靈犀歸來

2015年5月的一天，瑞士華裔藝術(shù)家、收藏家仇大雄（Franklin Chow）先生及家人向上海博物館捐贈(zèng)文物儀式在上博影視中心隆重舉行（圖一）。為支持祖國(guó)文物博物館事業(yè)的發(fā)展，仇先生慨然將其犀角器收藏中的精品贈(zèng)予上海博物館。捐贈(zèng)之前，他提出不限定數(shù)量與品種，由上博專家根據(jù)收藏和研究的需要任意挑選。2013年舂夏之交，時(shí)任上海博物館副館長(zhǎng)的陳克倫研究館員，偕工藝研究部施遠(yuǎn)副研究員專程赴港，最終從多達(dá)50余件的候選犀角器中擇定了10件犀角杯。這批明清犀角雕刻珍品在捐贈(zèng)儀式上一經(jīng)披露，便引起大家的驚嘆，無不為仇先生一家（圖二）關(guān)愛上博文物收藏事業(yè)的拳拳之心所感動(dòng)。

在明清兩代犀角雕刻藝術(shù)品中，制作于18世紀(jì)以前、也就是清前期及更早年代的作品本就稀少和珍貴，署有款識(shí)的名家之作更為難得。上博慎重挑選的10件犀角杯，均為明代與清代前期的制作，選料考究，設(shè)計(jì)巧妙，雕刻精美，具有極高的藝術(shù)和文物價(jià)值，是仇先生犀角器收藏中的精華。特別是其中兩件帶有明末清初犀角雕刻名家周文樞款識(shí)的作品，代表了當(dāng)時(shí)山水題材犀角雕刻藝術(shù)的最高水平，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

作為中國(guó)古代工藝美術(shù)的重要品類，犀角器用料珍貴，工藝高超，集中體現(xiàn)了古代中國(guó)人物盡其用的價(jià)值觀念和巧奪天工的藝術(shù)創(chuàng)造力，其工藝水準(zhǔn)在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。中國(guó)犀角雕刻工藝品歷來受到各國(guó)藏家與機(jī)構(gòu)的重視，存世的中國(guó)古代犀角器僅有數(shù)千件，而其中絕大多數(shù)流散在海外。目前世界上收藏中國(guó)古代犀角器最多的地方是愛爾蘭的切斯特·比棣圖書館，達(dá)200多件。而合并中國(guó)收藏犀角器最多的單位——兩岸故宮博物院與上海博物館全部的犀角器收藏，也僅僅只有300余件，不足存世量的十分之一。這不僅意味著中華民族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失落，也導(dǎo)致我們對(duì)這一珍貴遺產(chǎn)的研究長(zhǎng)期落后于世界水平。上海博物館原有犀角器藏品100余件，在百萬件的館藏文物中不過占有其約莫萬分之一，然而置之于全世界犀角工藝品的收藏中，也是相當(dāng)可觀的一宗。上博所藏犀角器大多曾為顧麗江、樂篤周、童金吾等金融、實(shí)業(yè)界的巨子與葉恭綽、吳湖帆等文化名流的舊藏，在藝術(shù)、工藝和材料各方面都達(dá)到很高的水準(zhǔn)，其中不乏鮑天成、尤侃和文樞等著名犀工的精品佳作。仇先生的捐贈(zèng)使上博的犀角器收藏在數(shù)量上增加了將近一成，補(bǔ)充了缺少的品種，強(qiáng)化了名家之作，對(duì)提升上博犀角器的收藏和研究水平具有非常重要的意義。

由于犀角工藝品價(jià)格昂貴，接受捐贈(zèng)也是全世界博物館擴(kuò)大古代犀角器收藏最重要的渠道，如愛爾蘭切斯特·比棣圖書館的200多件、美國(guó)哈佛大學(xué)博物館的70多件、日本大阪市立美術(shù)館的50多件中國(guó)古代犀角藝術(shù)品，均受贈(zèng)于私人收藏家，故宮博物院也在1982年接受了香港藏家葉義醫(yī)生的81件遺贈(zèng)。為保護(hù)瀕危野生動(dòng)物，國(guó)家禁止犀角及其制品的貿(mào)易，收藏家的慷慨捐贈(zèng)更成為中國(guó)博物館擴(kuò)大古代犀角文物收藏最重要的途徑，仇大雄先生出于珍視和保護(hù)文化遺產(chǎn)初衷而進(jìn)行的此次捐贈(zèng)更顯珍貴和難得。根據(jù)現(xiàn)行法規(guī)，犀角制品理論上是嚴(yán)禁進(jìn)出境的，這批犀角器最終來到上博，也牽動(dòng)了國(guó)家文物局、國(guó)家瀕危物種進(jìn)出口管理辦公室、上海市瀕危辦等多家機(jī)構(gòu)。經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，流散海外的國(guó)寶最終順利進(jìn)關(guān)并入藏上博，成就一段佳話。

仇大雄先生之父仇焱之曾是上海灘上著名的文物商人，其古陶瓷收藏在業(yè)內(nèi)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?0世紀(jì)40年代晚期，仇焱之赴港發(fā)展，與敏求精舍的創(chuàng)始人胡惠舂、徐伯郊等成為南下香港的第一代收藏家。此后不久，仇家舉家移居瑞士日內(nèi)瓦。在父親的影響下，仇大雄也走上了收藏之路，并逐漸專注于犀角器領(lǐng)域。他回憶，犀角器收藏得益于父親的言傳身教。“父親于一九五九年在倫敦購(gòu)入首件犀角杯，上雕赤壁山水圖，刻款紀(jì)年，自此廣集角器，往后二十載，他先后從倫敦、紐約、東京、香港及巴黎購(gòu)入藝珍，至一九七八年方休?！倍鸫笮圩约旱牡谝患瞧魇詹厥菑?978年在父親的鼓勵(lì)下開始的。他將新獲得的這件藏品呈送父親過目，一向嚴(yán)厲的父親即找出舊牙刷小心翼翼地清潔上面的污垢，對(duì)于收藏和兒子的愛護(hù)之情可見一斑。父親去世后，為了紀(jì)念父親，也是出于對(duì)犀角器的熱愛，仇大雄先生決定出資購(gòu)下父親的犀角器收藏，自此鑒藏犀角藝術(shù)品的信念更為堅(jiān)定。作為藝術(shù)家所擁有的自身修養(yǎng)，加上收藏的家學(xué)熏染，使他在文物鑒賞上具有不俗的眼光和高雅的品位。正如愛爾蘭學(xué)者JanChapman在其學(xué)術(shù)巨著《中國(guó)的犀牛角雕刻藝術(shù)》一書中所寫，“三十有五載，仇大雄已經(jīng)成為一位真正的鑒藏家，他的收藏精美珍貴，絕對(duì)是他個(gè)人美學(xué)品味的反映”。

仇大雄先生一家與上海博物館有著深厚的情誼：自2000年起已先后3次捐贈(zèng)文物給上海博物館，涉及漆器、瓷器等多個(gè)品類，2002年即曾捐贈(zèng)有一件具有東南亞雕刻風(fēng)格的鑲銀座人物走獸紋犀角杯;2004年，在仇先生的熱情推薦和幫助下，上海博物館赴日內(nèi)瓦RASH博物館舉辦“十七世紀(jì)中國(guó)文人精神展”大獲成功;2011年，經(jīng)仇先生引薦，上博舉辦了來自日內(nèi)瓦藝術(shù)史博物館珍藏的“亞歷山大·佩里耶風(fēng)景畫展”，成為當(dāng)年中瑞文化交流的重要活動(dòng)。上溯更早的歷史，通過查閱館藏檔案可知：仇焱之與張珩、譚敬、魏廷榮、劉晦之、冒廣生、沈劍知、謝稚柳等38位滬上文物鑒藏界賢達(dá)，在中華人民共和國(guó)成立之初即受聘為上海市文管會(huì)特約顧問;雖后來他背井離鄉(xiāng)進(jìn)而遠(yuǎn)赴歐陸，但故世前70年代末猶諄諄叮囑9位子女向上博捐贈(zèng)文物。這次捐贈(zèng)，為上博與仇氏家族的歷史情誼譜寫了新的樂章。用仇大雄先生自己的話說，多年來，在他心目中，上海博物館已經(jīng)不僅是一個(gè)機(jī)構(gòu)，也是“我們的家園”，是保護(hù)中國(guó)文化的家園。“雖然我們身在海外，但始終關(guān)注中國(guó)和中國(guó)文化?！苯柚瞧鳌盎丶摇?，也促成了仇氏家族多年難遇的大聚會(huì)，仇先生邀請(qǐng)了家族四代十多位成員專程來滬共襄盛舉，他希望家人都支持“我們的文化，支持上博，代代相傳”。

在這次儀式上，楊志剛館長(zhǎng)深情回顧了仇大雄先生及其家人長(zhǎng)年來對(duì)上海博物館的深厚友情，感謝他們對(duì)上博的信任和重托，表示上海博物館將珍視這些文物，使之得到妥善保藏并發(fā)揮積極作用，不辜負(fù)捐贈(zèng)者對(duì)上海博物館的殷切期望。仇大雄先生及其家人的捐贈(zèng)義舉，充分代表了海外華人藏家對(duì)民族文化遺產(chǎn)的珍視，更是對(duì)上海博物館文物保藏和研究工作的信任和支持。在此我們謹(jǐn)致以深深的謝意！

明犀角雕嬰戲小圓杯（圖三），高8.2、闊10.5厘米。杯身作圓形，侈口，斜腹內(nèi)收，平底，矮圈足，器型規(guī)整。杯身光素?zé)o飾，杯柄雕為一孩兒攀援狀，形態(tài)生動(dòng)，衣紋流暢。整體風(fēng)格古樸簡(jiǎn)厚，人物雕刻洗練大氣。角質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，染色深暗，古雅可觀。底有“宣和”二字陽文寄托款。

明犀角雕赤壁圖杯（圖四），高11.2、闊18.5厘米。杯身紋飾主題取蘇東坡《后赤壁賦》文意，突出“山高月小，水落石出”的意境，山巖上陽文篆書“赤壁圖”。造型設(shè)計(jì)是典型的明代赤壁題材的犀杯作品，雕工亦體現(xiàn)出厚重質(zhì)樸的明代氣息。

明犀角雕云濤海獸杯（圖五），高11.1、闊17厘米。杯身浮雕祥云、海濤，波浪中翻騰各色神獸，手柄刻為蒼虬，探身杯內(nèi)。構(gòu)圖飽滿宏闊，雕工雄健厚重，題材與動(dòng)物造型皆具明代中晚期工藝的典型風(fēng)貌。角材色澤沉古，以年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化明顯。

明末清初周文樞雕赤壁圖犀角杯（圖六），高10.9、闊17.2厘米。角材染作深蜜色，質(zhì)地肥潤(rùn)。紋飾隨型雕成，工藝細(xì)膩精湛。畫意取蘇東坡《前赤壁賦》故事，布局疏密有致，人物生動(dòng)傳神，松枝蘆桿的細(xì)節(jié)表現(xiàn)尤見功力。杯身一側(cè)崖壁上陰刻行楷銘“仿趙松雪筆前赤壁圖上元周文樞制”。此器無論風(fēng)格、刀法與款識(shí)，均為17世紀(jì)著名犀工的典型面貌。

明末清初周文樞雕松崖流溪犀角杯（圖七），高8.8、闊l5.2厘米。此杯設(shè)計(jì)極富畫意，以山崖為主體，入云之松柏為柄，溪澗曲折流瀉，小橋雜樹，掩映其間，有“空山無人，水流花謝”之意境。氣息清雅，布置得宜，雕工細(xì)致熨帖。山崖處有陰刻行書“文樞”款，其下鐫陽文方印“生涯一片青山”。此杯為周文樞所制犀角杯之傳世逸品，氣息清雅，布置得宜，雕工細(xì)致熨帖。

清犀角雕山水人物杯（圖八），高12.8、闊14.8厘米。杯身浮雕山水林木之景，安排多組人物，布局勻稱協(xié)調(diào)，人物刻畫精細(xì)傳神。此器整體風(fēng)格近于周文樞而稍見匠氣，為當(dāng)時(shí)較為流行的山水主題樣式。

清犀角雕螳螂菘葉杯（圖九），高7.4、闊15.8厘米。杯身主體雕作窩狀的菘菜形，外壁浮雕一螳螂，洋溢著田園情趣。雕刻細(xì)膩傳神，磨拭光潤(rùn)。角材質(zhì)地瑩潔，色如蜂蜜且呈半透明狀，是明清犀角杯中較少見的染色極淺甚或未經(jīng)染色的作品。

清犀角雕鐘馗圖杯（圖十），高8.4、闊12.3厘米。杯形小巧，口緣飾勾連云紋，杯身紋飾取五鬼鬧鐘馗故事為主題，雕刻十分精致。底為平底圈足，有“宣和”寄托款。此種以鐘馗為主題的犀角杯在傳世作品中十分稀見。

清犀角雕古銅紋螭耳杯（圖十一），高11.8、闊16.3厘米。器身仿古銅器造型，精致規(guī)整。器壁紋飾分三層，浮雕龍紋、饕餮紋，雕工整飭精細(xì)。器柄作蟠螭，杯內(nèi)壁亦有小螭，蜿蜒有力。柄下陰刻“天成”篆書方章形款。角質(zhì)肥潤(rùn)，染色沉古，紋飾整飭，雕刻工藝精湛，為典型乾隆時(shí)期仿古風(fēng)格的犀角杯。

清犀角雕松鼠葡萄杯（圖十二），高12.4、闊l5厘米。器身以巨大葡萄葉為主體，枝蔓纏繞，果實(shí)累累，一肥碩松鼠匍匐口緣，憨態(tài)可掬。構(gòu)思別具匠心，雕刻生動(dòng)精細(xì)。以松鼠葡萄為主題的犀角杯在傳世品中殊不多見。此器用料為非洲犀角，取材厚重，角質(zhì)緊密而透，曾經(jīng)染色。