例談結(jié)合鄉(xiāng)村教育環(huán)境開(kāi)發(fā)道德與法治教學(xué)資源

包璇

2017年9月秋學(xué)期開(kāi)始，我省中小學(xué)迎來(lái)了品德學(xué)科教材的大換血，原蘇教版小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材統(tǒng)一更換為國(guó)家統(tǒng)編教材《道德與法治》。面對(duì)新教材、新內(nèi)容，作為遠(yuǎn)郊農(nóng)村學(xué)校，我們將如何立足教材本身，突破局限，在廣闊的鄉(xiāng)村教育環(huán)境中獲得課程資源的支持與保障，是遠(yuǎn)郊學(xué)校道德與法治教育的重要突破口。

在師生教與學(xué)的過(guò)程中，教師必須充分發(fā)掘各種有形無(wú)形的、有教育價(jià)值的教材自身資源、校園資源、傳統(tǒng)活動(dòng)資源和地域特色資源等課程資源，在特定鄉(xiāng)村教育環(huán)境下，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課本，走出教室，整合知識(shí)與生活，發(fā)現(xiàn)和挖掘無(wú)限的課程資源，以此更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，獲得道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)等學(xué)科素養(yǎng)的整體發(fā)展。

一、立足教材，明確課程資源開(kāi)發(fā)利用的基本點(diǎn)

教材是最基本和最重要的課程資源，教材中所涉及的內(nèi)容和提供的活動(dòng)案例，都力爭(zhēng)體現(xiàn)新課程的目標(biāo)和內(nèi)容，在鄉(xiāng)村教育環(huán)境的背景下，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造性地利用好教材資源呢？教師作為課程資源的開(kāi)發(fā)主體，首先要善于捕捉教材中那些為教師和學(xué)生所提供的思維和活動(dòng)空間，把他們作為教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用點(diǎn)。其次，我們要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行課程，做到課內(nèi)外相結(jié)合，準(zhǔn)確把握教材，根據(jù)實(shí)際大膽調(diào)整教材順序，活用教材，而且結(jié)合鄉(xiāng)村本土的特色資源，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)、利用教育資源。例如在教學(xué)一上《上學(xué)路上》這課時(shí)，首先要挖掘?qū)W生生活中的上學(xué)路，教材中出現(xiàn)了生活在不同地方的人們所擁有的道路情況，這些書本原有的資源，有的和孩子們生活的環(huán)境相似，有的是孩子們未曾見(jiàn)過(guò)和生活過(guò)的場(chǎng)景，孩子們因?yàn)椴皇煜?、不了解而缺乏?duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的興趣。道德與法治課的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，因此，結(jié)合本土鄉(xiāng)村教育環(huán)境，我們可以提取我們生活中的道路。我們的上學(xué)路是什么樣的？在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，我們生活的遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村因?yàn)椴疬w已有部分像城市一樣規(guī)范的馬路，也還有具有鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村小路，這就是孩子們身邊的資源。我們要充分挖掘，讓孩子們從自身出發(fā)，引發(fā)孩子們和教學(xué)內(nèi)容的共鳴，這樣孩子們才能在課堂上有話說(shuō)，想說(shuō)話，這樣也才能真正發(fā)揮特殊地域特殊資源在道德與法制課堂中的有效作用，也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的真正目標(biāo)。從生活中來(lái)，到生活中去，在生活化教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的形成。

教材資源不僅可以充分挖掘本身，還可以聯(lián)系實(shí)際生活，因地制宜地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組、增刪、調(diào)整、充實(shí)，積極主動(dòng)地從“教教材”向“用教材”轉(zhuǎn)型，使教材在鄉(xiāng)村教育特定環(huán)境下成為具有本土特色的支撐教學(xué)的最基礎(chǔ)的課程資源。

二、瞄準(zhǔn)學(xué)生，抓住課程資源開(kāi)發(fā)利用的關(guān)鍵點(diǎn)

道德與法治是一門以人為本的學(xué)科，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何課程的教學(xué)最終都要落實(shí)到學(xué)生身上。因此，無(wú)論我們開(kāi)發(fā)什么樣的課程資源都是為學(xué)生服務(wù)的，都是為了學(xué)生的發(fā)展。瞄準(zhǔn)學(xué)生，堅(jiān)持以生為本，這是課程資源開(kāi)發(fā)利用的重要導(dǎo)向，是搞好課程資源開(kāi)發(fā)利用的關(guān)鍵。面對(duì)遠(yuǎn)郊農(nóng)村學(xué)子，我們必須了解他們的現(xiàn)狀，結(jié)合他們學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，聯(lián)系他們生活的家庭和社區(qū)開(kāi)發(fā)適合他們的課程資源。

第一，讓鄉(xiāng)村校園成為學(xué)生的樂(lè)園。校園是學(xué)生每天生活學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，是學(xué)生活動(dòng)、游戲、張揚(yáng)個(gè)性的地方，是學(xué)生能夠真正表達(dá)自我的天地。作為鄉(xiāng)村遠(yuǎn)郊學(xué)校，我們的校園文化氣息濃厚、環(huán)境優(yōu)美、場(chǎng)地廣闊、設(shè)施齊全，在開(kāi)發(fā)課程資源過(guò)程中一定能夠找到結(jié)合點(diǎn)。例如在教學(xué)一上《我們的校園》這一課時(shí)，我們美麗廣闊的校園就成了學(xué)生們的學(xué)習(xí)空間。我們結(jié)合鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)，在校園中開(kāi)辟了生態(tài)種植園和陽(yáng)光花房，讓學(xué)生們回歸農(nóng)村生活，開(kāi)展植物栽種、觀察、研究活動(dòng)，讓孩子們了解最基本的鄉(xiāng)村生活方式，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村最常見(jiàn)的蔬菜、花草，并親自動(dòng)手操作，使校園成為鄉(xiāng)村教育環(huán)境的縮影，成為道德與法治課程資源的本土表達(dá)。孩子們?cè)诃h(huán)境的熏陶下，在活動(dòng)的開(kāi)展中，認(rèn)識(shí)校園，喜愛(ài)校園，讓校園成為孩子們流連忘返的樂(lè)園。

第二，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)成為學(xué)生的向往。農(nóng)村生活方式簡(jiǎn)單、樸素，孩子們生活在鄉(xiāng)村，能親密接觸大自然，能感受到村野鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)土氣息，能開(kāi)展傳統(tǒng)，經(jīng)典游戲。這些生活中的點(diǎn)滴都可以成為道德與法治課程的有效資源。例如在教學(xué)一上《玩得真開(kāi)心》這一課時(shí)，我想城市學(xué)校的孩子在放學(xué)回家后能開(kāi)展的游戲活動(dòng)可能是看看電視、玩玩電腦、逛逛超市、上上興趣班等等。但是在鄉(xiāng)村，那可不一樣，孩子們都是三五成群一起捉迷藏、跳房子、滾鐵環(huán)等等，在教學(xué)時(shí)，我們可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷，將孩子們?cè)诩彝娴挠螒蛞浦驳秸n堂中，讓鄉(xiāng)村家庭游戲和活動(dòng)也成為我們的課程資源。除了家庭游戲和活動(dòng)外，在鄉(xiāng)村環(huán)境下，還有傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗、鄉(xiāng)村村落、歷史文化遺留等等，都能在道德與法治課程中找到歸屬，成為課程不可或缺的重要資源。

第三，讓鄉(xiāng)村地域特色成為學(xué)生的驕傲。充分開(kāi)發(fā)和利用本土地域特色資源不僅具有道德與法治學(xué)科的本位價(jià)值，還在整個(gè)育人體系中意義非凡。本課程的基本特征就是和生活有著緊密的聯(lián)系，其基本理念就是關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活并回歸生活。因此，我們應(yīng)善于抓住生活實(shí)際，從地域特色中開(kāi)發(fā)小學(xué)道德與法治課程資源，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的。例如在教學(xué)二上《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》一課時(shí)，教師可以重點(diǎn)啟發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，那在我們遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村有什么是值得孩子們稱道的美景、美物呢？有什么是孩子們認(rèn)為是我們家鄉(xiāng)的寶貝呢？在此，教師就可以充分發(fā)掘孩子所處地域的特色物產(chǎn)。如生活在龍?zhí)兜貐^(qū)的孩子們都引以為傲的金箔鍛造技藝就是龍?zhí)兜拇砗拖笳?。龍?zhí)妒俏覈?guó)金箔的發(fā)源地和主要生產(chǎn)基地，金箔生產(chǎn)歷史悠久，距今已有1600多年的歷史。龍?zhí)督鸩?，中華一絕，世界聞名。這么重要的地域特色資源怎能不成為我們道德與法治課的教學(xué)資源呢？怎能不在培養(yǎng)遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村孩子家鄉(xiāng)情結(jié)的教育中發(fā)揮作用呢？鄉(xiāng)村地域特色資源在道德與法治教育中起到畫龍點(diǎn)睛的重要作用，開(kāi)發(fā)和利用好不僅是課程實(shí)施的需要，更是培養(yǎng)具有家鄉(xiāng)情結(jié)、世界眼光的接班人的道德養(yǎng)成需要。

三、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，生發(fā)課程資源開(kāi)發(fā)利用的突破點(diǎn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已充分融入到教育行業(yè)中。不管是城市中心小學(xué)還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村小學(xué)，“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式有效實(shí)現(xiàn)了資源共享，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣。在鄉(xiāng)村教育環(huán)境下，教師可以有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，為他們的認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)提供基礎(chǔ)，讓道德與法治課堂教學(xué)更加豐富多彩。

培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)關(guān)鍵在于興趣，興趣是最好的老師。在鄉(xiāng)村教育環(huán)境下，在信息相對(duì)閉塞的現(xiàn)狀下，教師不妨利用網(wǎng)絡(luò)，將豐富、廣泛的圖片、視頻、音樂(lè)等資源融入到課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，滿足教學(xué)的需求。例如，在教學(xué)一上《美麗的冬天》這一課時(shí)，孩子們對(duì)于談到冬天下雪，情緒特別高漲，為了讓孩子們能直觀感受到冬天下雪天的美景以及可以開(kāi)展戶外堆雪人、打雪仗的游戲，教師不妨從網(wǎng)絡(luò)中下載《雪孩子》的視頻在課堂中播放，讓學(xué)生觀看視頻了解雪這種自然天氣形成的物品以及雪給我們帶來(lái)的歡樂(lè)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象。

總之，小學(xué)生們正處于成長(zhǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵期，他們對(duì)未知事物有著強(qiáng)烈的探索欲，在鄉(xiāng)村教育背景下，教師開(kāi)發(fā)課程資源對(duì)于學(xué)生深入學(xué)習(xí)，培養(yǎng)素養(yǎng)是至關(guān)重要的?；貧w生活是道德與法治課程的核心理念，教師要善于開(kāi)發(fā)、整合生活中的各類教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，使道德與法治課教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用成為教學(xué)工作的常態(tài)，成為豐富學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷的重要內(nèi)容。

（南京市龍?zhí)吨行男W(xué)）