新世紀以來上海博物館受贈青銅器述要

葛亮

上海博物館現(xiàn)藏中國古代青銅器6，000余件，基本涵蓋了中國青銅時代各個階段、各種器類、各個地區(qū)的代表性器物，構(gòu)成了相對完整的、具有系統(tǒng)性的收藏體系。上海博物館的青銅器收藏能有今天的品質(zhì)和規(guī)模，和幾代上博人的努力求索分不開，也和海內(nèi)外收藏家的長期支持、慷慨捐贈分不開。

在上海博物館的青銅器藏品中，約15%為受贈所得，其中不乏舉世聞名的精品。早年有潘達于女士所贈大盂鼎、大克鼎，譚敬先生所贈子禾子釜、陳純釜，汪敬之、陳翔九先生所贈德鼎，丁燮柔女士所贈征角、索諆爵等，孫鼎先生所贈員方鼎、旅鐘等，劉體智先生所贈兵器等百余件，李蔭軒、邱輝伉儷所贈小臣單觶、魯侯尊、厚趠方鼎、史頌鼎、段簋、傭生簋、克鐘、郘鐘等百余件……20世紀90年代則有范季融先生所贈冒鼎、何鴻章先生所贈吳王夫差盉、葉肇夫先生所贈子仲姜盤等。

21世紀以來，上海博物館受贈入藏的青銅器主要有三批：2012年羅伊德·扣岑先生捐贈中國古代銅鏡91件，2015年國家文物局劃撥范季融、胡盈瑩伉儷捐贈青銅器9件，2018年朱昌言、徐文楚伉儷捐贈青銅器2件。以下分別簡述。

一、羅伊德·扣岑先生捐贈中國古代銅鏡

羅伊德·扣岑先生（Lloyd Cotsen，1929-2017）是美國著名收藏家、慈善家。他曾在普林斯頓大學學習建筑學與考古學，還修讀過中國藝術(shù)史課程，并在古希臘時期遺址從事過考古發(fā)掘。在加州大學洛杉磯分校（UCLA），以扣岑先生命名的“扣岑考古學研究所”（ Cotsen Instituteof Archaeology）是美國研究和教授中國考古學的重要機構(gòu)之一。

扣岑先生對中國古代銅鏡的收藏始于20世紀50年代，最初的藏品，是他在海軍服役期間從香港的一場拍賣會上競得的四面銅鏡。此后的半個多世紀中，扣岑先生不斷充實自己的銅鏡收藏，數(shù)量達到了近百件之多。

尤為可貴的是，在長期收藏銅鏡的過程中，扣岑先生形成了自己獨特的收藏風格，即注重早期銅鏡、各個時代的典型銅鏡、特殊工藝銅鏡以及與銅鏡相關(guān)文物的收藏。如他收藏的一枚公元前2000年左右的齊家文化星紋鏡，對了解和研究中國銅鏡工藝的產(chǎn)生具有重要意義。扣岑先生所藏銅鏡幾乎涵蓋了當時所有的銅鏡裝飾工藝，從透空、鎏金、髹漆、彩繪到銀背鎏金、鑲嵌玻璃、鑲嵌螺鈿、金銀平脫等，幾乎應有盡有。

扣岑夫婦曾到訪上海博物館，留下了十分深刻的印象。他認為，上海博物館是其所藏銅鏡最理想的家，回到這里，才有可能讓更多希望了解中國古代銅鏡藝術(shù)的人看到它們。而且，他認為主動將這些銅鏡歸還到它們的祖國，是對中國保護其文化遺產(chǎn)努力最大的支持，也是對中美兩國實施保護文物雙邊協(xié)定的認同。

2008年，扣岑先生通過UCLA扣岑考古研究所及藝術(shù)史系教授羅泰先生與上海博物館聯(lián)絡(luò)，表達捐贈的意愿。2009年6月，扣岑基金會主席專程來華，拜訪了國家文物局，2012年11月，扣岑先生正式將其中國古代銅鏡收藏全數(shù)捐贈給了上海博物館。

接受捐贈后，上海博物館從91件藏品中精選出59件，于2012年11月16日至2013年1月20日舉辦了“鏡映乾坤——羅伊德·扣岑先生捐贈中國古代銅鏡展”，并將其作為上海博物館60周年館慶系列活動之一。展覽還配套出版了《鏡映乾坤——羅伊德·扣岑先生捐贈中國古代銅鏡精粹》一書，收錄了全部展品。

星紋鏡（圖一），齊家文化，直徑11.4厘米。圓鈕，圓鈕座。外圍有一周凸弦紋，圍繞凸弦紋可見一周三角形紋構(gòu)成的星紋?？拷R緣的位置有兩周凸弦紋，其上設(shè)二小孔，作為系繩穿掛或固定鏡柄之用。目前在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的、時代最早的青銅鏡是青海貴南縣尕馬臺遺址25號墓出土的一枚七角星紋鏡，時代屬于齊家文化晚期（公元前2000年左右）。此鏡與七角星紋鏡基本同形，且均有二小孔。

透空蟠龍紋鏡（圖二），戰(zhàn)國，直徑l5.7厘米。橋鈕，圓鈕座。主題紋飾作透雕的交龍紋，圍繞鈕座分別有4條龍的軀體與鈕座連接，龍首噬咬著另一條小龍。外圍又盤繞有4條龍，龍首噬住鏡緣，并用一側(cè)的前后爪壓住鏡緣。鏡緣裝飾有錯紅銅絲的菱形紋飾，鑲嵌有綠松石。

鎏金龍紋鏡架、長宜子孫連弧紋鏡（圖三），東漢，鏡直徑28.3厘米。鏡架通體鎏金，半圓形帶槽鏡托，兩端各飾一龍首，架下有中空的方形柱。插座作四蹼形，中有凹弧缺口（漆木支架及底座為后配）。

這件鏡架上安插了一面東漢長宜子孫連弧紋鏡，兩者如原配一般，嚴絲合縫。鏡圓鈕，柿蒂紋鈕座，其間鑄銘文“長宜子孫”。主題紋飾為內(nèi)向八曲連弧紋，連弧間有花葉紋和變形山字紋。

石氏車馬人物畫像鏡（圖四），東漢，直徑22.9厘米。圓鈕，圓鈕座。內(nèi)區(qū)紋飾以四枚為界，有兩組對稱的神人車馬，皆高浮雕。神人紋為一神三侍，主神高體端坐，頭頂兩側(cè)有羽人持劍對舞。車馬紋一區(qū)間為兩排奔馬，內(nèi)側(cè)五馬，外側(cè)六馬騎有羽人。紋飾外圍有銘文一周42字：“石氏作鏡四夷服，多賀國家人民息，胡虜殄滅天下復，風雨節(jié)時五谷熟，長保二親得天力，傳告后世樂無極?！?/p>

五岳紋方鏡（圖五），唐代，邊長12.7厘米。方形，山峰鈕，山形鈕座。四角各聳出一個形態(tài)獨具的山巒，群峰屹立。山上有樹木花草，山間有云氣和飛鳥。唐代方形鏡遺存較少，上海博物館另有一五岳真形方鏡，與此鏡完全相同。

金背鳳烏紋菱花鏡（圖六），唐代，直徑10.5厘米。八瓣菱花形，鏡背鑲嵌金殼，花葉紋圓鈕。主題紋飾為纏枝花紋，四方的蓮花上分別站立一只鳳鳥，有的佇立觀望，有的回首翹盼，有的則振翅欲飛，姿態(tài)不一?？拷R緣處分別用飛鳥和如意云紋交錯排列，以細密的圓圈紋作為地紋。金殼是在模內(nèi)打壓成形后，再鏨刻細部而成。

鑲嵌螺鈿鏡（圖七），唐代，直徑9.1厘米。八瓣葵花形，圓鈕。以雕刻細紋的螺鈿進行裝飾（鑲嵌的螺鈿與鏡體或非原配）。鈕上方是一座房屋，正、側(cè)兩門為鑲嵌的紅色琥珀。鈕下方共7人，左側(cè)坐石凳上兩人，后者執(zhí)扇高舉，前者撫琴而奏，旁有一人侍立;右側(cè)一長者操手端坐，旁有兩人侍立。當中一人長裳鋪地，翩翩起舞，舞人的帽式不同于圍觀者，可能是西域的胡人，所跳可能是當時流行的胡旋舞（參看上海博物館編《鏡映乾坤——羅伊德-扣岑先生捐贈中國古代銅鏡精粹》，上海書畫出版社，2012年11月）。

二、國家文物局劃撥范季融、胡盈瑩伉儷捐贈青銅器

范季融先生是著名美籍華人收藏家，其“首陽齋”珍藏有百余件中國古代青銅器精品，是當今世界最重要的青銅器私人收藏之一。范季融、胡盈瑩伉儷也是上海博物館的老朋友、美國“上海博物館之友基金會”的發(fā)起者之一。他們曾多次向上博捐贈瓷器、青銅器、書畫、古籍善本等珍貴文物，還捐資冠名了“范季融、胡盈瑩展覽廳”。

20世紀90年代初，兩個重要的兩周諸侯國國君墓葬群——甘肅禮縣大堡子山秦公墓地、山西侯馬北趙晉侯墓地——慘遭嚴重盜掘，出土的青銅器大量流失海外。其中一部分由上海博物館征集回歸，范季融先生也先后購得其中的9件。

2002年5月1日至7月30日，上海博物館舉辦“晉國奇珍——山西晉侯墓群出土文物精品展”。范季融先生所藏晉侯青銅器與北京大學考古系、山西省考古研究所合作發(fā)掘的出土品，以及上海博物館、曲沃縣博物館的藏品一同展出。通過展覽的形式，使一組5件的晉侯蘇鼎、一組4件的晉侯對盈完成了“重聚”（參看上海博物館編《晉國奇珍——山西晉侯墓群出土文物精品》，上海人民美術(shù)出版社，2002年4月）。

尤其令人感佩的是，范季融先生在收藏活動中始終秉持歷史意義重大的文物應該歸國家所有的理念。2009年，當國家文物局與其商洽，希望促成秦公墓、晉侯墓流散文物回國時，得到了范先生的積極響應。2009年11月23日，范季融、胡盈瑩夫婦將其收藏的9件秦公、晉侯青銅器全部捐贈給國家。在北京國子監(jiān)舉行的文物交接儀式上，范季融先生獲得文化部頒發(fā)的“文化交流貢獻獎”。

接受捐贈后，根據(jù)捐贈人的意愿，國家文物局將這批青銅重器劃撥給上海博物館收藏。2015年6月12日，在上海博物館舉行了“國家文物局劃撥周代青銅器入藏上海博物館儀式”。至此，上博成了收藏秦公青銅器及流失在外的晉侯青銅器數(shù)量最多的機構(gòu)。

范季融、胡盈瑩伉儷此次捐贈的9件青銅器的照片、銘文拓片及器物說明已見本刊2010年第1期佘文楚先生《兩代收藏人拳拳愛國心——胡惠春、范季融文物捐獻紀實》一文，以下僅作簡介。

晉伯卣（圖八），西周中期，高27.5、口橫16.2、口縱15.5厘米。蓋、器對銘，各13字：“晉伯作厥嫡宗寶彝，其萬年永用”。

晉侯蘇鼎（圖九），西周晚期，高23.4、口徑26.9厘米。器內(nèi)壁鑄銘文三行13字：“晉侯蘇作寶尊鼎，其萬年永寶用”。晉侯蘇鼎共有5件，晉侯墓地8號墓出土，屬于同一套列鼎。其余4件分別收藏于上海博物館、曲沃縣博物館（2件）及山西省考古研究所。據(jù)《史記·晉世家》索隱引《世本》，晉獻侯名“蘇”，這是晉侯墓地所出晉侯諸器銘文中唯一可與史書記載相對應的人物。

晉侯對盔（圖十），西周晚期，高17.4、口橫21.5、口縱13.7厘米。蓋、器對銘，各30字：“唯正月初吉庚寅，晉侯對作寶尊及盨，其用田狩湛樂于原隰，其萬年永寶用”。晉侯對盈共有兩組，此組共4件，其余3件此前已入藏上海博物館。

秦公鼎（3件），春秋早期，其一高35.2、口徑35.5厘米（圖十一），其二高32.4、口徑33厘米，其三高30.5、口徑31厘米。3件鼎形制、紋飾相同，大小相次，屬于同一套列鼎。器內(nèi)壁鑄銘兩行6字：“秦公作寶用鼎”。上海博物館原藏有4件秦公鼎，形制、紋飾與上述二鼎相似，而銘文小異，雖同為大堡子山秦公墓地2號墓、3號墓兩座大墓所出，但應分屬3套列鼎。甘肅省博物館亦藏有3件秦公鼎。

秦公簋（2件），春秋早期，其一高16.4、口徑18.7厘米（圖十二），其二高16.2、口徑18.9厘米。器內(nèi)底鑄銘兩行6字：“秦公作鑄用簋”。上海博物館原藏有2件秦公簋，形制與之相近，而銘文作兩行5字：“秦公作寶簋”，兩者當同為大堡子山秦公墓地所出，但屬于不同的銅器組合。

垂鱗紋鰒（圖十三），春秋早期，高22.1、口徑18.8厘米。屬于春秋早期偏早的秦國青銅器，即為秦式鍑。與之相似者目前還發(fā)現(xiàn)4件：上海博物館藏垂鱗紋鍑、波曲紋鍑（后者為1994年范季融先生捐贈）、甘肅省博物館藏垂鱗紋鍑、加拿大多倫多皇家安大略博物館藏波曲紋鍑（參看首陽齋、上海博物館、香港中文大學文物館編《首陽吉金——胡盈瑩、范季融藏中國古代青銅器》，上海古籍出

三、朱昌言、徐文楚伉儷捐贈青銅器

朱昌言先生（ 1917-2013）是香港著名文物收藏家、“上海博物館之友”成員，也是上博的重要捐贈人。朱先生早年離滬赴港，對上海始終抱有深厚感情。20世紀90年代，朱先生曾向上博捐贈陶俑、石雕、墓志和青銅器等文物，以及先進材料與設(shè)備。上博現(xiàn)址的“中國古代書法館”即由朱先生牽頭捐建，冠名為“朱昌言、陸宗霖、葉仲午、董慕節(jié)、顧小坤書法館”。

上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（“上博簡”）的入藏，也得益于朱昌言先生的資助。1994年冬，香港文物市場出現(xiàn)了第三批270余枚戰(zhàn)國楚簡，可與同年早些時候上博從香港征集的前兩批1000余枚竹簡聯(lián)綴。而此時，上博當年的征集經(jīng)費業(yè)已告罄，無力收購。朱先生聞訊，再次聯(lián)合前述四位先生，出資買下竹簡，贈予上博。此合璧故事后經(jīng)馬承源先生披露，遂傳為美談。

受馬承源、陳佩芬兩位青銅器研究大家的影響，古代青銅器成了朱昌言先生重點搜求的對象。其青銅器藏品以往較少為世人所知，現(xiàn)已經(jīng)彭適凡先生整理，編為《九如園吉金——朱昌言藏古代青銅器》一書，共收錄商代至西漢青銅器76件（組）。

其中最難得的兩件珍品——商代晚期獸面紋方觚、西漢信成侯鎏金方壺——則于2017年由朱先生的家人根據(jù)其遺愿捐贈給了上海博物館。其中獸面紋方觚殊為罕見，是朱先生的至愛珍藏，可填補上博現(xiàn)有收藏序列之缺;西漢信成侯鎏金方壺則是研究漢初歷史與文字的重要資料。為此，上海博物館于2018年5月12日至5月20日舉辦了“朱昌言、徐文楚伉儷捐贈青銅器展”等活動，以為紀念。

獸面紋方觚（圖十四），商晚期，高34.6、口邊長14. 5-14.8厘米。侈口，長頸，短直腹，平底，圈足外撇，高足沿?？谘刂寥ψ阍O(shè)置八道棱脊，口部的扉棱挑出器外。頸部飾長蕉葉紋，頸部下端和腹部上端飾連體獸面紋，腹部和圈足以棱脊為中線飾以分解式獸面紋，腹部與圈足間的寬槽飾以兩周凸弦紋，并有淺凹的十字。

這件方觚的造型、紋飾近似于河南安陽殷墟郭家莊160號墓出土的亞址方觚，時代為商代晚期。這一時期出現(xiàn)了別具一格的方形青銅器，裝飾華美，鑄造精良，數(shù)量亦少于同類的圓形器。方觚流行至商末周初，使用的時間比較短，且出現(xiàn)在級別較高的墓葬中，是高等級貴族使用的青銅禮器。

信成侯鎏金方壺（圖十五），西漢，高38、口邊長11.5厘米。侈口.口沿內(nèi)折，短頸，弧腹，高圈足，兩側(cè)腹中部設(shè)鋪首銜環(huán)，造型與鋪首紋飾均為秦至漢初風格。器表曾飾有鎏金云紋與三角紋，現(xiàn)大部分已磨夷。壺腹的正面中部刻有“信成侯”三字銘文，字體屬戰(zhàn)國秦至漢初，故此“信成侯”當指漢初名將—酈商。

據(jù)《史記》《漢書》，陳勝起兵反秦時，酈商聚集數(shù)千人。劉邦到岐地以后，酈商帶領(lǐng)將士投歸。酈商屢戰(zhàn)屢勝，約在秦二世三年（前207年）受劉邦賜爵，封“信成君”。漢高祖五年（前202年），劉邦即皇帝位，酈商復以戰(zhàn)功“遷為右丞相，賜爵列侯”，即所謂“信成侯”（參看《朱昌言徐文楚伉儷捐贈青銅器紀念》，上海博物館，2018年5月）。

上海博物館成立60多年來，逾千位海內(nèi)外藏家的無私捐贈成了館藏文物的重要來源。上博始終牢記捐贈者化私為公的善舉，以各種形式表達對捐贈人的銘記和感謝。未來，還將如館長楊志剛先生在“朱昌言、徐文楚伉儷捐贈青銅器紀念儀式”上所言，在建設(shè)中的上博東館為捐贈文物開辟更多展陳空間，“以感謝捐贈人為保護文化遺產(chǎn)做出的杰出貢獻，以彪炳文博界，啟迪后來者”。