樹立證據(jù)意識，培育學生的史學素養(yǎng)

孔永建 張中星

歷史教學，就是培養(yǎng)學生的史觀，使學生形成史感。而其中的一個重要方面就是師生對史料的解讀。毫無疑問，歷史教學中最重要的史料就是教材。但有些教師對教材頂禮膜拜，將歷史教學降格為“講教材”“背教材”和“考教材”。這樣的歷史教學，學生雖能獲得高分，但卻不能形成史學素養(yǎng)。所以，重視證據(jù)意識，能夠培養(yǎng)學生的史學素養(yǎng)。

一、重視證據(jù)意識，有助于培養(yǎng)學生的求真務實精神

在很多人意識中，“學歷史就是學怎樣記憶”，這淡化、窄化了歷史教學的作用。歷史真實和歷史材料真實是兩回事。歷史應該真實，歷史材料并非歷史本身，因此歷史材料的真實性只能是相對的。作為教師，在歷史教學中，要培養(yǎng)學生求真務實的精神，必須重視證據(jù)意識。證據(jù)可以是正向、旁向佐證，也可以是逆向否證。

部編歷史七下第二課《從“貞觀之治”到“開元盛世”》，主要講述了唐代盛世局面的發(fā)生、發(fā)展過程。但教材概括顯得單薄，尤其是教材突出了唐太宗和唐玄宗兩位帝王的歷史功績，對武則天的介紹很少。為此，筆者讓學生課后借助互聯(lián)網(wǎng)，查閱史料，探討“唐代盛世局面的形成原因”。在這個過程中，要引導學生認識歷史人物（如帝王等）在歷史發(fā)展進程中的作用，對之進行客觀評價，從而深層次分析唐代盛世局面的成因。證據(jù)不僅彌補了教材書寫的空白，而且培養(yǎng)了學生求真務實的精神。

二、重視證據(jù)意識，有助于培養(yǎng)學生的理性思辨能力

歷史是感性的，因為一切歷史其實就是“人”的歷史。歷史更是理性的，因為借助歷史，不僅可以洞察過去，更可以審視現(xiàn)在，展望未來。歷史教學，應當培養(yǎng)出能獨立思考的大寫之“人”。重視證據(jù)意識，有助于在歷史教學中培養(yǎng)學生的理性思辨力。歷史教學最大的意義就在于讓學生運用史料，盡可能準確判斷、還原歷史事件，評價歷史人物。重視證據(jù)意識，就是堅持“論從史出，史論結合”的歷史研究法。所以，歷史教師要引導學生自主探尋史料，引領學生精神成長。

部編歷史教材七上第三單元詳細介紹了秦朝鞏固統(tǒng)一的措施。教材對秦始皇的是非功過只是只言片語的概括，導致學生感受、體驗不到秦始皇的具體貢獻，更看不到秦始皇所犯的具體過錯。為此，筆者援引司馬遷《史記·秦始皇本紀》的相關內容，讓學生對秦始皇能一分為二地展開評價。比如：秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等完成了中央集權;但過度專制也鉗制了思想、摧殘了文化，讓秦王朝最終走向滅亡。學生在探究歷史中反思、批判歷史，汲取歷史智慧。

三、重視證據(jù)意識，有助于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

歷史教學不僅要發(fā)展學生的歷史思維，更要培養(yǎng)學生的歷史人文情懷。當下的學生，往往歷史思考力不足，他們在運用史料時容易斷章取義。還有一些學生，在對待史料時容易偏激。所以，對于一個歷史事件、一個歷史人物，要讓學生學會理性看待。只有擁有人文情懷，學生才能站在“人”的立場上，審視歷史。

《辛亥革命》一課中，孫中山將“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”作為同盟會革命綱領，并且將之概括為“三民主義”，即“民族主義”“民權主義”“民生主義”。為幫助學生深入理解孫中山的“三民主義”，教師在教學中不能讓學生停留在概念記憶的層面上。筆者援引相應史料，對“三民主義”給予形象化闡釋。例如，當時清政府沒落、腐朽，只會屈服于西方列強，國內民眾生活在水深火熱之中。這時，“驅除韃虜，恢復中華”就被首當其沖地提出來了。而“驅除韃虜，恢復中華”就是要建立一個人民擁有權力的國家，這就是“民權主義”，等等。經(jīng)過詳細分析，學生不僅認識了“三民主義”，而且還理解了“三民主義”的先后順序。證據(jù)，讓學生由表及里、由淺入深，培養(yǎng)了學生的人文品格和史學素養(yǎng)。

學生在歷史學習過程中不僅需知曉相關歷史知識，更需要發(fā)展歷史思維，形成歷史判斷力和歷史鑒別力。在歷史教學中，重視證據(jù)意識，不僅能培養(yǎng)學生的求真務實精神，還能培養(yǎng)學生的理性思辨能力和人文素養(yǎng)品格。