習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的共產(chǎn)主義意蘊*

郭 強

提 要：我們黨90多年發(fā)展史，就是矢志不渝地為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的歷史。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義理論體系和馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義最現(xiàn)實最集中的體現(xiàn)。這個“最現(xiàn)實最集中”就在于對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)識和執(zhí)著追求。其中，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是共產(chǎn)主義理想在當(dāng)代中國的時代表達(dá)；統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是通達(dá)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實路徑；構(gòu)建人類命運共同體，是實現(xiàn)人類文明普遍交往的中國方案。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨在新時代帶領(lǐng)人民毫不動搖推進黨的建設(shè)新的偉大工程、進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動指南。關(guān)于這一重要思想的研究，學(xué)界從不同視角和層面展開了比較全面的思考與探索，形成了比較豐碩且具有一定理論價值、學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的研究成果，但鮮見從共產(chǎn)主義理想信念視角加以探討的著述。偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大工程，做的是社會主義初級階段的事情，但這絕不意味著忘記我們黨追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。而且，要深刻領(lǐng)會這一重要思想的精髓，首先要深入領(lǐng)會貫穿其中的堅定信仰信念。而我們黨追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的初心，正是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯前提和靈魂所在。

一、我們黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想

馬克思、恩格斯把自己創(chuàng)建的理論即馬克思主義稱之為共產(chǎn)主義理論。他們站在無產(chǎn)階級的立場上，在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用唯物史觀分析資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢，得出資本主義社會必然為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會所代替的論斷，明確提出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級的舊社會的，將是一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第422頁。。同時，馬克思、恩格斯創(chuàng)建的世界上第一個無產(chǎn)階級政黨之所以命名為“共產(chǎn)主義者同盟”，就是為了向世界表明這個黨是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。同樣，作為馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，也是因為她從成立之日起就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨90多年發(fā)展史，就是矢志不渝地為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的歷史。毛澤東曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059頁。鄧小平也指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！雹邸多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第110頁。這些充分彰顯共產(chǎn)主義理想之于共產(chǎn)黨人的意義與價值。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在治國理政的新實踐中，多次把理想信念比作共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，創(chuàng)造性地闡述了在新時代堅定馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義信念等重大理論和實踐問題，凸顯了馬克思主義最崇高的社會理想。特別是，2016 年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話中，他強調(diào)：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。”④《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第34頁。這便抓住了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系，它也是一些黨員干部困惑甚至質(zhì)疑共產(chǎn)主義理想最為突出的重大問題。共產(chǎn)主義是中國特色社會主義的本源，不能離開共產(chǎn)主義談?wù)撝袊厣鐣髁x。因為我們黨以馬克思主義為本，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本。沒有了這些，就是無本之木。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化也是我們黨依據(jù)共產(chǎn)主義和社會主義理想來確立的。如果共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想這個前提不要了，就完全變成實用主義，也就顛覆了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化生成和發(fā)展的整個邏輯。同時，理想的意義就在于超越現(xiàn)實和改變現(xiàn)實。中國特色社會主義共同理想，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在我國社會主義初級階段的現(xiàn)實體現(xiàn)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是通向共產(chǎn)主義的必由之路。習(xí)近平同志之所以反復(fù)強調(diào)“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一主線，就是要求全黨堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠信仰馬克思主義，矢志不渝為中國特色社會主義而奮斗。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與共產(chǎn)主義理想具有內(nèi)在一致性

馬克思主義發(fā)展的歷史表明，實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是其最崇高的社會理想。從馬克思主義到列寧主義，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，科學(xué)的理論在一脈相承中不斷與時俱進。這個“脈”的靈魂，就是共產(chǎn)主義的理想信念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義理論體系最新成果、馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義最現(xiàn)實最集中的體現(xiàn)。這個“最現(xiàn)實最集中”就在于對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)識和執(zhí)著追求。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是共產(chǎn)主義理想在當(dāng)代中國的時代表達(dá)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這表明，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志多次告誡全黨要“不忘初心”。第一次是在慶祝建黨95周年大會上的講話中提出我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)；在黨的十九大報告中，他又開宗明義地指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！雹佟吨袊伯a(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2017年版，第1、11頁。這表明，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想這兩個“初心”具有高度的一致性，實際上是一個“初心”的兩個層面，其內(nèi)在機理就在于，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所蘊含的根本價值追求和現(xiàn)實價值導(dǎo)向與共產(chǎn)主義關(guān)于實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的根本價值追求具有一致性。中國夢承載著全體中華兒女的共同理想，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景，既是中國特色社會主義共同理想的現(xiàn)實表達(dá)，又深深扎根于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之中。在近百年波瀾壯闊的歷史進程中，我們黨始終把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同民族復(fù)興的前途命運緊密結(jié)合起來。正如習(xí)近平同志在黨的十九大報告中所講：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”②《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2017年版，第1、11頁。共產(chǎn)主義作為人類最崇高的社會理想，揭示了人類社會發(fā)展的必然趨勢，標(biāo)明了人類社會從低級到高級、從落后到進步的歷史進程，業(yè)已成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指路明燈。在共產(chǎn)主義的光輝旗幟下，中華民族從站起來、富起來到強起來的步伐更加激情豪邁、鏗鏘有力。中華民族偉大復(fù)興夢想的實現(xiàn)，必將使中國共產(chǎn)黨人與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終奮斗目標(biāo)更加接近?？梢哉f，中國夢的出發(fā)點是民族復(fù)興，落腳點是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是通達(dá)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實路徑。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義社會設(shè)想為“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，從而使之成為共產(chǎn)主義運動最根本的價值追求。當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對美好生活需要增長的日益廣泛，也是對實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的更高要求，而發(fā)展的不平衡不充分也就成為制約人的自由而全面發(fā)展的主要因素。這就要求我們必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動社會全面進步和人的全面發(fā)展。因而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”?！拔逦灰惑w”總體布局，表明中國特色社會主義事業(yè)是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明全面發(fā)展、全面進步的事業(yè)，本質(zhì)在于著眼于社會全面進步基礎(chǔ)上的人的自由而全面發(fā)展?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，更加注重發(fā)展和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，合力推動制約人的全面發(fā)展的重大實際問題的解決。全面建成小康社會以提質(zhì)增效、促進人的全面發(fā)展為主要內(nèi)涵；全面深化改革是破解困擾和阻礙人發(fā)展的利益藩籬和體制障礙；全面依法治國是從規(guī)范制度層面建立確保人的自由而全面發(fā)展的社會氛圍；全面從嚴(yán)治黨在于進一步鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位從而引領(lǐng)社會朝著實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義方向前進。總之，“五位一體”和“四個全面”相互促進、統(tǒng)籌聯(lián)動，引領(lǐng)著新時代的中國治理，既著眼滿足人們對物質(zhì)文化生活的更高要求，又著眼滿足人們在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的要求，使中國特色社會主義在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力、促進社會公平正義、促進人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有優(yōu)勢。這是一場關(guān)系全局的深刻變革，是一次積小勝為大勝的謀篇布局。它為實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、消費資料按需分配、人的精神境界極大提高、人與人之間以及人與自然之間的關(guān)系高度和諧創(chuàng)造條件，推動社會不斷朝著實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的終極目標(biāo)前進。

構(gòu)建人類命運共同體，是實現(xiàn)人類文明普遍交往的中國方案。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中所講，共產(chǎn)主義“只有在世界歷史意義上才能存在”，“只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現(xiàn)”。①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第167、419頁。因為共產(chǎn)主義以世界范圍內(nèi)人類文明的普遍交往為前提，而在各種文明的交往中結(jié)成的共同體里，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。只有在這種普遍交往的共同體中才可能有個人自由，才是“自由人的聯(lián)合體”。換句話說，在這種真正的共同體中，個人是“世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人”，是自由而全面發(fā)展并因此具有豐富個性的“自由人”。今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、量子衛(wèi)星、人工智能迅猛發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體這一全球治理方案，與人類文明終將邁向共產(chǎn)主義這一歷史趨勢相一致。因為共產(chǎn)主義意味著“隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族分裂和對立日益消失”②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第167、419頁。，而“人類命運共同體”思想聚焦人類共同的利益和共同的價值，著眼于人類命運的共通性、人類價值的共生性、人類責(zé)任的共同性，將有助于人們清晰把握世界歷史過程中復(fù)雜的矛盾關(guān)系，正確處理全球化時代的諸多矛盾，很好地解決了在現(xiàn)有世界體系中民族國家間交流合作的問題。人類命運共同體的全部主旨，就在于持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗，以彌補和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，讓各國人民更好共享發(fā)展成果。它堅持相互尊重、平等協(xié)商，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；堅持同舟共濟，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；堅持尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；堅持環(huán)境友好，保護好人類賴以生存的地球家園。這就使人類交往得到進一步的拓展，共存關(guān)系得到進一步彰顯，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟全球化帶來的機遇，讓世界更美好、讓人民更幸福，共同創(chuàng)造人類的美好未來。“人類命運共同體”內(nèi)蘊的和平發(fā)展、公平正義、民主自由的價值理念與“自由人聯(lián)合體”內(nèi)蘊的共生共存、同尊同榮、共產(chǎn)共享的價值追求是一致的。從這個意義上講，構(gòu)建人類命運共同體，是走向“自由人聯(lián)合體”的當(dāng)代路徑。

三、不忘初心，牢記使命，在實干興邦中追求遠(yuǎn)大理想

共產(chǎn)主義有兩層含義：作為一種理想，它是指將來要實現(xiàn)的一種社會制度，即共產(chǎn)主義社會；作為一種運動，它是指關(guān)于為什么要實現(xiàn)和怎樣才能實現(xiàn)這種社會制度的思想，以及為實現(xiàn)這種思想而進行的實踐，即共產(chǎn)主義運動。這表明，共產(chǎn)主義不是脫離實際的學(xué)說，而是用實際手段來追求實際目的的最實際的運動。這就需要把理想信念的堅定轉(zhuǎn)化為自覺為推進中國特色社會主義事業(yè)而苦干實干，一步一個腳印地朝著夢想奮進。事實是真理的依據(jù)，實干是成就事業(yè)的必由之路。共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，民族復(fù)興是我們的共同夢想。但如果只是紙上談兵而不真抓實干，再宏偉的藍(lán)圖都會落空，再美好的夢想也不可能成真，再先進的理念、思想、戰(zhàn)略也無法落實?！叭娼ǔ尚】瞪鐣繉嵏?，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實干。”①《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年版，第13頁。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要靠實干?！翱照?wù)`國、實干興邦”、“一分部署九分落實”、“世間事做于細(xì)成于嚴(yán)”、“制度的生命在于執(zhí)行”、“擼起袖子加油干”……，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，真抓實干，奮力創(chuàng)造新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)光輝業(yè)績的決心和勇氣。他強調(diào)：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命?！雹凇读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第23-24、101頁。這四條標(biāo)準(zhǔn)之所以稱為“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，就在于它是從實踐、行動也就是“實干”層面上講的。概括起來，就是為民情懷和擔(dān)當(dāng)精神。正如習(xí)近平同志所說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！雹邸读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第23-24、101頁。

追求理想，實干興邦，需要始終深懷為民之情。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所講：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！雹堋恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第411頁。共產(chǎn)主義運動是無產(chǎn)階級運動的最高形態(tài)，人民群眾是推動人類歷史不斷進步的“絕大多數(shù)人”。共產(chǎn)主義事業(yè)歸根到底是為人民謀幸福的事業(yè)，共產(chǎn)主義理想只有依靠人民才能實現(xiàn)。因而習(xí)近平同志把“能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”作為衡量黨員干部是否具有共產(chǎn)主義理想的首要客觀標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)“要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發(fā)展、社會全面進步”⑤習(xí)近平：《深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報》2018年4月25日。。從“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”到“中國夢歸根到底是人民的夢”，從“堅持人民主體地位”到“堅持以人民為中心”，從“人民是閱卷人”到“把人民放在心中最高位置”，都表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站在最廣大人民的立場上，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想彰顯為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民利益擺在至高無上的地位，緊緊圍繞最廣大人民的根本利益開創(chuàng)新時代中國特色社會主義的偉大實踐，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題；彰顯人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的“人民主體論”，堅持把尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，最大限度地激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情；彰顯人民是閱卷人、群眾的意見是最好的尺子的“人民評判論”，堅持把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到群眾擁護什么就鼓勵什么，群眾期盼什么就做好什么，群眾反對什么就糾正什么，使黨和人民的事業(yè)始終體現(xiàn)群眾意愿，經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗；彰顯實現(xiàn)人民對美好生活向往的“人民幸福論”，堅持把人民對美好生活的向往作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，讓“創(chuàng)新”大力激發(fā)、挖掘人的發(fā)展?jié)撃?，讓“協(xié)調(diào)”推動社會全面發(fā)展以更好滿足人的發(fā)展需要，讓“綠色”促進人與自然和諧發(fā)展，讓“開放”使人在更廣闊的交往合作中使自身得到更大發(fā)展，讓“共享”確保每個人平等享有發(fā)展機會、發(fā)展條件和發(fā)展成果，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，促進社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進，讓全體中國人民和中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中共享幸福和榮光。

追求理想，實干興邦，需要始終不忘歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬里，堅持把歷史、現(xiàn)實、未來貫通起來，對重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終貫穿著對民族命運的擔(dān)當(dāng)、對人民幸福的擔(dān)當(dāng)、對管黨治黨的擔(dān)當(dāng)、對美好世界的擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)主義只有在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。這需要一個漫長的歷史過程。但我們不能因此心存懷疑而認(rèn)為那是虛無縹緲、難以企及的幻想，更不能因此無所作為、得過且過，而是要為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。正如習(xí)近平同志所講：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單……如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想進行的實實在在的努力?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第145頁。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)。它的實現(xiàn)需要經(jīng)歷不同的階段，是一個由低級向高級不斷發(fā)展的過程。在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中國共產(chǎn)黨人現(xiàn)階段的歷史使命。有多大擔(dān)當(dāng)才能干成多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，接過續(xù)寫中國特色社會主義這篇大文章的歷史接力棒，以時不我待、只爭朝夕的精神，以矢志不渝的民族擔(dān)當(dāng)、無私奉獻的為民擔(dān)當(dāng)、堅定不移的改革擔(dān)當(dāng)、恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)、互惠共贏的大國擔(dān)當(dāng)、強軍興軍的治軍擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)抓嚴(yán)管的治黨擔(dān)當(dāng)，自覺把當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一于實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福和世界和平發(fā)展之中，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在帶領(lǐng)人民進行好新時代中國特色社會主義這場偉大社會革命的同時，勇于推進我們黨的自我革命，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。