中國當(dāng)代建筑審美特征解析

李海燕

摘 要：在多元化文化交融的今天，中國當(dāng)代建筑呈現(xiàn)復(fù)雜的、多樣性面貌。復(fù)雜的、多樣性的建筑面貌是人類審美差異的體現(xiàn)。文章以中國當(dāng)代建筑為研究對象，以桂林酒店建筑發(fā)展為切入點，試圖從美學(xué)的角度，通過對其不同時期突出的形式特征及審美追求的研究，提煉出其內(nèi)在的文化內(nèi)涵和美學(xué)品格，并對中國當(dāng)代建筑的未來審美追求發(fā)展做出了嘗試性的探討。

關(guān)鍵詞：建筑美學(xué);形式特征;桂林;酒店建筑

本文以中國當(dāng)代建筑為研究對象，“當(dāng)代”是一個時間概念，在本文中指的是從1949年中華人民共和國成立至今的一個時段，或者說是19世紀50年代后的中國。

一、桂林當(dāng)代酒店建筑的形式變遷及特征

通過對中國當(dāng)代建筑形式特征發(fā)生巨大改變的時間考察，本文對中國當(dāng)代建筑審美特征解析的探索分為中華人民共和國成立初期、“文革”時期、改革開放前期、近期四個時期，本文針對這四個時期選擇了對應(yīng)時期的桂林酒店建筑代表，分析這四個不同時期酒店建筑的形式變遷及特征。

（一）中華人民共和國成立初期——廣西高級干部療養(yǎng)所

廣西高級干部療養(yǎng)所，位于桂林市榕湖西畔，建造于1953年，1959年改名為榕湖飯店，是中華人民共和國成立初期桂林唯一的國賓飯店。建筑采用庭院式布局，非對稱式構(gòu)圖，平面布局上將建筑的一部分引入水面，是人們追求山水園林審美的體現(xiàn)。建筑呈現(xiàn)簡潔的幾何形，平屋頂，墻面平整光滑，使用帶狀窗，無多余的裝飾，符合現(xiàn)代主義建筑的基本形式。飯店于2001年重新裝修，在原建筑平屋頂上新增單檐四角攢尖屋頂，作簡單檐部處理，無垂獸裝飾，體現(xiàn)了新時代下人們對建筑形態(tài)審美的轉(zhuǎn)變。

（二）“文革”時期——漓江飯店

漓江飯店，位于桂林市杉湖北畔，始建于1972年，1976年建成開業(yè)。建筑主樓采用一字形的對稱式構(gòu)圖，外立面以水平線條為主，采用大面積橫向長窗，具有明顯的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格特征。飯店于2002年改擴建，更名為“桂林漓江大瀑布飯店”。新增東、西、北三棟建筑，形成一個圍合式組合建筑。北樓建筑呈圓弧型，外立面為高45米、寬72米的景觀大瀑布，采用了大面積的曲面玻璃水幕墻，造型簡潔，利用現(xiàn)代科技材料體現(xiàn)現(xiàn)代感，強調(diào)人們對建筑時尚感的審美追求。

（三）改革開放前期——桂山大酒店、香江飯店

桂山大酒店，背依漓江，建造于1988年。建筑采用庭院園林式空間布局，建筑構(gòu)架為混凝土澆筑的桂北干欄民居構(gòu)架。屋頂采用現(xiàn)代平屋頂與傳統(tǒng)人字坡屋頂裝飾組合設(shè)計手法，屋身裝飾為現(xiàn)代主義建筑裝飾與民族地域特色的結(jié)合，是一座現(xiàn)代化與民族化相結(jié)合的建筑。

香江飯店，毗鄰火車站、汽車站，建造于1989年。建筑約高67.8米，平面呈圓形，是桂林市海拔最高、唯一圓柱型的現(xiàn)代建筑。建筑形體簡潔，立面豎向處理分成三段式，樓頂設(shè)有大面積落地玻璃窗旋轉(zhuǎn)餐廳，符合新時期人們追求新穎建筑造型的審美體現(xiàn)。

（四）近期——桂林香格里拉大酒店

桂林香格里拉大酒店，位于桂林市北區(qū)漓江右側(cè)，建造于2010年。建筑采用中軸對稱、橫向展開的布局方式，主樓共七層，裙房兩層。整體采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑與中國傳統(tǒng)建筑體制坡屋頂?shù)慕ㄖw量組合設(shè)計手法，主樓屋頂為尊貴的重檐歇山頂，左右兩側(cè)建筑與抱廈采用單檐歇山頂，外立面以朱紅色柱廊、簡單橫向線條作裝飾，是傳統(tǒng)建筑當(dāng)代傳承的審美追求體現(xiàn)。

二、桂林當(dāng)代酒店建筑形式特征的審美追求

建筑是每個時代社會需求的產(chǎn)物，其形式特征深受社會變遷的影響，隨人們的價值觀念、生活方式的改變而改變，反之也反映人們審美意識和追求。當(dāng)代桂林酒店建筑的形式變遷與特征的變化，側(cè)面反映了中國當(dāng)代建筑形式特征審美追求的變化。

（一）自發(fā)延續(xù)時期：1949-1953年

1949年，國家處在社會變革時期，舊體制的影響還在持續(xù)。這一時期的建筑政策尚未成熟，建筑師自發(fā)延續(xù)從前現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作理念和方法。該時期人民處在社會主義革命勝利的喜悅中，建筑設(shè)計師的思想也受到一定程度的影響，在自發(fā)創(chuàng)作中開始追求民族形式建筑。桂林榕湖飯店是當(dāng)時建筑師自發(fā)延續(xù)現(xiàn)代建筑的作品之一，其突出特征為將彰顯民族傳統(tǒng)特色的“大屋頂”直接運用到建筑上，局部用傳統(tǒng)符號突顯民族形式特征，滿足了人民戰(zhàn)后高漲的民族自豪感，給予他們新的精神和審美追求。

（二）緩慢發(fā)展時期：1966-1976年

十年“文革”時期大面積建筑工作停滯，但停滯中也有局部在發(fā)展。1964年的“設(shè)計革命運動”和1965年的全國設(shè)計工作會議，暗示著中國建筑的大變革。國家政策、政治思想的轉(zhuǎn)變，促使了人們價值觀念的轉(zhuǎn)變，從而使設(shè)計形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變。“文革”之初的建筑大多為宣揚毛澤東思想而建，用紅色、火炬等符號作裝飾，具有強烈的政治意味和鮮明的政治符號特征，側(cè)面來說代表了當(dāng)時最高的建筑水平。1971年后，受國家外交政策影響，現(xiàn)代建筑得到了獨特的發(fā)展契機。桂林作為我國外交窗口之一，應(yīng)外交領(lǐng)域發(fā)展要求，開始了對現(xiàn)代建筑的探索，如漓江飯店是在外交領(lǐng)域下探索現(xiàn)代建筑的作品之一。

（三）多元探索時期：1978-1990年

改革開放前期，受國家工作重心轉(zhuǎn)移、外交政策等因素的影響，建筑創(chuàng)作環(huán)境較為寬松，創(chuàng)作思想、審美觀念及技術(shù)水平都發(fā)生較大的改變。建筑領(lǐng)域發(fā)出了不同的聲音：一方面建筑工作者察覺中國建筑的落后，希望追趕西方建筑發(fā)展潮流。建筑不再一味受傳統(tǒng)建筑形式的制約，香江飯店突破傳統(tǒng)方盒子造型，以吸引人眼球的圓柱型造型出現(xiàn)。另一方面建筑工作者在探索現(xiàn)代建筑時產(chǎn)生民族文化危機意識，急需在建筑上重拾民族自信心。桂山大酒店采用現(xiàn)代建筑與桂北干欄民居建筑形式相結(jié)合的設(shè)計手法，是民族情感在建筑上的多元表現(xiàn)。隨潮流探索西方現(xiàn)代建筑是人們普遍性審美追求的表現(xiàn)形式，而探索新民族形式建筑是人們審美追求的特殊表現(xiàn)形式，建筑作為時代的產(chǎn)物，其建筑文化表現(xiàn)出了普及化、特殊性的特征，反映了時代精神的呼吁和人們審美追求的變化。

（四）融合與創(chuàng)新時期：2000年至今

21世紀經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟、科技、文化迅速交融，為建筑設(shè)計師搭建了一個更好的交流平臺。建筑師開始探索建筑個性的表現(xiàn)，追求張揚作品個性、標新立異的精神，滿足新時代下人們追求的新奇感。如桂林榕湖飯店、漓江大瀑布飯店重新改造，運用現(xiàn)代科技材料追求視覺刺激，構(gòu)成新穎的現(xiàn)代摩登建筑形式，但缺乏深度的形式美內(nèi)涵。2010年建造的桂林香格里拉大飯店探索現(xiàn)代建筑新結(jié)構(gòu)新材料新技術(shù)與傳統(tǒng)民族元素結(jié)合使用的新方法，既保留了傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人的審美訴求。這一時期對建筑多樣性表達的探索，是時代發(fā)展進步下人們審美變化的表現(xiàn)，體現(xiàn)了全球化時代多元的價值觀念。

三、中國當(dāng)代建筑形式表現(xiàn)的文化追求

在長期的歷史發(fā)展過程中，一個時期建筑展現(xiàn)出的形式特征體現(xiàn)著這一時期的審美追求，不同的審美追求又蘊涵著不同的文化目標。建筑作為文化的組成部分，潛移默化地受到人文歷史、社會體制、人們價值觀念與生活方式、科學(xué)技術(shù)水平等社會文化背景的影響，是反映社會文化現(xiàn)象和人們文化追求的載體之一。

中華人民共和國成立初期，建筑創(chuàng)作環(huán)境較為寬松、特殊，主要為建筑師自發(fā)延續(xù)創(chuàng)作個人經(jīng)驗表達，是國家弘揚民族意識、鼓舞民族自尊心的建筑藝術(shù)政治目標和人們審美追求目標變化的體現(xiàn)。

“文革”時期，復(fù)雜的意識形態(tài)在一定程度上引導(dǎo)著建筑師的設(shè)計思想。前期建筑帶有強烈的意識形態(tài)色彩和鮮明政治符號特征，其文化追求以贊頌國家政權(quán)為目標;后期現(xiàn)代主義建筑借國家外交政策契機得到發(fā)展，興建外交公寓、賓館酒店等現(xiàn)代建筑，是建筑師們追求不同文化的表現(xiàn)。

改革開放前期，國家引進先進技術(shù)，思想解放，建筑師在建筑創(chuàng)作上各自追求符合自己價值觀念的建筑形式。一是盲目跟隨西方后現(xiàn)代主義建筑潮流探索中國建筑現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人們?nèi)狈硇运季S的文化心態(tài);二是追求具有重拾民族自信心作用的民族形式建筑，這一做法其實是建筑師們面對西方現(xiàn)代文化時自我文化自卑心態(tài)的表現(xiàn)。

近期，在全球化下的不同經(jīng)濟、文化體系相互碰撞和融合下，建筑師逐漸開始追求流行和時尚的建筑風(fēng)格，取悅大眾文化需求。但在過度追求建筑現(xiàn)代感時文化追求偏向，導(dǎo)致審美評價標準的混亂，如桂林酒店建筑在設(shè)計中多采用直接引用的形式手法，很難深入到建筑本體去挖掘地域建筑中所蘊含的文化內(nèi)涵。這種探尋民族文化的建筑創(chuàng)作，其實是對文化趨同的另一層面的抵制，最終造成的是地域特色的丟失，致使文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象，從而導(dǎo)致人們審美追求趨同，最后造成城市建筑“千篇一律”的現(xiàn)象。

四、中國當(dāng)代建筑審美現(xiàn)狀的思考

受全球化趨勢影響，建筑師在探索中國當(dāng)代建筑過程中，逐漸迷失在西方強勢文化中，來不及消化本土文化，對建筑本質(zhì)的理解比較片面，求新求洋求高求大，偏重建筑的外在形式而忽略建筑的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致建筑風(fēng)格逐漸趨同。建筑是城市文化的體現(xiàn)形式之一，其發(fā)展也集中體現(xiàn)了城市的價值取向和文化追求。在多元化世界格局下，文化追求成為建筑審美新的衡量尺度，我們又該如何定位自己的建筑文化呢？

建筑設(shè)計中形式上的美主要表現(xiàn)在建筑的外在形態(tài)和內(nèi)部的自由空間給人們以精神的美感，而不是盲目屈從于視覺刺激創(chuàng)作虛假的建筑形式。本文就此提出三個建議：第一，建筑師應(yīng)不僅從形式的角度，更要從文化的深度來理解建筑，尋找建筑文化多元化的平衡發(fā)展。第二，建筑師應(yīng)該保持清醒的頭腦，立足于民族、時代特征結(jié)合本國國情去探索新的建筑理念，建立有中國特色的建筑美學(xué)理論。第三，建筑的審美追求發(fā)展應(yīng)該從符合時代的審美意識出發(fā)，在承載城市歷史文化記憶的基礎(chǔ)上追求文化創(chuàng)新，創(chuàng)作符合時代審美特征、滿足社會需求和業(yè)主訴求的建筑。

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作者單位：

廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院