。新時代背景下的幼兒教師不只是一名教育工作者,需要去觀察了解兒童,也應(yīng)是一名教育研究者,能夠去研究兒童的需求,能夠反思自身的專業(yè)成長。在本研究當中,中國研究對象全程非常支持、配合,但是對于研究者為什么開展這項研究、為什么訪談這些問題,沒有人提出詢問和質(zhì)疑,更對研究沒有提出建議;而美國研究對象在跟班觀察和訪談中都能主動提出自己的思考,尤其是對本項研究提出自己的建議,這就是一種大教育觀的體現(xiàn)。期待我國幼兒教師既從微觀角度了解自己的工作,也能從宏觀視角以及實踐中不斷反思和建構(gòu)起大教育觀。